💥 علامه حسن زاده آملی ( ره ) ✉️#نامه_بیست_و_ششم قسمت اول معراج نردبان است و نماز معراج مومن و قربان کل تقی است وضوی چنین نمازی باید از چشمه عشق باشد وگرنه بیم آن است که قرب نیاورده بعد آورد. شیخ بزرگوار ابن سینا می‌فرماید: العباده المشفوعه بلفکره یعنی:«پرستش که جفت بااندیشه باشد.» واین فکرت، حضورقلب است. فایده اقتران فکرت به عبادت در عبارت شیخ این است که عبادت بدن را به کلی پیرو نفس می‌گرداند پس اگر نفس با این وجود از روی فکرت متوجه به حق باشد انسان به کلی روی به حق آورده است اگر فکرت در عبادت نباشد عبادت سبب شقاوت می‌گردد چنانکه خدا می‌فرماید:«فویل للمصلین» 📘کتاب نامه ها وبرنامه ها 👈ادامه دارد ... @Maktab_sadegh2

🌸 علامه حسن زاده آملی ( ره ) ✉️#نامه_بیست_و_ششم قسمت دوم وضو که از چشمه عشق گرفته شود زنگار را می‌زداید از اینکه وضو به چهار عضو سر، رو، دست، پا اختصاص یافت این است که خدا چون نماز را واجب کرد نخواست که بندگان وی آلوده به خدمت آیند ایشان را فرمود وضو کنند و با این چهار عضو مخصوص کرد زیرا که آدم اول روی به درخت گندم کرد به پای برفت به دست از درخت گندم باز کرد و بر سر نهاد و بر حوا آورد. ایزد بفرمود این چهار عضو گناهکار را به گاه خدمت بشستند و مسح کردن تطهیر کنند نکته‌ای که در این بیت باید به آن اهمیت داد این است که گفت:«من همان دم که از چشمه عشق وضو ساختم یکسره بر هرچه که هست چهار تکبیر زدم.» یعنی از چشمه عشق وضو ساختن همان وچهارتکبیرزدن همان 📘کتاب نامه ها وبرنامه ها 👈ادامه دارد ... @Maktab_sadegh2

💥 علامه حسن زاده آملی ( ره ) ✉️#نامه_بیست_و_ششم قسمت سوم توحید را به اعتبار مراتب وجود سه مرتبه است اول توحید عام است و آن را توحید تصدیقی گوید که عوام تصدیق کرده‌اند که آفریدگار یک است و یگانه است. توحید ثانی توحید اهل استدلال است که علما به دلیل عقلی بعد از ایمان انواع علوم را با یکدیگر تطبیق و توفیق دهند و به معارضه و مجادله مقدمات نقلیه و برهانات عقلیه اثبات کنندکه صانع عالم جزیکی نمی باشد. توحیدسوم که توحیداهل کشف است. واین آن است که سالکان بعدازتوحیداول وثانی به تحلیه مشغول گردندودرلقمات احتیاط بجای ارندوترک لذات وشهوات نفسانی بگویندوروی ازشهادت انفس وآفاق بگردانند. ومتوجه غیب آفاق وانفس گردندوچهارتکبیربرسرشش جهت عالم گویندوخلوت وعزلت ودوام طهارت ومواظبت ذکرراشعارخودسازند. اهل کشف و شهود عارفان بالله از چهار تکبیر چهار مرحله سر و سلوک سالک را اراده کنند که آنها را چهار مرحله فنا نیز گویند که هم دلالت بر معنی اصطلاحی اولی آن که ترک چیزی گفتن است داردوهم نازک کاری هایی که این طایفه درفن خودبکاردارند. به توحید ذات و صفات و افعال این مراحل سه گانه ا مراحل فنا نیز می‌گویند 📘کتاب نامه ها وبرنامه ها 👈ادامه دارد ... @Maktab_sadegh2