👤 #علی_قلهکی: (+) 💬 بازشدن نُطقِ "#حسن_روحانی" در حالی که تنها ۳ماه است که قدرت را با بالاترین میزان نفرتِ عمومی ترک کرده، پیامِ روشنی دارد! روند فعالیتِ #دولت_جدید (اقدامات و انتصابات) نتوانسته #افکار_عمومی را مجاب کند که هوای تازه آمده! و حالا نوبتِ تاختنِ مگس‌ها روی زخم است... 👤 #محمد_امینی_رعیا: (+) 💬 این نگرانی درستی است و بارها گفتیم. مسئله این است که #دولت_سیزدهم یک برنامه کلان که به جامعه #امید بدهد و روی آن بین مسئولین دولتی اجماع وجود داشته باشد، ندارد. هیچ شخصی هم در دولت نیست که مرجعیت داشته باشد و بتواند با یک #ایده_حکمرانی منسجم فرماندهی کند. باید زودتر تدبیری کرد. 💬 البته دولت بنا دارد با چند پروژه بزرگ و کلان، حرکتی به اقتصاد بدهد که شاید در حال حاضر ایده درستی باشد. اما ۲ نکته مهم باید در این زمینه مورد توجه قرار گیرد: ۱- انتخاب پروژه‌ها درست انجام شود؛ ۲- اصلاحات حکمرانی ذیل پروژه‌ها دنبال شود تا پس از اتمام کار مجدد به نقطه اول باز نگردیم. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ همه چیز را بریزید زیر تخت عدالتخواهان و خلاص... 🔹 آقای دیواندری تبرئه شد. آقای پوری حسینی تبرئه شد. آقایان سیف و عراقچی هم تبرئه شدند. اینها هیچ‌وقت نه جزئیات دادگاه و کیفرخواست‌شان منتشر شد و نه حالا جزئیات و نحوه تبرئه‌! به جای سوال از آن احکام سنگین و حالا خبر تبرئه افراد، راحت ترین کار پل زدن به #عدالتخواهی_مصداقی است. 🔸 سرچ کردم. چهره‌های منتسب به عدالتخواهی هیچ مطلب خاصی در مورد پرونده دیواندری که به بهانه دور زدن تحریم غیر علنی‌اش کردند ننوشته‌اند. مهمترین #پرونده‌های_فساد در دوره قبلی قوه که بعنوان کارنامه آقای #رئیسی صدا و سیما شبانه روزی با آنها ریپرتاژ رفت حالا تک تک دارند تبرئه می‌شوند. 🔹 افکار عمومی هزار سوال در مورد این ساختار قضایی و پرونده‌هایی که با عوض شدن رئیس، حکم‌شان ۱۸۰ درجه تغییر می‌کند برایش پیش می‌آید. مردم در مورد آن نطق‌های آتشین نماینده دادستان می‌پرسند. تازه دادستان کل آقای #اژه‌ای، همان دادستان آقای رئیسی است که در دوره آقای آملی هم بود. 🔸 حداقلی ترین مطالبه اینست که رسانه‌ها بخواهند احکام محکومیت قبلی و دادنامه تبرئه فعلی با کیفرخواست کامل و دفاعیات این پرونده‌های جنجالی منتشر شود تا اساتید دانشگاه، قضات، وکلا و کارشناسان بتوانند در مورد این پرونده‌های عجیب و اخباری که #افکار_عمومی را شگفت زده کرده نظر بدهند. 🔹 ولی خبرگزاری‌هایی که با پول #بیت_المال اداره می‌شوند چون از اساس از چنین پرسش‌هایی عاجزند، نه می‌توانند #قوه_قضائیه را زیر سوال ببرند نه از ریپرتاژ #صداوسیما چیزی بپرسند و نه از #دادستان_کل موضوعی را مطالبه کنند. راحت ترین کار انداختن بی ربط ترین پرونده‌ها گردن عدالتخواهان است. 🔸 وقتی این پرونده‌ها را در خفا بدون انتشار کیفرخواست و پخش کامل دفاعیات متهمان رسیدگی می‌کنند به صداوسیما و خبرگزاری‌های به فرموده می‌گویند بعنوان دست آوردهای جمهوری اسلامی در مبارزه با فساد شبانه روزی ریپرتاژ بروند. بعد که تصمیم می‌گیرند این پرونده‌ها را ببندند چه می‌کنند؟ 🔹 مثل شعری که شاعرانِ دربارِ سلطان محمود در لحظه، در مدح یا ذم بادمجان تولید می‌کردند به این زبان بسته‌ها می‌گویند از امروز بگویید تمام ریپرتاژهای قبلی‌تان تقصیر داماد یکی از وزرای دولت روحانی بود و بعدش هم همه چیز را بریزید زیر تخت #عدالتخواهان و خلاص... 🖋 وحید #اشتری 🎬 @Mostazafin_TV

از پروپاگاندا نباید ترسید! نباید به خاطر فشار رسانه‌ای دشمن از احکام الهی عدول کرد. در عین حال مهم است که برای #افکار_عمومی ارزش بیشتری قائل شویم و با زبانی درست اقناعش کنیم. این وسط عده‌ای تحت هیچ شرایطی توجیه نمی‌شوند! آن‌ها اساساً بنایشان بر مخالفت است. طبیعی است این‌ها را نباید افکار عمومی حساب کرد!! #حمید_کثیری 👇👇

💠 عدالتخواهی به سبک ابوذر 🔺#ابوذر دارای صراحت لهجه ای مختص به خود بود. او هرگاه #فساد یا #تبعیضی میدید، دست به #افشاگری میزد. برای او خلیفه و غیر خلیفه مهم نبود، هرکه دست از پا خطا میکرد، با فریادهای بیدارگر خود، #عدالت را فریاد میزد. 🔺#عثمان، خلیفه سوم، آنقدر از #بیت_المال به خویشان و دوستان خود بذل و بخشش میکرد که شیرینی آن زیر زبان خیلی ها مزه کرده بود لذا خود را کنار کشیده بودند. 🔺ابوذر، جزو معدود صحابه ای بود که با #جهاد_تبیین خود، عثمان و اطرافیانش را عاصی کرده بود، به حدی که عثمان ترسید مردم علیه او بشورند لذا مجبور شد، ابوذر را از مدینه به شام، #تبعید کند تا شاید #معاویه بتواند او را کنترل کند و کمی از گزند زبان حقگوی او راحت بشود. ➕ابن ابی الحدید نقل میکند: روزی ابوذر به عثمان گفت: شما برای اینکه کار خود در عدم کمک به فقرا را توجیح کنید، این #تفکر_یهود را ترویج میکنید که دست خدا برای بخشش به فقرا بسته است. این برای آن است که شانه خود را از مسئولیت خالی کنید. 🔸ابوذر گفت از پيامبر خدا شنیدم که میگفت: «چون #پسران_ابوعاص، سى نفر گردند، #مال‌خدا را در ميان خود دست به‌دست‌ مى‌گردانند و بندگان خدا را #برده خود مى‌كنند و #دين_خدا را سرمايه خود مى‌سازند یعنی دین را پوششی برای کسب ثروت خود قرار میدهند». (إذا بَلَغَ بَنو أبِي العاصِ ثَلاثينَ رَجُلاً جَعَلوا مالَ اللّهِ دَولاً، و عِبادَ اللّهِ خَوَلاً، و دينَ اللّهِ دَخلا) 🔸عثمان از حاضران که اصحاب بودند پرسید این کلام را از رسول خدا شنیده اید؟ اصحاب گفتند خیر. عثمان به ابوذر گفت: وای برتو که بر پیامبر خدا دروغ میبندی. خلاصه دعوا بالا میگیرد و عثمان برای صحت سنجی این کلام ابوذر، حضرت امیر را میخواند و از حضرت میپرسد این کلام را از پیامبر شنیده است یا نه. 🔸حضرت تاکید میکند که من چنین بیانی از پیامبر نشنیده ام اما قطعا ابوذر راست میگوید. چرا که از پیامبر شنیدم: آسمان بر کسی سایه نیانداخته و زمین کسی را بر روی خود حمل نکرده که #راستگوتر از ابوذر باشد. (لَأَنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ يَقولُ‌: ما أظَلَّتِ الخَضراءُ‌، و لا أقَلَّتِ الغَبراءُ مِن ذي لَهجَةٍ أصدَقَ مِن أبي ذَر) ➕مُروج الذهب ماجرای جهاد تبیین ابوذر در مقابل #کعب_الاحبار یهودی که در زمان #عُمَر مسلمان شده بود و مورد احترام خلفا بود و به نحوی نقش توجیه کارهای عثمان را بازی میکرد را نقل کرده. در پایان این افشاگری های ابوذر، دارد که عثمان به ابوذر گفت: چقدر مرا #آزار مى‌دهى! از جلوى چشمم دور شو، كه ما را آزار دادى. (ما أكثَرَ أذاكَ لي! غَيِّب وَجهَكَ عَنّي؛ فَقَد آذَيتَنا) 🔺این کنش فعالانه ابوذر در مدینه جهت #بیدار_کردن_مردم نسبت به #ناعدالتی، فسادها و تبعیض های عثمان، موجب شد که عثمان او را به شام تبعید کند تا بلکه #معاویه بتواند او را کنترل کند. اما در ادامه ببینید ابوذر چه بر سر معاویه می آورد. ➕تاریخ یعقوبی نقل میکند: وقتی به عثمان خبر رسيد كه ابوذر بر او #انتقاد و خُرده‌گيرى مى‌كند و تغيير و تبديل‌هاى او در سنّت‌هاى پيامبر خدا و ابوبكر و عمر را برای مردم بازگو و تبیین میکند، او را به شام نزد معاویه تبعید کرد. ابوذر در شام نیز همان کنش فعالانه خود را ادامه داد. 🔹او در مسجد مى‌نشست و مردم نیز به گرد او جمع مى‌شدند، تا آن كه اجتماع‌كنندگان و شنوندگانِ او فراوان می شدند و ابوذر نیز همان #حرف‌های_افشاگرانه خود را برای مردم تبیین میکرد. ابوذر، نماز صبح خود را که میخواند، به دروازه دمشق میرفت و به #جهاد_تبیین خود میپرداخت. (كانَ يَجلِسُ فِي المَسجِدِ، فَيَقولُ كَما كانَ يَقولُ‌، و يَجتَمِعُ إلَيهِ النّاسُ‌، حَتّى كَثُرَ مَن يَجتَمِعُ إلَيهِ‌، و يَسمَعُ مِنهُ‌. و كانَ يَقِفُ عَلى بابِ دِمَشقَ إذا صَلّى صَلاةَ الصُّبحِ فَيَقول...) 🔹کار به آنجا رسید که معاويه نیز از دست ابوذر عاصی شد و به عثمان نامه نوشت و گفت: تو با تبعيد ابوذر به اینجا، #شام را براى خود #تباه ساختى. (إنَّكَ قَد أفسَدتَ الشّامَ عَلى نَفسِكَ بِأَبي ذَر) ➕مُروج الذهب مینویسد: معاويه به عثمان نوشت: مردم بر گِرد ابوذر جمع شده‌اند و مى‌ترسم كه آنها را بر ضدّ تو بشوراند. اگر به این مردم نياز داری که با تو همراهی کنند، اگر #افکار_عمومی مردم برای تو مهم است، ابوذر را از شام، به سوى خود بازگردان، تا افکار عمومی را بیش از این بهم نریخته است. (إنَّ أباذَرٍّ تَجتَمِعُ إلَيهِ الجُموعُ‌، و لا آمَنُ أن يُفسِدَهُم عَلَيكَ‌، فَإِن كانَ لَكَ فِي القَومِ حاجَةٌ فَاحمِلهُ إلَيك) 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | #عضویت👇 https://eitaa.com/joinchat/269877266Cf07fc0f3c9

📌پ.ن: 1️⃣ تنها وسيله يا مهم‌ترين وسيله‌ى #تبليغاتى آن عصر، شعر بود كه دلها را متوجه مى‌كرد. در آن زمان، يك شاعر در جامعه بسیار ارزش داشت، چرا که مى‌توانست فضا و #افکار_عمومی را تغییر دهد. شاعر در آن روز، تقريباً نقش #رسانه‌هاى_عمومى امروز را ايفا مى‌كرد؛ چرا که مردم شعر را سریع حفظ کرده و دهان به دهان نقل مى‌كردند. دقت کنیم که حضرت در چنین فضا و بستری می آید و با چنین نیروی کارآمد و ارزشمندی، اینچنین برخورد میکند. 2️⃣ بعد از #انقلاب نیز عده ای همین مشی را دنبال کردند و میگفتند: اين‌گونه كه #امام با ما رفتار كرد يا دستگاه با ما رفتار مى‌كند، مجبور مى‌شويم برويم و مثلاً به فلان دشمن پناهنده شويم! كأنه پناهنده شدن به دشمن، براى دستگاه بدتر است تا براى خود آنان! همين تهديد را به امير المؤمنين نیز مى‌كردند كه «شما با اين كارتان ما را وادار كرديد كه برويم به جاهايى كه تاكنون نمى‌خواستيم برويم!» 3️⃣ حضرت در جواب آنان، بيان عجيبى دارد. آن حضرت با خونسردى و درعين‌حال، روشنگرانه با قضيه برخورد مى‌كند و میگویند: مگر چه اتفاقى افتاده است‌؟ مگر آسمان به زمين آمده است‌؟ #نجاشى فردى است از مسلمانان كه مرتكب خلافى شده است و ما هم #حد_الهى را بر او جارى كرديم. اين براى خودش هم بهتر است. «زكاة له و تطهيراً»؛ حدى كه بر او جارى كرديم، او را پاك مى‌كند، #طهارت مى‌دهد؛ جان او را پاك مى‌كند. 4️⃣ در نظر امير المؤمنين، كارى كه انجام گرفته، صددرصد طبق #قاعده است؛ در حالى كه ديگر قدرتمندان عالم اين‌گونه نيستند. حتى كسانى كه اندكى از قدرت برخوردارند،(نه قدرتهاى مطلق و زياد) در اجراى احكام و قوانين و حدود الهى بين دوستان و دشمنان خود فرق مى‌گذارند؛ اما حضرت، فرقى نمى‌گذارد. اين، براى ما #درس است. 5️⃣ #حزب_گرایی و #جناح_بازی، امری شایع در فضای سیاسی است. امیرالمومنین در این ماجرا، عملا این سیاست را رد کرده و نشان دادند حتی اگر هم حزبی شما نیز دچار خطا و اشتباهی شد، نباید آن را توجیح کرد بلکه همیشه ملاک و شاخص باید حق و #عدالت باشد. 6️⃣ معناى #عدل_اجتماعى آن است كه قانون، مقرّرات و رفتارها نسبت به همه‌ى افراد جامعه يكسان باشد و كسى امتياز ويژه‌اى بدون دليل نداشته باشد. اين معناى عدل اجتماعى است. اميرالمؤمنين اين كار را كرد. اساس #دشمن‌تراشى على(ع) اين بود. نسبت به نجاشی هم خیلی ها آمدند و گفتند: آقا! ايشان اينقدر براى شما شعر گفته، اينقدر به شما محبّت كرده است؛ اينقدر دشمنهاى شما دنبالش آمدند، سراغ دشمنهاى شما نرفت؛ او را يك طور نگه داريد. حضرت کوتاه نیامد. علتش هم عدالت حضرت بود. گفته شده: «قتل فى محراب عبادته لشدّة عدله» ؛ عدالت اميرالمؤمنين موجب شد كسانى كه صاحب نفوذ بودند، نتوانند او را تحمّل كنند. 7️⃣ البته همين امير المؤمنين، وقتى كسى #دزدى کرده بود و نزد حضرت آمد؛ حضرت فرمود: چقدر قرآن بلدى‌؟ آيه‌ى قرآن خواند. حضرت گفت: «وهبت يدك بسورة البقرة». دست تو را كه بايد قطع مى‌كردم، به سوره‌ى بقره #بخشيدم؛ برو. اين تمايز بيجا نيست. اين امتياز، به خاطر سوره‌ى بقره و به خاطر قرآن است. امير المؤمنين در ملاحظه‌ى اصول و ارزشها و معيارها، هيچ ملاحظه از كسى نمى‌كرد. آنجا آن آدم را كه فسق و فجور ورزيده است، به خاطر فسق و فجورش حدّ شرعى مى‌زند و ملاحظه‌ى اين را كه او به حال من خيرى دارد، نمى‌كند. اما اينجا به خاطر قرآن، از حدّ دزدى صرف نظر مى‌كند. 📚 آیت الله خامنه ای، با کمی تلخیص. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی | @MAHOUR24