eitaa logo
مهدقرآن کریم و ولایت شاهین شهر
247 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
534 ویدیو
44 فایل
✳️موسسه قرآن کریم و ولایت شاهین شهر✳️ تلفن ۴۵۲۷۳۳۵۵ برای مشاهده اطلاعات بیشتر و پیوستن به خانواده بزرگ ما، به لینک زیر مراجعه کنید. https://zil.ink/mahdkarim_sh2
مشاهده در ایتا
دانلود
3.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
سوگواری شهادت حضرت زهرا علیه السلام 🎥مراسم سوگواری شهادت مادر در مهد قران کریم و‌ولایت @mahdshahinshahr
8⃣ 1⃣ روز مانده تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به روایت ۹۵ روز تاریخ هم به محفل ما خو گرفته است منشور جاودانی ما فاطمیه است این اشک ناب ماست بیان حیات ما هنگام دُرّ فشانی ما فاطمیه است @mahdshahinshahr
* 💠 عصمت فاطمی 🔻 يکي از افتخارات شيعه ارتباط با اهل‌بيتي است که در همه خلقت، پاک‌ترين هستند، در همه هستي، لطيف‌ترين هستند، مقرب‌ترين موجودات به حق تعالي هستند. 🔸 يک زاويه که شيعه را ممتاز مي‌کند اين است که اعتقاد به وجود الگوهايي دارد که اين‌ها دور معصيت، کفر، شرک، گناه و کلاً آلودگي نگشته‌اند و اين خيلي امتياز بزرگي است. 🔹 و در اين مدار، يعني مجموعه الگوهاي خدايي که براي شيعه هست، حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) در مرکز ايستاده است و در بين اسامي اهل‌بيت(علیهم السلام) هيچ نامي مانند نام «فاطمه»، مستقيماً با عصمت ايشان ارتباط ندارد. 🔸 نام فاطمه حکايت از دور بودن از پليدي، بدي، گناه، شرک و شرّ دارد، اين يعني عصمت. در روايات متعددي، معاني زيادي براي فاطمه گفته‌اند؛ ولي در مجموع اين نام را خداي متعال براي حضرت زهرا(سلام الله علیها) قرار داد و خود اين نام حکايت از طهارت فاطمه زهرا(علیها السلام) و جدا بودن ایشان از گناه و بدي و پليدي مي‌کند. 🔸 البته نام فاطمه، قبل از حضرت زهرا(علیهاالسلام) نیز بود، مورخين نوشته‌اند که نام مادر حضرت خديجه بنت خويلد، يعني مادر حضرت زهرا(سلام الله علیهما)، فاطمه بود و همچنین فاطمه بنت اسد، مادر آقا اميرالمؤمنين(علیهما السلام) بود. 🔹 اين نام قبلاً هم بوده، اما براي حضرت صديقه طاهره اين نام از ناحيه حق تعالي معين شده است که حکایت از طهارت و عصمت این بزرگوار دارد. ‌ ‌ ┈┄┅═✾•••✾═┅┄┈ حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری 👉 @mahdshahinshahr ‌ ‌
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 در محاصره مشکلات! ؛ اگر به انسان مومنی رنج و مصیبتی برسد، انتظار هست که به درگاه خدا برود و برای رفع گرفتاری دعا کند. اگر در همین حین مشکل دیگری برایش پیش بیاید چه؟ اگر اول و دومی برطرف نشد، پای گرفتاری سومی هم به زندگی اش باز شود، چه؟ حال آنکه ببیند دیگرانی که به اندازه او مومن نیستند نصف این گرفتاری ها را هم ندارند. ممکن است اگر ما باشیم، بالاخره رو از درگاه خدا برگردانیم. اما ایوب پیامبر چنین نکرد. او در کوران مشکلات طاقت فرسا به خداوند بدبین نشد. درست همان زمان که شیطان در وجودش وسوسه می کرد که خدا تو رافراموش کرده و به فکرت نیست، به درگاه خداوند پناه برد و عرض کرد که شیطان با این وسوسه ها او را خسته کرده و عذاب می دهد و این چنین بود که خداوند به او کمک کرد تا نفسش را از تعرض شیطان حفظ نماید. ✅ پیشنهاد: اگر روزی چنین حالتی دست داد، یعنی مشکل پشت مشکل و گرفتاری پشت گرفتاری پیش آمد، آنچنانکه احساس کردید، خدا شما را رها کرده و باید به او پشت کنید، ذکر مداوم همین دعای نیم خطی ایوب (انی مسنی ...) برایتان معجزه خواهد کرد. به برکت این دعا خداوند ذهنتان را از آسیب شیطان حفظ می کند و به او نزدیکتر می شوید و انشاالله مرحله بعد از آن حل گرفتاری ها است. 🔷 آیه روز: و َاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَ عَذَابٍ (ص / آیه 41) 🔶 ترجمه: به خاطر بیاور بنده ما ایوب را، هنگامى كه پروردگارش را خواند (و گفت: پروردگارا!) شیطان مرا به رنج و عذاب افكنده است. 🗓 دوشنبه 29 آذر 1400 ، ، ، 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @mahdshahinshahr
سلام بر تو ای مولایی که در شب تیره غیبت، همه از تو نور می جویند؛ و در روز ظهورت، همه با آفتاب تو راه بندگی را میپویند. السلام علیک فی آنآء لیلک و اطراف نهارک...
6️⃣ قسمت ششم ... قائِدٌ اِلَى الرِّضْوانِ اتِّباعُهُ، مُؤَدٍّ اِلَى النَّجاةِ اسْتِماعُهُ، فِيهِ تِبْيانُ حُجَجِ اللّه‏ِ الْمُنَوَّرَةِ، وَ مَواعِظُهُ الْمُكَرَّرَةُ، وَ عَزَائِمُهُ الْمُفَسَّرَةُ، وَ مَحارِمُهُ الْمُحَذَّرَةُ، وَ اَحْكامُهُ الْكافِيَةُ، وَ بَيِّناتُهُ الْجالِيَةُ، وَ جُمَلُهُ الشّافِيَةُ، وَ فَضائِلُهُ الْمَنْدُوبَةُ، وَ رُخَصُهُ الْمَوْهُوبَةُ، وَ رَحْمَتُهُ الْمَرْجُوَّةٌ وَ شَرائِعُهُ الْمَكْتُوبَةُ. پيرويش به ‏سوى رضوان رهنماست. آن كه گوش هوش به آن فرا دارد، رهايى يابد. در آن كتاب است، حجّت‌هاى محكم و روشن خداوند؛ اندرزهايش پياپى، مفروضاتش [واجبات] بى‏پرده، نارواهايش [محرّمات] بازداشته شده و احكامش كافى و كارساز. دلايلش متجلّى و واضح، دستوراتش شفابخش، برترى‌هايش جذّاب و گيرا، ترخيص‌هايش در دست، مهرش اميدآور و راه‌هايش مشخص و برنبشته است. @mahdshahinshahr
7⃣ 1⃣ روز مانده تا شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها به روایت ۹۵ روز ای تکیه گاه شانه ی بی‌یاورم مرو ای بوسه گاه زخمی بال و پرم مرو دستم به دامنت قسمم را قبول کن زهرا به حق اشک دو چشم ترم مرو @mahdshahinshahr
🔻 سوال: اگر استغفار صرفا لفظی و بدون توجه باشد آثار دارد؟ 🔸 جواب: لفظِ تنها که نه، مُخِّ [مغز] آن توجه است، منتها اثر بیشتر در ادامه دادن و استمرارش است که معنایش را می‌رساند و بیشتر منجر به توبه می‌شود. 🔹 منتها می‌دانید استغفار مراتب دارد و با توبه فرق می‌کند؛ چون توبه یعنی بازگشت. بالاخره اندازه‌ها و حد و حدود اینها مساوی نیست. 🔸 انسان به هر اندازه‌ای که موفّق به استغفار حقیقی شد، توبه نصیبش می‌شود تا اینکه به یک حدّ نصابی برسد که مستحق این قسمت آیه هم خواهد شد که در مورد برکات استغفار می‌فرماید: «وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ ‌ ‌فَضْلَهُ» (هود،۱) (و به هر صاحب فضيلتى فضل او را [به تناسب كمالش‏] عطا كند.) ‌ ‌ ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ 💠 حجت‌الاسلام والمسلمین حاج شیخ جعفر ناصری @mahdshahinshahr ‌ ‌
📚 امام جماعت شدن شخصی که حجامت کرده 💠 سؤال: اگر شخصی کند، آیا در همان حال می تواند باشد؟ آیا اقتدا به او جایز است؟ ✅ جواب: اگر امام جماعت شرعا معذور باشد، امامت او و اقتدای به او (با رعایت سایر شرایط نماز)، اشکال ندارد. @mahdshahinshahr ‌ ‌
سلام بر تو ای مولایی که در عالم عهد از همه پیمان گرفته شد تا چشم به راهت باشند و دعاگوی ظهورت. السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا مِیثَاقَ اللَّهِ الَّذِی أَخَذَهُ وَ وَکَّدَهُ‏
بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اسیر اعمال؛ وجود انسان در گرو انجام وظائف و تكاليف او است، هنگامى كه آن را انجام مى دهد آزاد مى گردد و گرنه در قيد اسارت باقى خواهد ماند. 🔷 آیه روز : كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (مدثر / آیه 38 ) 🔶 ترجمه : (آرى) هر كس در گرو اعمال خویش است * مگر «اصحاب یمین‏» (كه نامه اعمالشان را به نشانه ایمان وتقوایشان به دست راستشان مى‏ دهند!) 🗓 سه شنبه 30 آذر 1400 ، ، ، 🌼هر روز یک آیه 🌼👇 @mahdshahinshahr
« او کصیّبٍ من السماء فیه ظلماتٌ و رعدٌ و برقٌ یجعلون اصابعهم فی آذانهم من الصواعق حذر الموت و الله محیطٌ بالکافرین » 💡 ترجمه: یا مانند رگبار تندی از آسمان است که در آن تاریکی ها و رعد و برق است که از ( غرّش ) صاعقه ها و بیم مرگ ، انگشتان خویش در گوشهایشان کنند و خدا بر کافران احاطه دارد . ✍️ مطالبی پیرامون آیه ؛ 1. منافق در این مثال ، در چنان وضعی قرار گرفته که انگشتان خود را در گوش می گذارد تا فقط خود را از خطر مرگ حفظ کند و لذا نتیجه می گیریم که جامعه و حکومت اسلامی باید از منافقان و مخالفان حق گریز ، چنان سلب امنیّت کند که فرصت توطئه بر ضدّ اسلام را پیدا نکند و فقط مشغول حفظ خود باشد و به خود گرفتار شوند . 2. فرق این مثال با مثال قبلی در دو چیز است ؛ الف - آنجا که یک عامل گیج کننده بیشتر نبود و آن خاموشی نور آتش بود ، ولی در اینجا عوامل متعدد و پیچیده تری به تصویر کشیده شده اند که عبارتند از : رگبار تند ، ابرهای سیاه و تاریک ، غرّش رعد و برق ، نور شدید برق که مجموعۀ این عوامل سرسام آور است و نشان می دهد که منافقان در پیچ و خم شکست های پی در پی ، تحلیل می روند . ب - آنجا آتش راخود افروخته بود تا در پرتو آن راه یابد ولی اینجا او می خواهد از هر فرصتی استفاده کند و نوری که ایجاد شده کار خودش نیست . وقتی که گوشه ای برقی می زند ، آنها در پرتو آن فرصت طلبانه حرکت می کند و خود را کنار آن قرار می دهد . 3. خدا بر کافران احاطه دارد . گویا این جمله به عنوان معترضه و بین دو پرانتز آمده است که بهترین اسلوب آموزشی است که مطلب در فضایی القا گردد که زمینۀ مساعدی برای فهم مخاطب ایجاد شود . مثل اینجا که خداوند احاطه داشتن خود و عجز انسان را در میان مثلی که به سردرگمی منافق مربوط است بیان می کند . زمینه ای ایجاد می شود که محیط بودن خود را مطرح کند . ( والله محیطٌ بالکافرین) « یکاد البرقُ یخطف ابصارهم کلّما اضاء لهم مشوا فیه و اذا اظلم علیهم قاموا و لو شاء لذهب بسمعهم و ابصارهم انّ الله علی کلّ شیء قدیر » 💡 ترجمه: نزدیک است که برق چشمانشان را بزند هربار که برای آنان روشن کند در آن راه روند و چون بر آنها تاریک کند می ایستند و اگر خدا می خواست گوش و چشمشان را می برد و خدا بر هر کاری تواناست . ✍️ مطالبی پیرامون آیه ؛ 1. خداوند در ادامۀ مثال دوم می فرماید : وقتی که برقی می جهد و اندکی مسیر روشن می شود ، اینها راه می افتند ولی نزدیک است که برق چشم آنها را بزند و چون دوباره تاریک شد ، می ایستند . این آیه به خوبی ناموفق بودن تلاش های منافقین را در توطئه های خویش بر ضدّ اسلام ترسیم می فرماید . 2. اگر خدا می خواست گوش و چشم منافقان را از کار می انداخت ، ولی مشیّت خدا بر اساس حکمت است ، و حکمت امتحان اقتضا می کند که به آنان مهلت بدهد . 3. حرف « لو» برای شرط و در ادبیات عرب به عنوان لو امتناعیه نامیده شده است . لو وقتی می آید که فعل شرط واقع نشده باشد ، مانند لوشاء یعنی اگر می خواست ولی نخواسته و اقدامی نکرده است . 4. مخالفان اسلام بر دو گونه اند ؛ الف - جاهلان به اسلام که اگر با استدلال و منطق با آنها سخن گفته شود ، به آن می گروند که باید با آنها بحث و گفت و گو کرد . ب - معاندان که مخالفتشان آگاهانه و سیاسی است و در مقام پذیرش حق نیستند پس باید هر گونه فرصت توطئه را از آنها گرفت . @mahdshahinshahr