eitaa logo
مهدقرآن کریم و ولایت شاهین شهر
247 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
534 ویدیو
44 فایل
✳️موسسه قرآن کریم و ولایت شاهین شهر✳️ تلفن ۴۵۲۷۳۳۵۵ برای مشاهده اطلاعات بیشتر و پیوستن به خانواده بزرگ ما، به لینک زیر مراجعه کنید. https://zil.ink/mahdkarim_sh2
مشاهده در ایتا
دانلود
كاش آمدنتان به دلم نزديك ميشد ... آن وقت لحظه به لحظه خاطرم را با نام زيبايتان آسوده مي كردم ... السَّلامُ عَلَىٰ حُجَّةِ الْمَعْبُودِ
« اولئک علی هدیً مِن ربّهم و اولئک هم المفلحون » ترجمه : آنان بر هدایتی از پروردگارشان استوارند و همانان رستگارند . ✍️ مختصری از تفسیر 1.هدایت با حرف علی به کار رفته « عَلی هدًی » تا نشان دهد که به مفهوم تسلّط بر چیزی یا قرار گرفتن روی آن است . یعنی هدایت مانند مرکبی راهوار است که متقّین را از ظلمت ها و تاریکی ها خارج می سازد ولی ضلالت با « فی » می آید ، مثل فی ضلال ، یعنی در ضلالت فرو رفته اند که فرو رفتن در باتلاق را تداعی می کند . سه نفر را فرض کنید که از صحرای پر خطری عبور می کنند ، یکی پیاده ، دیگری با مرکب که افسار آن را گرفته است و حرکت می کند ولی سوار نیست اگر خطری پیش آمد می تواند سوار شود و از مهلکه خارج شود و شاید هم فرصت سوار شدن پیدا نکند و نفر سوم سوار بر مرکب است و با سرعت به سوی مقصد می تازد . اولی چون دین ناشناسی است که وضع او هنگام مرگ معلوم است . دومی چون دینداری است که دین بر زندگی او حاکم نیست و گاهی مقررات دینی را رعایت می کند و گاهی از حدود خارج می شود و سومی سوار بر مرکب هدایت است و آیندۀ او فلاح و رستگاری است ، چرا که دین بر تمام شئون او حاکم می باشد . 2. در قرآن دو نوع هدایت مطرح شده است ؛ اول : هدایت اولیه ، که همان دعوت همگانی پیامبر (ص) و امامان ( ع ) و علماست . دوم : هدایت ثانویّه ، که عطای خداوند به کسانی است که هدایت اولی را پذیرفته اند . به عبارت دیگر هدایت ابتدایی به معنای ارائۀ طریق از سوی خدا و پیامبر (ص) و دیگر هادیان الهی است و هدایت پاداشی که هدیۀ الهی به انسانها است که به آن « ایصال الی المطلوب »گفته می شود که نتیجۀ آن صفای قلب و نور باطن و توفیق و رغبت به طاعت و رؤیاهای صادقه و مکاشفاتی است که موجب دگرگونی انسان شده و قلب او را مستحکم می سازد . 3. با اینکه اولئک با هُم یک معنا دارند ، ولی آوردن هُم برای تأکید آمده است ، به این معنی که برای منحصر کردن فلاح برای متقیان است و به اصطلاح : ضمیر فصل برای انحصار خبر مُعَرَّف بر مبتدا است . مثلا : شما را به مهمانی دعوت کرده اند و شما برادر خود را هم همراه خود می برید . در معاشرتهای دنیوی معمولاً همراه را می پذیرند و اعتراضی نمی کنند ولی در قیامت این طور نیست ، حق ورود به بهشت و رستگاری مخصوص کسانی است که شرایط آن را کسب کرده اند و لذا همراه پذیرفته نمی شود . پس اولئک هُم المفلحون یعنی : فقط و فقط رستگار آنانند و لا غیر . @mahdshahinshahr
🌟الإمامُ عليٌّ عليه السلام خَلَقَ الإنسانَ ذا نَفْسٍ ناطِقةٍ ، إنْ زكّاها بالعِلمِ و العَملِ فقد شابَهتْ جواهرَ أوائلِ عِلَلِها ، و إذا اعْتَدلَ مِزاجُها و فارَقَتِ الأضدادَ فقد شارَكَ بها السَّبْعَ الشِّدادَ .[غرر الحكم : 5885.] از حضرت درباره حقیقت عوالم بالاتر سوال شده و در پاسخ امیرالمومنین می‌فرمایند: خداوند تبارک و تعالی انسان را داراى نفس ناطقه آفريد؛ اگر انسان آن(نفس) را با علم و عمل تزكيه كند و بپروراند، با گوهرهاى اوّليه علّتهايش (يا ذات عقول مقدسه اش) همسان و شبیه مى گردد و هرگاه تركيبش معتدل شود و از اضداد جدا گردد او [از افراط و تفريط سالم مى ماند و ]با آن هفت آسمان قوى و محكم (نفوس فلكيه) شريك مى شود. نتیجه ی تزکیه نفس با علم و عمل، معتدل کردن مزاج و مفارقت از اضداد، این است که؛ آسمان‌های هفتگانه با انسان و در وجود او مشارکت می‌کنند. و این نشان می‌دهد انسان حقیقتی دارد که میتواند آسمانهای هفتگانه در وجودش ترجمه و قرائت شود و البته شرایطی دارد و طبق فرمایش حضرت لازمه ی رسیدن به این نقطه، مدیریت نفس(تزکیه، تعدیل، تفارق از اضداد) است. @mahdshahinshahr
4⃣ 4⃣ روز مانده تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها هستِ احمد، قلب احمد، جان احمد کیست؟ تو چارده معصوم در چشم محمّد کیست؟ تو انبیا را با دعای تو گره وا می‌شود اولیا را طاعت از مِهر تو زیبا می‌شود @mahdshahinshahr
🌸(سلام الله علیها) 3⃣ قسمت سوم💎 ✍امام صادق (علیه السلام) در ادامه سخن خود افزود: آری، خدیجه همچنان با جنین خود در رحم مأنوس و هم سخن بود تا اینکه هنگام ولادت فرزندش رسید. او به زنان قریش پیغام داد که:«مرا در این مورد یاری کنید.» آنان نپذیرفتند و گفتند: تو در ازدواج با محمد، با ما مخالفت کردی و ماهم امروز، حمایت و پرستاری خود را از تو دریغ خواهیم داشت. خدیجه از این سخن ناراحت و دل شکسته شد. اما خداوند متعال برای قدردانی از تلاشها و زحمات حضرت خدیجه (سلام الله علیها) چهار زن بهشتی را به یاری آن بانوی با ایمان فرستاد. آنان آمدند، اما خدیجه از دیدن آن زنان ناشناس متحیر و شگفت زده شد؛ یکی از آنان خود و همراهانش را چنین معرفی کرد:ای خدیجه! ما فرستادگان خداوند برای خدمت رسانی به تو هستیم و من، سارا و این، آسیه-که همنشین تو در بهشت است-و آن دیگری، مریم دختر عمران، و بانوی آخر هم، مادر تمام آدمیان ؛ حوا است. خداوند ما را فرستاده که از تو پذیرایی کنیم. ٰ 💠ادامه دارد... 🤲🌺 @mahdshahinshahr
چتر خوبي هايتان بر سرمان سايه افكنده روزگار غريبي است يابن الحسن ياور نداريد ولي هر لحظه ياورمان هستيد... السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ اللّٰهِ وَناصِرَ حَقِّهِ
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 دلیل فراوانی ذکر موسی در قرآن؛ نام موسی بیشترین نامی است که خداوند در قرآن بیان می کند. بدیهی است که بازگویی ماجراهایی که برایش اتفاق افتاده است، از پر بسامد ترین بیان های قرآن است. اما دلیل این همه تکیه قرآن به تقابل موسی و فرعون چیست؟ فرعون نماینده آن طیف انسان هایی است که دارای زر و زور است و به خاطر بقای خودش و لذت هایش در برابر خدا قد علم کرده است. همه جور امکانات و قدرتی را هم که بتوان برای یک حکومت متصور بود، دارد. در ظاهر شکست ناپذیر به نظر می رسد. اما موسی کسی است که با یک عصا و همراهی برادرش در برابر این ابر قدرت البته به فرمان خداوند و با هدایت و راهنمایی او قیام می کند. جالب است که فرعون همه کار می کند تا اراده الهی محقق نشود، ولی در نهایت شکست می خورد. خدا اینقدر بر این ماجرا در قرآن تکیه می کند تا مومنان در هر عصر و زمانی بدانند که اگر در مسیر فرمان و هدایت الهی گام بردارند، می توانند اراده ابرقدرت های باطل را بشکنند و آن ها را نابود کنند. الان مسلمانان واقعا چنین ایمانی را ندارند. از فرعون ها و قدرت اقتصادی و نظامی آن ها می هراسند. پس نتیجه نمی گیرند. انشاءالله به زودی به این باور برسند. که آن زمان که برسند، موسی آخرالزمان هم ظهور می کند و کاخ فرعون های عصر را در هم می شکند. با همه ثروت و قدرت و بمب های اتمی شان شکست خواهند خورد. 🔷 آیه روز: و َلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَ سُلْطَانٍ مُبِينٍٍ (هود / آیه 96 ) 🔶 ترجمه: ما موسي را با آيات خود و دليل آشكار فرستاديم. * 📅 جمعه 5 آذر 1400 ، ، 🌹تعجیل در فرج ولی عصر صلوات🌹 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @mahdshahinshahr
7.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌸 صاحبنا « م ح م د » ابن العسکری امامُ زمانِنا (عج) در روز جمعه 🌸 @mahdshahinshahr
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🔆🔆 🌷🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃🌷 🌷مجلس اول - اولین شب محرم سال ۱۴۱۸ قمری 📒سرآغاز سخن (صفحه ۲۷) ✍️« مراتب طهارت » به عنوان ابتدایی ترین عمل و مرحله برای رسیدن به کمالات انسانی می باشد. مجلس را به صورت مجلس علم و عمل بپندارید. مجلس خود را مجلس « انس » قرار دهیم تا دلها به همدیگر نزدیک شوند ، زیرا آنچه اصل و محور است نزدیکی دلها است نه نزدیکی تن. 🔸در قرآن کریم در سوره مبارك حشر راجع به کفار آمده است که ایشان در دنیا به ظاهر با همدیگر جمع‌اند اما در دل، از یکدیگر متفرقند؛ لذا جهنّمیان در قیامت برخلاف بهشتیان که همدل‌اند و روی‌شان به طرف هم است، با هم همدل نیستند و از یکدیگر روی گردانند که: «یَومَ یَفِرّ المَرءُ مِن اَخیه✨ و اُمِّه و اَبیه✨ و صاحبَته وَ بَنیه» ( ۳۵ تا ۳۷سوره عبس) 🔸قرآن، بهشتیان را نسبت به هم همرو می‌داند و می‌فرماید: ایشان در بهشت با «کأس معینی» که در دست دارند به همدیگر تعارف می‌کنند. اما در مورد اهل جهنّم می‌فرمایند: ایشان در قیامت هم از دست برادران‌شان در فرارند و هم از دست خواهران‌شان، هم از پدر و مادر خود گریزانند و هم از همسر خود که نزدیک‌ترین فرد جسمی و محرمی با آنها است فرار می‌کنند. این سلسله اشخاص در آیات را باید بیشتر توجه کرد. 🔸خداوند در ابتدای آیه شریفه فرمود: در روز قیامت حتی دو برادر نیز با مشاهده‌ی حال یکدیگر از هم فرار می‌کنند، یعنی برخلاف آن‌چه که در عالم دنیا مشهود است و معمولاً دو برادر خواهان نزدیکی و رویاروییِ بیشتر با یکدیگرند؛اما در قیامت دو برادر پس از ظهور آنچه در باطن دارند از همدیگر فرار می‌کنند، و حتی نزدیک‌تر از دو برادر نیز، که پدر و مادر فردند، از فرزند خود خواهند گریخت و همچنین همسر فرد هم، از وی گریزان است. «الولد سر ابیه » بلکه از همسر نزدیکتر به انسان نیز که همان فرزندانند از جهنمی خواهند گریخت. 🔸قرآن کریم می‌فرماید: چه بسا همین‌هایی که به ظاهر باهم‌اند، در دل با همدیگر نیستند. هر کسی که دلش به دل دیگری راه داشت؛ قطعاً این دو دل به هم، رو می‌کنند و چون رو می‌کنند چهره‌ها و بدن‌هایشان نیز به یکدیگر رو می‌کنند. 🔸اما اگر دلی به دلی دیگر راه نداشت می‌بینید که بدن و چهره‌هایشان نیز از یکدیگر روی برمی‌گردانند و هر وقت به هم می‌رسند، از هم پشت می‌کنند. در این هنگام گرچه به ظاهر با هم جمع می‌شوند؛ اما اگر اهلِ دلی در بین آن‌ها باشد خواهد دید که آن‌ها به یکدیگر پشت کرده‌اند. 🔸اما اگر دو دل با هم مأنوس باشند اهل باطن درخواهند یافت که این دو به هم، رو کرده‌اند و لو این‌که یکی مثلاً در آمل و دیگری در فلان نقطه از دورترین نقاط کشور باشد. ✨آنچه ملاك است رو کردن «قلب‌ها» است.✨ ✴️ - صفحات ۲۷ الی ۲۹ ✴️ استاد صمدی آملی( حفظه الله ) @mahdshahinshahr
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🔆🔆 🌷🍃بسم الله الرحمن الرحیم🍃🌷 🌷مجلس اول - اولین شب محرم سال ۱۴۱۸ قمری 📒2️⃣ طهارت فقهیه (صفحه ۲۹) ✍️"طهارت" حاویِ یک معنای ظاهری و یک معنای باطنی است. معنای ظاهری ِطهارت ، "پاکی" است. طهارت ِظاهری، در سه بخش « وضو، غسل، و تیمم » حاصل می‌شود و این طهارتی است که در فقه مطرح است. 🔸طهارت فقهیه را برای این در فقه، مطرح فرموده‌اند که بدن انسان را از نجاست‌های ظاهری پاك کند که فقهِ شریف، مربوط به بدن و اعمال غالبیه آن است همانند « نماز و روزه و احکام شرعی» ، که با انجام آن، انسان در مرتبه بدن به مقام تجلیه می‌رسد. 🔸تجلیه مربوط به ظاهر انسان است که مطابق قوانین شرع و احکام شرعیِ آن، آراسته می‌شود. لذا فقه شریف، باید در متن انسان و اجتماع پیاده شود تا هر دو را تجلیه نماید. ✴️ - صفحه ۲۹ ✴️ استاد صمدی آملی( حفظه الله ) @mahdshahinshahr
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا