💥انتقاد به انگلیسی کردن نام دانشمندان ایرانی و مسلمان با همین کارهای کوچیک تمدن و هویت یک ملت رو به مرور از بین می‌برند! 💥پس از مولانا، ترکیه حالا به سراغ مصادره ابوعلی سینا رفته است! در اینکه مسئولان فرهنگی ما تعطیل تشریف دارند و‌ سلبریتی هایمان غرق در وطن فروشی و غرب زدگی هستند شکی نیست اما این حجم از توهم و وقاحت ترکیه‌ای‌ها حقیقتا طبیعی نیست این دیگر تهاجم فرهنگی نیست تجاوز فرهنگی است! #مولوی #ابن_سینا @Maktab_sadegh2

💥#ابن_سینا :(مراحل ابتدایی عرفان، قسمت اول) ) مراحل ابتدایی عرفان، تزکیه و «تخلیه رذایل» است. تلاش و کوشش اهل سیر و سلوک این است که خود را از رذایل اخلاقی پاک بدارند و گرد گناه نروند. اینها، کارهای ابتدایی و از لوازم هر سیر و سلوک است؛ ولی جناب بوعلی می گوید عرفان از «تفریق» ، «نفض» ، «ترک» و «رفض» آغاز می شود. «تفریق» مبالغه در فرق و به معنای زیاد جدا کردن است. یعنی انسان سالک بین خود و بین ما سوی الله، جدایی بیندازد و آنها را که به خود بسته است از خود دور کند، او اولین قدم این است که سالک، همه تعلقات را قطع کند. مرحله بعد «نفض» یا تکاندن است؛ اگر چیزی به لباس یا فرشی چسبیده باشد اولا آن بسته را از روی لباس و فرش، جدا می کنند و سپس لباس را می تکانند تا اگر چیزی از آثار آن شی ء در لباس یا فرش مانده باشد برطرف شود. عارف باید حتی گردها و تعلقات کمی را که بر دل نشسته است، بزداید و به گونه ای خویشتن خویش را تکان دهد که هرگونه تعلقی از او زدوده شود. عارف باید ضریح جان خود را غبار روبی کند. 📘21. اشارات و تنبیهات، ج 3، ص388 @Maktab_sadegh2

💥 #ابن_سینا (مراحل ابتدایی عرفانی قسمت دوم) : مرحله سوم این است که چیزی را هرگز برای خود نخواهد؛ و همه چیز را «ترک» کند. حتی همین خویشتن تکانی را کمال خود تلقی نکند، و آن را هم با تکاندنی دیگر از خود جدا کند. در بخش چهارم، «رفض» یا خود تکانی کند؛ یعنی خود را هم نبیند. رفض، همان ترک با اهمال است. چون گاهی انسان چیز مورد علاقه خود را ترک می کند، از آن جهت که فرصت نگهداری آن را ندارد، ولی گاهی چیزی را که مورد علاقه او نیست ترک می کند که این ترک، همراه با بی اعتنایی است. این چهار مرحله، که مراحل تزکیه و «تخلیه» است، از مراحل آغازین عرفان است. پس از آن نوبت به این می رسد که عارف، صفات الهی را در خود جمع کند. چون وقتی روح عارف تزکیه و از رذایل «تخلیه» شد، نوبت «تجلیه» و «تحلیه» فرا می رسد. آنگاه همه اینها را در آستانه ذات اقدس اله که واحد است می برد و محو می شود؛ یعنی وقتی به مقصد رسید آرام می گردد و دیگر حرکتی ندارد گرچه حرکت «من الله الی الله» پایان پذیر نیست و این سیر و سلوک با سیر و سلوک زاهد و عابد تفاوت فراوانی دارد. 📚 اشارات و تنبیهات، ج 3، ص388 @Maktab_sadegh2