✅ شجاعی: به خاطر آثارم به دادگاه رفته‌ام 🔹تازه‌ترین قسمت برنامۀ زندۀ تلویزیونی #شب_روایت، با اجرای #مسعود_دیانی و با حضور #سیدمهدی_شجاعی از شبکۀ چهار سیما پخش شد. 🔹شجاعی دربارۀ اینکه چطور #سلوک_هنری در #نویسنده شکل می‌گیرد، گفت: اینکه ما بیشترین اشعار را دربارۀ #عاشورا داریم، به دلیل همین تأثیر زیادش بر مخاطب است. وقتی نویسنده جهان‌بینی و معرفتش دینی باشد، #دین در آثارش متجلی می‌شود. ابتدا باید امر دینی در نویسنده رسوخ کرده باشد تا بعد در تمام آثارش نمود یابد. #نویسندگی_دینی امر مکانیکی نیست. نمی‌شود به صرف عالِم یا نویسنده بودن، اثر دینی خلق کرد بلکه نویسنده باید دغدغۀ الهی داشته باشد. 🔹شجاعی با اعتقاد بر اینکه هرچه نویسنده از زیست روزمره جدا شود، دریافت‌های دینی‌ا‌ش خالص‌تر خواهد بود، اضافه کرد: آثاری که از ائمه(ع) به ما می‌رسند؛ چیزی شبیه اعجازند و در فاصلۀ زمین و آسمان. #راوی در مسیر درست خود، باید مخاطب را همراهی کند نه اینکه از بالا مخاطب را موعظه نماید وگرنه ادبیات شکل و شمایلی شعاری به خود می‌گیرد. اساساً از موضع بالا نگاه کردن به مخاطب باعث پس زدن او می‌شود. 🔹شجاعی ادامه داد: یکی از اشکالات هنرمند و نویسنده بلکه اشکال فرهنگی ما، این است که فکر می‌کنیم ما جای‌مان در بهشت است و بقیه را هم باید هدایت کنیم. #دین‌ستیزی و بی‌تفاوتی از همین جا نشئت می‌گیرد که همه تصور می‌کنیم انسان وارسته‌ای هستیم و از این موضع نیز می‌خواهیم مردم را به بهشت دعوت کنیم. 🔹وی با این توضیح که نویسنده باید فلشی به‌سوی حقیقت باشد، گفت: هنرمند باید اول خودش را به حقیقت دعوت کند و بعد دیگران را. 🔹شجاعی در پاسخ به اینکه آفت #بی‌تفاوتی چگونه می‌تواند موجب افت #ادبیات_دینی شود، تصریح کرد: عافیت‌طلبی نویسنده سودی ندارد. او باید میان مردم بنشیند و آفات را ببیند. مگر خود من به‌خاطر آثارم به دادگاه نرفته‌ام؟ من دغدغۀ دینی دارم درحالی‌که من را متهم به عملکرد غیردینی و ترویج فساد هم کرده‌اند. باید تنگ‌نظری‌ها را هم پذیرفت اما همچنان نوشت. 🔹شجاعی با اشاره به برخی خط‌کشی‌ها گفت: نفس جناح، یک‌جور رفاقت‌بازی سیستماتیک است و ادعای خدامحوری هم درونش نیست. خود من بیشترین لطمه را از نبودن در این دسته‌ها خورده‌ام چرا که قائل به این دسته‌بندی‌ها نیستم. این گرایشات باعث می‌شود که من، آدم ضعیف دستۀ خودم را به قوی دیگری ارجح بدانم. این از بنیان غلط است. —---------------------- sapp.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr

🔻 #علی‌رضا_مختارپور، دبیرکل نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور ✅ امام حسین(ع) روای کتاب «حسین از زبان حسین(ع)» است 🔹 در #تاریخ‌نگاری روش‌های گوناگون با سبک‌های متفاوتی وجود دارد که یک دسته از آن‌ها زندگی‌نامۀ خودنوشت است و ممکن است این ‌زندگی‌نامه را خود فرد یا فرد دیگری بنویسد که این کتاب به روش دوم است و امام حسین(ع) #راوی است. 🔹 نویسنده از نظر دقت علمی مطالب را به دو دسته تقسیم کرده است. یک دسته نقل‌قول مستقیم بوده و دستۀ دیگر مطالبی است که با وجود معتبر بودن مدارک و اسناد آن، کلام مستقیم اباعبدالله نیست؛ اما از زبان آن حضرت بیان شده است. 🔹 این کتاب نسبت به کتاب قبلی حجم کمتری دارد و دلیل آن خطبه‌ها و نامه‌های فراوان حضرت علی(ع) است. کتاب حاضر نیز در هشت فصل نوشته شده است که فصل پایانی از زبان حضرت زینب(س) است. app.ir/ManaNashr eitaa.com/MajmaNasheran Ble.im/MajmaNasheran instagram.com/mananashr

✅ چرا هیچ‌کس این زن را نمی‌شناسد؟ 🔹 #ندا_رسولی در اولین اثر مکتوب خود داستانش را با یک راوی غیرهم‌جنس روایت کرده است. او در اولین قدم برای معرفی راوی غیرهم‌جنس، خوب و درست عمل کرده است. با چند جمله، هم #راوی را معرفی کرده و هم مخاطب را به فضای داستان پرتاب کرده و دو داستان موازی با فاصلۀ زمانی بیست‌ساله را برای مخاطب بیان کرده است. 🔹 نویسنده برای جذابیت کتاب از ترفندهای زیادی استفاده کرده است. مثل خلق #فضای_بومی اقلیمی و استفادۀ بجا و به‌اندازه از کلمات و عبارات ترکی. اما جای خالی آوای ترکی در دیالوگ‌ها کاملاً مشهود است. 🔹 #تعلیق عنصری بسیار مهم برای ایجاد کشش و جذابیت داستان است؛ اما در این کتاب در کمترین حد ممکن از آن استفاده شده است. نویسنده برای تحریک کنجکاوی مخاطب تلاش زیادی نکرده و حتی می‌شود گفت تعلیق داستان تا حدی تعلیق کاذب است. 🔹 انتشارات #کتاب_نیستان اولین کتاب ندا رسولی را با نام «هیچ‌کس این زن را نمی‌شناسد» در سال ۱۳۹۷ منتشر کرده است. #فاطمه_سلیمانی 📌 متن کامل را اینجا ببینید: mananashr.ir/32493