📣 اعلام نتایج پنجمین دوره مسابقات قرآن کریم پیامبر اعظم (ص) ▫️رشته تحقیق از حفظ: ۱. محمد مرندی ۲. احمدرضا آشوری ۳. ایوب کیانی ۴. محمدرضا شاهرودی ۵. محمد صادقی ▫️رشته تحقیق تقلیدی: ۱. مجتبی ملک محمدی ۲. علیرضا مختاری ۳. محمدرضا اسماعیلی ۴. سید امیر مهدی موسوی ۵. امیرمحمد عرب ▫️رشته ترتیل از حفظ: ۱. احمدرضا حدادی ۲. امیرحسین دستور ۳. علی زمانی ۴. مسعود صرامی ۵. محسن رحیمی ۶. رسول طاهری ▫️رشته حفظ ۱۰ جزء پسران: ۱. یاسین حسنی ۲. محمدمهدی بابایی ۳. محمدحسین شفاعت ▫️رشته حفظ ۱۰ جزء دختران: ۱. ناعمه دستور ۲. زهرا آزادپور ۳. زینب کاظمی ▫️رشته حفظ ۵ جزء: ۱. مائده دستور ۲. محمدصالح جمالی ۳. علی جعفری ۴. محمدحسین یاور ۵. امیرمحمد چنعانی ▫️رشته حفظ جزء ۳۰: ۱. امیرعلی صالحیان ۲. حسین حیدری ۳. محمدهادی مکتوبیان ۴. سیدمحمد مهدی آدریانی ۵. یاسین انصاری‌پور ♦️ ضمن تبریک خدمت افراد برگزیده، تشکر فراوان داریم از تمامی شرکت کنندگان محترم، همه عزیزانی که در راه نشر قرآن قدم بر می‌دارند در پیشگاه خداوند متعال برنده اند دبیرخانه پنجمین دوره مسابقات قرآن کریم پیامبر اعظم (ص) 📲 کانال‌اطلاع‌رسانی‌مسابقات @Mahdkarim_sh2

‼️ قابل توجه عزیزانی که در مراسم اختتامیه حضور نداشتند افرادی که جزو نفرات برتر بوده، در قرعه کشی مسابقات برنده شدند (تماس گرفته شد) و یا نمرات بالا کسب کرده و جزو افراد برتر نبودند (با توجه به نظر داوران که با این عزیزان تماس گرفته شد) با شماره زیر تماس گرفته و جهت دریافت هدیه هماهنگی کنند ☎️ تلفن مهد قرآن کریم: 03145273355 ⏰ در ساعات کاری تماس پاسخ داده میشود @Mahdkarim_sh2

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 اعمالی چون سراب؛ در قرآن خداوند تشبیه های دقیق و تکان دهنده ای دارد که به وسیله آن ها مفاهیم را به بهترین نحو منتقل می کند، مانند این آیه که در آن سـخـن از كـسانـى اسـت كـه در بـيـابـان خـشـك و سـوزان زنـدگـى بـجـاى آب بـه دنـبـال سـراب مـى رونـد، و از تـشـنگى جان مى دهند، در حالى كه مؤمنان در پرتو ايمان چشمه زلال هدايت را يافته و در كنار آن آرميده اند. ویژگی سراب این است که فرد تشنه آن را آب می بیند، اما زمانی که به آن می رسد می بیند آبی وجود ندارد. یعنی این اعمال آن فایده ای را که به خاطرش به سراغ آنها رفته است را ندارد. اما آنجا است که می فهمد خدا حساب این اعمال ناشایست را دارد. اعمالی بی فایده و پر زیان. سرابی هلاک کننده! 🔷 آیه روز: وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا و َوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ و َاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ  (نور / آیه 39) 🔶 ترجمه: و كساني كه كافر شدند اعمالشان همچون سرابي است در يك كوير، كه انسان تشنه آن را از دور آب مي ‏پندارد، اما هنگامي كه به سراغ آن مي‏آيد چيزي نمي ‏يابد! و خدا را نزد آن مي‏ يابد و حساب او را صاف مي ‏كند، و خداوند سريع الحساب است!  📅 چهارشنبه ۱۰ بهمن ۱۴۰۳ #عمل ، #کافر ، #حساب 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @Mahdkarim_sh2

بسم الله الرحمن الرحیم 📋 قرآن آسان است؛ خداوند در این آیه می فرماید که قرآن را برای پند گیری آسان قراردادیم. منظور این است که قرآن  پيچيدگى ندارد، و شرائط تاثير گذاشتن روی فرد ، در آن وجود دارد. الفاظش شيرين و جـذاب تـعبيراتش زنده و پرمعنى ، انذارها و بشارتهايش صريح و گويا، داستانهايش واقعى و پرمحتوا، دلائلش قوى و محكم ، منطقش شيوا و متين ، خلاصه آنچه لازمه تاثير گذاردن يك سخن است در آن جمع است ، و به همين دليـل هـر زمـان دلهـاى آمـاده بـا آن تـمـاس يـابـد، مـجـذوب آن مـى شـود و در طـول زمانها و در میان مردمانی مختلف، نـمونه هاى عجيب و شگفت انگيزى از تاثير عميق قرآن در دلهاى آماده ديده مى شود، كه شاهد گوياى اين امر است. اما این مسئله کافی نیست و باید فرد هم آماده دریافت ذکر باشد. هنگامى كه نطفه حياتى يك بذر مرده باشد، اگر در بهترين زمينها آنرا جاى دهند، و زير نظر بهترين باغبانها آبيارى كنند، هرگز رشد نخواهد كرد و گل و گياهى از آن نمى رويد. این مطلبی است که در ادامه آیه بر آن تاکید می گردد. 🔷 آیه روز : وَ لَقَدْ یَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّکْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّکِر (قمر/ آیه ۲۲) 🔶 ترجمه : ما قرآن را براى تذکّر آسان ساختیم; آیا کسى هست که متذکّر شود؟! 🗓 پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۴۰۳ #قرآن، #تاثیر، #ذکر، #تذکر 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @Mahdkarim_sh2

مژده ای دل که دگر اول شعبان آمد پیک شادی ز بر حضرت جانان آمد مژده ای دل که برای دل غمدیده ما هدهد خوش خبر از نزد سلیمان آمد ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌┈── 🍃🌸🍃 فرا رسیدن ماه شعبان ایام ولادت باسعادت امام حسین(ع) حضرت ابوالفضل العباس(ع) و امام سجاد علیه السلام بر عاشقان آل عصمت تبریک و تهنیت باد. @Mahdkarim_sh2

💠 #صلوات_شعبانیه 🔹 اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَهِ النُّبُوَّهِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَهِ ... 🔸 خواندن این صلوات به صورت روزانه در ماه شعبان هنگام ظهر توصیه شده است. @Mahdkarim_sh2

بسم الله الرحمن الرحیم 🌺سالروز ولادت سرور شهیدان، امام حسین علیه السلام مبارک باد 🌺 📋 بیشتر از آنچه بخواهند! ؛ خداوند در این آیه دو بشارت بزرگ و زیبا درباره بهشتیان می دهد. اول این است که هر چه بهشتیان بخواهند در بهشت هست. بشارت دوم این است که در نزد ما نعمتهای بیشتری است. نعمت هایی که به فکر آنها نرسیده است، تا آن را تمنا کنند. واقعا تـعـبـيـرى از ايـن زنـده تـر و رسـاتـر و دل انـگيزتر برای توصیف نعمتهای بهشتی قابل تصور نیست. 🔷 آیه روز: لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ فِيهَا وَ لَدَيْنَا مَزِيدٌ  (ق / آیه 35 ) 🔶 ترجمه : هر چه بخواهند در آنجا براى آنها هست، و نزد ما نعمتهاى بیشترى است (كه به فكر هیچ كس نمى‏رسد)! 🗓 یکشنبه ۱۴ بهمن ۱۴۰۳ #آخرت ، #بهشت ، #نعمت ، #نعمت_بهشتی 🌼هر روز یک آیه🌼👇 @Mahdkarim_sh2

🌸 *با اشکِ تو آمیخت خدا آب‌ و گِل ما ای حضـرتِ نزدیـکتر از مـا به دلِ ما* 💐میلاد رحمت الله الواسعه امام #حسین علیه السلام و روز #پاسدار مبارک باد. 🏷#عزیزم_حسین @Mahdkarim_sh2

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹شرح #حکمت۲۷ 🔸قسمت اول 🔹 بیماری، درد و درمان در نهج البلاغه 💠 و درود خدا بر امیرالمؤمنین فرمود: "با درد خود بساز، چندان كه با تو سازگار است". 🔰 یکی از موضوعاتی که در نهج البلاغه شریف به آن پرداخته شده است، مسأله بیماری و درد جسمانی است. مثل همه موضوعاتی که وقتی امیرالمؤمنین (علیه السلام) در آنها ورود می کنند، ظرائف و نکات عمیقی از آن استخراج میکنند، که کس دیگری به آن دست پیدا نکرده است، ماجرای بیماری و درد هم یکی از همین موضوعات است که نکات خیلی جالبی در نهج البلاغه پیرامون آن پیدا می شود. ما در سه بخش بررسی میکنیم : 1️⃣ بیماری 2️⃣ درد 3️⃣ درمان 🔻اول برویم سراغ بیماری: مولا علی (علیه السلام) در نهج البلاغه در حکمت ۳۸۸ برای بلاها، مراتبی را بیان فرموده است که بخشی از آن مربوط به بیماری تن و یک بخشی از آن مربوط به صحّت بدن است. 🔻در حکمت ۳۸۸ می فرمایند: "آگاه باشید که فقر نوعی بلاست و سخت تر از فقر بیماری تن است و سخت تر از بیماری تن، بیماری قلب است. آگاه باشید که همانا عامل تندرستی تقوای دل است". 🔻یک نمونه از این بیماریهای دل را که منجر میشود بدن انسان هم از سلامتی محروم بشود، حسادت معرفی کرده اند و درحکمت ۲۲۵ می فرمایند: از غفلت حسودان نسبت به سلامتی جسمشان تعجب می کنم. کنایه از اینکه چرا حسود متوجه نیست که با حسادتی که در درون خودش شعله ور کرده به جسم خودش ضرر میزند. 🔻در حکمت ۱۰۸ امیرالمؤمنین (علیه السلام) نسبت به مرضهای قلب، یک حکایتی و حکمت بسیار بسیار جالب دارند. می فرمایند: "به رگهای درونی انسان پاره گوشتی آويخته كه شگرف ترين اعضا درونی اوست و آن قلب است، چيزهایی از حكمت و چيزهایی متفاوت با آن، در او وجود دارد. پس اگر در دل اميدی پديد آيد، طمع آن را خوار گرداند و اگر طمع بر آن هجوم آورد حرص آن را تباه سازد و اگر نوميدی بر آن چيره شود تأسف خوردن آن را از پای درآورد، اگر خشمناك شود كينه توزی آن فزونی يابد و آرام نگيرد، اگر به خشنودی دست يابد، خويشتن داری را از ياد برد و اگر ترس آن را فراگيرد پرهيز كردن آن را مشغول سازد و اگر به گشايشی برسد، دچار غفلت زدگی شود و اگر مالی به دست آورد، بی نيازی آن را به سركشی كشاند و اگر مصيبت ناگواری به آن رسد، بی صبری رسوايش كند، و اگر به تهيدستی مبتلا گردد، بلاها او را مشغول سازد و اگر گرسنگی بی تابش كند، ناتوانی آن را از پای درآورد و اگر زيادی سير شود، سيری آن را زيان رساند، پس هرگونه كندروی برای آن زيانبار و هر گونه تندروی برای آن فسادآفرين است". این یک بخشی از نسبت بین عقل و بدن است. 🔻 مسأله دیگری که در نهج البلاغه به آن پرداخته شده است و این روزها به بهانه کرونا خیلی در فضای مجازی و غیر مجازی گفتگو می شود، مسأله سرایت بیماری از شخصی به شخص دیگر است، که ان شاءالله در بخش بعدی توضیح خواهم داد. 🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد #مهدوی_ارفع ↩️ ادامه دارد... 🏷#نهضت_جهانی_نهج‌البلاغه_خوانی @Mahdkarim_sh2

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹شرح #حکمت۲۷ قسمت دوم 🔹 بیماری، درد و درمان در نهج البلاغه 🔰 بخش دیگری از مبحث بیماری ذیل حکمت ۲۷ مربوط به سرایت بیماری است. ⁉️ آیا بیماری از کسی به کسی سرایت می کند یا نه؟ 🔻در نهج البلاغه شریف در حکمت ۴۰۰ امیرالمؤمنین (علیه السلام) مطلبی را فرموده اند که بعضی از عزیزان تصور کردند که منظور حضرت این است که اصلا بیماری مُسری نداریم. آن عبارت این است: «الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ»؛ مرحوم آقای دشتی هم اینگونه ترجمه کرده است: " اعتقاد به رسیدن بیماری به دیگری درست نیست ". از این عبارت اشتباهاً برداشت شده است که پس ما بیماری مُسری نداریم، پس اصلاً مسأله کرونا ، مراقبت و دست ندادن و ماسک و... چیز بیخودی است! بنده ان شاءالله توضیح میدهم تا این شبهه هم به بهانه حکمت ۲۷ دفع بشود. 🔻اولاً اگر در این حکمت از ابتدا دقت کنید، امیرالمؤمنین (علیه السلام) مشغولند و درمورد بعضی از اعتقادات و باورهایی که از زمان جاهلیت برای اعراب مانده است صحبت می کنند؛ بعضی را نفی می کنند و بعضی را اثبات می کنند. مثلا می فرمایند: "چشم زخم حقیقت دارد. استفاده از نیروهای مرموز طبیعت حقیقت دارد. سحر و جادو وجود دارد. فال نیک راست است. رویداد بد را بد شگون دانستن درست نیست و..." 🔻نظیر این فرمایش در روایت پیامبر عظیم الشأن هم هست با همین عبارت:«لا الْعَدْوَی» یا « الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ». در آنجا پیامبر(صلوات الله علیه و اله) می فرمایند: العدوی حقیقت ندارد، "هامَّه" و "صفر" هم حقیقت ندارد. 🔻 اجازه بدهید "هامَّه" را توضیح بدهم تا معلوم بشود پیامبر در آن حدیث و امیرالمؤمنین در حکمت ۴۰۰ چه چیزی را دارند نفی و رد می کنند. "هامَّه" یعنی چه؟ عرب از زمان جاهلیت اعتقاد داشت وقتی کسی می میرد، استخوانهایش شبیه یک جغد میشود و این جغد گاهی می آید و بر می گردد روی دیوار خانه می نشیند و این بدشگون است، چون در واقع خبر مرگ است. بعضی ها هم گفته اند نه "هامَّه" اصلا خودش اسم جغد است. اعتقاد عرب جاهلی این بوده است که اگر جغدی آمد بر در خانه ای نشست و آواز خواند این دارد خبر مرگ اهل خانه را می دهد. این اعتقاد غلط را داشتند. حضرت فرمودند " هامَّه" غلط است. یا "صُفْر"، "صَفْر" و " صَفَرْ" هر سه درست هستند. معتقد بودند یک نوع بیماری در شکم شتر هست که به بقیه منتقل می شود که حضرت این را دفع کردند. 🔻 اما اینکه " العَدوی" را هم نفی کردند، ببینید وقتی نفیِ "العدوی" می کنند دو معنی از آن برداشت میشود: یکی اینکه آیا واقعا سبب نیست؟ یعنی اگر من با یک جُذامی رفت و آمد و معاشرت کردم، راحت غذایش را خوردم ،این معاشرت مقدمه نیست برای اینکه من هم جُذام بگیرم؟ چنین چیزی از این روایت برداشت نمیشود. چون بر خلافش، روایات زیادی داریم. امروز هم علم هم اثبات کرده است. مثلا از خود پیامبر حدیث داریم که از جُذامی فرار کنید، همانگونه که از شیر درنده فرار میکنید. یا روایت داریم که انسان بیمار را از جمع سالم جدا کنید. پس معنی اینکه " العدوی" حق نیست، چیست؟ معنی اینکه "العدوی" حق نیست این است که بیماری به تنهایی نمی تواند به صورت قطعی باعث بیماری شخص دیگری باشد، مگر اینکه اراده الهی باشد و تقدیر الهی باشد. یعنی برای بیماری سببیّت میشود قائل شد، اما علت تامّه نیست. 🔻 نتیجه این نگاه این است: ما موظفیم از اسباب بیماری دوری کنیم، اما اعتقادمان این نیست که حتما اگر کسی با یک بیمار نشست ، بیماری را از او گرفته! ممکن است عامل دیگری داشته باشد. پس از این عبارت « الْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ» کسی حق ندارد برداشت کند که مراقبتهایی که در قصّه کرونا یا هر بیماری دیگری باید انجام بشود، اینها بیخود است. چون اصلا ما بیماری مُسری نداریم! چرا بیماری مُسری داریم اما اعتقاد به اینکه بدون اذن و اراده خدا این بیماری منتقل بشود، غلط است و الّا سببیتش درست است. یعنی یکی از راههایی که ممکن است انسان دچار بیماری بشود، همنشینی و معاشرت با کسی است که این بیماری مُسری را دارد. 🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد #مهدوی_ارفع ↩️ ادامه دارد... 🏷#نهضت_جهانی_نهج‌البلاغه_خوانی @Mahdkarim_sh2