✅ مأمور الهی اینکه در سوره «ق» آمده: ﴿ما یلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَیه ‏رَقیبٌ عَتیدٌ﴾ یعنی این فرشته که رَقیب است و عَتید است، فقط مراقب حرف‌های ماست؟ آیا مراقب نگاه ما، خوردن ما، پوشیدن ما و افعال ما نیست؟! یا چون «قول»، رایج‌ترین فعل است، فقط به «قول» اشاره شده؟ ما وقتی می‌گوییم: «ببین حرف این آقا چیست؟» یعنی تفکر او چیست؟ مکتب او چیست؟ روش او چیست؟ سیره او چیست؟ سنت او چیست؟ این «قول»، #عصاره_ای_از_تمام_افعال است: «ما یلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ و لا فعلٍ و لا حرکةٍ إِلاَّ لَدَیه ‏رَقیبٌ عَتیدٌ». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/09/01 ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅ صهبای_حج ۱. حج؛ دعوت اختصاصی خداوند قرآن می‌فرماید: (وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ‌)… حج یک دعوت ویژه و الهی است، نه اجباری عمومی. تنها کسانی دعوت می‌شوند که شرایط (استطاعت) را دارند. ۲. کوتاهی در حج؛ کفر عملی! کسی که مستطیع است و عمداً حج نمی‌رود، طبق آیه و روایت، به‌نوعی دچار کفر عملی شده است. خداوند فرمود: (وَ مَن‌ كَفَرَ فَإِن‌ اللّه‌ غَنِي‌ عَن‌ العالَمِين‌) یعنی خدا از همه بی‌نیاز است؛ اگر نروی، به خودت ضرر زدی! ۳. حج واجب، فوری است! کسی که استطاعت دارد، نمی‌تواند بگوید: «سال بعد می‌روم» تضمینی برای حیات تا سال بعد نیست… افراد زیادی در اثر تصادف، بیماری و... از دنیا رفتند، درحالی‌که مستطیع بودند اما رفتن را به تأخیر انداختند! ۴. ثبت‌نام دیرهنگام هم استطاعت است؟ اگر تنها راه حج، ثبت‌نام امروز و تشرف ۱۴ سال بعد است، این ثبت‌نام واجب است. چون همین امکان، نوعی استطاعت محسوب می‌شود. اگر نکند، حج بر گردنش مستقر می‌شود. ۵. بعد از استطاعت، فقیر شدن بهانه نیست اگر کسی مستطیع بود و مدتی بعد اموالش را از دست داد، حج همچنان بر ذمه‌اش باقی‌ است. باید حتی با قرض یا کمک دیگران مشرف شود. ۶. خمس و استطاعت حج استطاعت مالی وقتی واقعی است که اموال، خمس‌پرداخت‌شده باشند. اگر خمس ندهد، حجش درست نیست. اگر پرداخت خمس باعث شود پولش برای حج کافی نباشد، دیگر مستطیع نیست و حج بر او واجب نمی‌شود. نتیجه‌گیری: . حج، دعوت ویژه و لحظه‌ای‌ است . فوریت دارد . مشروط به استطاعت واقعی و پرداخت خمس است . کوتاهی در آن، محرومیت ابدی به دنبال دارد... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅امام زين العابدين و سيّد السّاجدين (سلام الله علیه) می‌فرماید: «اگر قرآن همراه من باشد وحشتی ندارم اگر چه هر كس كه بين مغرب و مشرق است بميرد و آن حضرت هنگامی كه «مالك يوم الدِّين» را قرائت می‌فرمود آن را تكرار مي كرد، تا به حدّي كه از شدّت خوف نزديك به مرگ مي رسيد: «لو مات من بين المشرق و المغرب لما استوحشتُ، لو كان القرآن معى» و كان اذا قرأ من القرآن «مالك يوم الدين» كرّرها وكاد أن يموت مما دخل عليه من الخوف. [۱]بحارالانوار ج۸۲ ص۶۶ 📚معاد در قرآن ج۴ ص۳۴۱ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✍امير مؤمنان (سلام الله علیه) در حديثی كه خود «سلسلة الذهب» است، می‌ فرماید: مردی از انصار به حضور پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم رسيد و گفت: من توان تحمل فراق و هجران شما را ندارم؛ وارد منزل و كارگاه می‌شوم، به ياد شما می‌افتم و دست از كار می‌کشم و رو به سوی شما می‌آورم تا به زيارت شما نايل شوم، اين همه برای اين است كه شما را دوست ‌دارم، اكنون به اين فكر افتاده‌ ام كه در روز قيامت كه شما وارد بهشت شده، به اعلا علّيين عروج كرديد، من چه كنم؟ در اين هنگام اين آيه شريفه نازل شد: «وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا»[۱] پيروان خدا و پيامبر، با سلسله انبيا، صديقان، شاهدان و صالحان محشور می‌شوند و آنها دوستان خوبی هستند، زيرا خسته‌ دلانِ قافله را پشت سر نمی‌گذارند ، بلكه تا مرز امكان آنها را با خود می‌برند؛ سپس پيامبر گرامی(صلی الله علیه و آله و سلم) آن مرد را به حضور طلبيد و اين آيه را بر وی تلاوت كرد و به او بشارت داد.[۲] [۱]سوره نساء آیه ۶۹ [۲]بحار الانوار ج۸ ص۱۸۸ 📚دانش و روش بندگی ص۲۴۷-۲۴۸ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅ ولایت حقیقی خداوند یکی از اسمای حسنای خود را «ولی» قرار داده و تنها ولی حقیقی اوست: ﴿فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِی﴾ ولایت یعنی سرپرستی ویژه خداوند، چرا که تنها او مؤثر حقیقی است. انسان در نظام هستی، ارتباط دوطرفه‌ای دارد: با خدا، خود، طبیعت و انسان‌های دیگر؛ از این رو ولایت برای انسان هم یک‌جانبه و هم دو جانبه است. ولایت یک‌جانبه به وضوح در زندگی انسان دیده می‌شود: حرکت و اراده انسان‌ها همه ناشی از ولایت تکوینی روح است؛ مثل ماهی که به آب وابسته است، انسان به این ولایت عادت کرده و آن را نمی‌بیند. نفس ولی است و قوای درونی مولّی علیه او؛ ولایت خدا بر جهان و انسان، تدبیر و سرپرستی حقیقی را ثابت می‌کند. انسان‌ها ولایت بر طبیعت و دیگران را نیز تجربه می‌کنند؛ ولایتی که بر اساس محبت، نصرت و همکاری متقابل شکل می‌گیرد. قرآن کریم بارها از ولایت صحبت کرده: ولایت خدا، انسان، شیطان و فرشتگان؛ انسان باید خود را تحت ولایت خدا قرار دهد و از ولایت شیطان برهاند. قرآن همچنین خبر داده انسان‌هایی به مقام ولایت رسیده‌اند و آثار این ولایت در عالم تکوین نمایان شده است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی │ 📚 شمیم ولایت ص ۳۹ تا ۴۱ ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅ اصالت تشیع تشیع، بعد از علی‌بن‌ابی‌طالب نیست؛ بلکه قبل از اوست ما یک مکتب داریم به نام #تشیع و یک گروه به نام #شیعه». مکتب تشیع هم‌زمان با قرآن آمده، و اولین مؤمن و مروّج آن، ـ پیامبر اکرم (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) بود. ـ پس از ایشان، صدیقه طاهره، امیرالمؤمنین و اهل‌بیت (علیهم‌السلام) ـ و سپس مردم، به این #مکتب ایمان آوردند. شیعه یعنی: پیرو علی‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام). تشیع یعنی: مکتبی که جانشین پیامبر را معصوم می‌داند؛ و این انسان کامل معصوم، جز علی و فرزندان او (علیهم‌السلام) نیستند. اولین مؤمن به #مکتب_تشیع، خود پیامبر بود؛ چرا که: ﴿آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَیهِ﴾ و اگر کسی ولایت را نپذیرد، و حضرت امیر (ع) را خلیفه بلافصل نداند: «فَمَا آمَنَ بِشَیءٍ». ‏ ‏📚 سخنرانی در کنگره بین‌المللی غدیر ‏ تاریخ: ۱۳۸۳/۱۱/۰۸ ‏#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

🔴 انکار تعجب‌آمیز در سوره مباركه رعد فرمود: حرف این منکران معاد تعجّب‌برانگیز است. اینها خیال می‌كنند عالَم رهاست و هر كسی هر كاری می‌خواهد بکند، بكند؛ نه حسابی هست، نه كتابـی و این همه ستم‌هایی كه در عالم هست، هیچ حسابی ندارد این حرف شما تعجّب‌برانگیز است، نه سخن انبیا كه می‌گویند: در عالَم، حساب و كتابی هست 📖 در آیه پنجم سوره مباركه رعد فرمود: ﴿وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾ كه می‌گویند: ﴿أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفی‏ خَلْقٍ جَدیدٍ﴾. اینها كه منكر معاد هستند، حرفشان تعجّب‌برانگیز است؛ زیرا معنای حرفشان این است كه: عالَم رهاست! هیچ نظمی، حسابی، كتابـی، عدلی و قِسطی در عالم نیست! هر كه هر چه كرد، كرد! امّا باید: عدلی باشد، حكمی باشد، جایی باشد كه به حساب‌ها رسیدگی شود #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه ص جلسه 2 تاریخ: 1393/03/15 ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

🔴 حِصن حسین (علیه‌السلام) آنكه در سوره شوری فرمود: ﴿قُل لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَیهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی﴾ یعنی تمام این سخن‌ها برای آن است كه در مسیر مهر، دوستی و مودت با خاندان من زندگی كنید. این کشور را حسین بن علی اداره می‌کند. اگر #شهادت نباشد، اگر #عشق_حسینی نباشد، چه کسی حاضر است جان بدهد؟ ما بر سفره کرامت این بزرگوار نشسته‌ایم. وگرنه اینجا هم می‌توانست مثل افغانستان یا عراق باشد. شیوخ خلیج فارس، که کشورشان به اندازه یک شهر ماست، هر کدام کنارشان پایگاه نظامی دارد؛ آیا آنها به ما که در میان میدان مین زندگی می‌کنیم، مهلت می‌دهند شرق ما را ببینید چه کسانی هستند غرب ما را ببینید چه کسانی هستند جنوب ما را ببینید چه کسانی هستند حالا روشن شد تمام زندگی‌مان برای حسین است؟ ▪️ این، سرمایه ماست ▪️ این، ذخیره ماست #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #محرم | #شهادت 📚 سخنرانی در مراسم سالگرد علامه طباطبایی تاریخ: 1391/08/25 ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅ ندای جاوید ▫️ سالار شهیدان همانند قرآن کریم در سه منطقه پیام دارد: منطقه اول: اسلام و مسلمان‌ها نهضت امام حسین علیه‌السلام همیشه به جامعه اسلامی بهره می‌رساند. منطقه دوم: اهل توحید اعم از مسلمان، مسیحی، کلیمی، زرتشتی و هرکس که خدا و نبوت را قبول دارد. منطقه سوم: جهان انسانیت برای همه انسان‌ها حتی ملحد و مشرک؛ پیامش این بود: «اگر دین ندارید، آزاده باشید» این پیام آخرین لحظات امام در قتلگاه بود که انسان‌ها را به آزادی و ظلم نکردن دعوت کرد. ▫️ اگر مردم جهان این #پیام_کربلا را بشنوند، جنگ‌ها تمام می‌شود؛ فرمود: حتی اگر کافر یا ملحد هستید، نه ظلم کنید و نه زیر بار ظلم بروید. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پيام به همایش محرم و خیر جمعی تاریخ: 1395/07/17 ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅ هدایت عالمگیر ▫️ خطبه‌ های نورانی #حسین_بن_علی‌ (سلام الله علیهما) سه محور دارند: مسائل #اسلامی و قرآن و عترت مسائل #منطقه‌ای شامل مسلمان، مسیحی و کلیمی مسائل مربوط به #جهان_انسانیت (بین‌المللی) ▫️ بیانات آن حضرت در مدینه، مکه، بین راه، شب و روز عاشورا، همه در محور #جهان_بشریت است. مثل جمله‌ی معروف در مکه: «خُطَّ الْمَوْتُ عَلى وُلْدِ آدَمَ» مرگ برای انسان زیور است، چون در #فرهنگ_قرآن، انسان مرگ را می‌میراند، نه مرگ انسان را! ▫️ همان‌طور که خدا در قرآن، پیامبر را برای سه حوزه‌ محلی، منطقه‌ای و جهانی آگاه کرد، #خطبه‌_های_نورانی_حسین_بن_علی‌ هم همین سه بخش را دارد. ▫️ مثل آیات: ﴿قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً﴾ → خطاب جهانی ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ → خطاب جهانی این‌ها اختصاص به منطقه یا قوم خاصی ندارند. اگر نام #حسین‌ (علیه السلام) در شرق و غرب عالم می‌درخشد، برای جهانی بودن اوست... #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی | 📚 پیام به همایش ملی شعر عاشورایی تاریخ: 1391/10/13 ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

🔸حیات جامعه سالار شهیدان همه ایام مخصوصاً این ایام را فروغ بخشید، با خونش، با جانش، با فرزندانش، آن‌قدر تلاش و کوشش کرد که جامعه را نورانی کند، جامعه را زنده کند. ▫️ فرمود: نهضت من، عاشورای من، قیام من، شهادت و اسارت من، این‌طور نیست که با اتخاذ مضلّ همراه باشد: ❝ ﴿وَ مَا كُنتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً﴾ ❞ #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام برای مبلغین تاریخ: ۱۴۰۰/۰۵/۱۵ ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye

✅ جبران گناهان جبران خسارت های برآمده از خطاها و گناهان، اثر مهم دیگر فرستادن صلوات و ولایت پذیری امامان (عليهم السلام) بیان شده است : کَفّارَةً لِذُنُوبِنَا. رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) درباره تأثیر درود فرستادن بر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و امامان(سلام الله علیهم) در زدودن اثر گناهان و پاداش بیشمار آن فرمود:مَنْ قَالَ صَلّی الله عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ ، أَعْطَاهُ اللهُ أَجْرَ اثْنَیْنِ وَ سَبْعِینَ شَهِیداً وَ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ کَیَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ.[جامع الاخبار ص۵۹] 📚ادب فنای مقربان ج۹ ص۱۲۹ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ᚐᚑᚒᚓᚔ﴾࿇﴿ᚔᚓᚒᚑᚐ @MaktabRoghaye#