eitaa logo
مهدقرآن کریم و ولایت شاهین شهر
247 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
529 ویدیو
44 فایل
✳️موسسه قرآن کریم و ولایت شاهین شهر✳️ برای مشاهده اطلاعات بیشتر و پیوستن به خانواده بزرگ ما، به لینک زیر مراجعه کنید. https://zil.ink/mahdkarim_sh2
مشاهده در ایتا
دانلود
33.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ ✨ بسمه تعالی✨ 🎬 🎙️ آیا می خواهید بدانید که اکثرا زیاد آن را می خوانیم برای ما چه پیامی دارد؟ 🌱 جلسه اول @mahdshahinshahr
┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ علت مُبقیه یعنی بقای عالم با خداست. إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ ... خداست که آسمانها و زمین را نگه می دارد. خداوند علت محدثه عالم است یعنی عالم را پدید آورده حالا عالم آفریده شده که ادامه حیات می دهد علتی برای آن لازم است و خداوند است که لحظه به لحظه آن را نگه میدارد و وجودش را ادامه می دهد و این امر در اصطلاح علت مُبقیه است. بعضی ها گفته اند خدا عالم را آفرید«علت محدثه» و آن را به حال خود گذاشت و به خودی خود ادامه حیات می دهد. مانند ساختمانی است که این مهندس آن را ساخت، وقتی تمام شد.، دیگر در آن نقش و اثری ندارد و آن بنا خودش حیات خود را ادامه می دهد. اشتباهی که این فیلسوفان دارند این است که کار مهندس را با کار خدا همسان می انگارند. در مورد ساختمان درست است که ادامۀ آن به مهندس مربوط نمی شود ولی در مورد خدا مطلب از قرار دیگری است که اگر خداوند آنی، توجه و نگاه خود را از عالم هستی کوتاه کند، فرو می ریزند قالب ها. ما این موضوع را در قالب یک مثال، روشن می سازیم تا فرق این دو مهندسی رادرک کنیم. شما در ذهن خود خانه ای را با ساکنان و امکانات آن بیافرینید، در اینجا نفس خلاق شما علت محدثه و پدید آورندۀ آن است و حالا این خانه و افراد آن لحظه به لحظه به توجه شما نسبت به این تصویر ذهنی نیاز حیاتی دارند تا باقی بمانند. حال اگر شما حواس و توجه خود را از این ساخته نفس بردارید، همۀ آن خانه و متعلقات آن فانی میشود پس شما علت مبقیۀ آن خانه نیز می باشید. خدا علت مُبقیۀ عالم است یعنی لحظه به لحظه به آن بقا می دهد و در این آیات(فاطر/۴۱) از آن تعبیر آورد که خدا،آنها را نگه می دارد یعنی علت مبقیه است. ┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ @mahdshahinshahr
┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ ﴿برای طالبان حق راه را باز میکنیم﴾ گاهی دیده می شود در بعضی جلسات ذکر و وعظ برخی، چهار ساعت بی وقفه با عشق و علاقه فراوان می نشینند و نه تنها خسته نمی شوند بلکه احساس رضایت می کنند. این همان پاداشی است که به پاس آن هدایت اولیه داده اند. در سوره حجرات می فرماید اگر من تو را دوست داشته باشم محرّمات را برای تو کَرَّهَ می کنم. این با حَرَّمَ فرق می کند. حَرَّمَ یعنی حرام کرد وقتی به ما بگویند چیزی حرام است انرژی صرف می کنیم که نزدیک آن ،نرویم اما خداوند می فرماید: اگر مورد علاقه ام باشی، امور حرام را کَرَّهَ می کنم؛ یعنی در ذائقه تو آن را منفور و تلخ می نمایم تا نه تنها ترک گناه سخت نباشد بلکه لذت بخش باشد و با ترک گناه احساس راحتی از یک چیز منفور و رنج آور بکنی. علت این که معصوم به گناه میل نمی کند این است که برای او حَرَّمَ نیست، بلکه کَرَّهَ است. مثلاً اگر بگویند: این موز هوس انگیز را حرام کردیم انسان مؤمن به علت عشقی که به خدا دارد از آن می گذرد و احساس می کند که از لذتی صرف نظر کرده است اما فرض کنید چهره باطنی آن را مانند سوسک های سرخ شده در روغن نشانش بدهند اینجا دیگر سخن از حَرَّمَ نیست بلکه کَرَّهَ متجلی شده است؛ دیگر رغبتی به خوردن آن ندارد که سراغش برود ┅━❀🍃❀🍃❀🍃❀━┅ @mahdshahinshahr