eitaa logo
🕋ملکوتیان🕋
218 دنبال‌کننده
9.4هزار عکس
10.8هزار ویدیو
555 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
📖قرائت دعای حفظ در سال جدید 🔰این دعا، یکی از دستورالعمل‌هایی است که به دست خط مبارک آیت‌الله بهجت قدّس‌سرّه بر اساس روایتی از امام صادق علیه‌السلام برای حفظ در طول سال به آن توصیه شده است. 🔖طبق این روایت، هرکس این عمل را حتی اگر یک بار در سال انجام دهد: «خداوند، تمام گناهان او را آمرزيده، و از همان لحظه و روز و ماه و سال تا سال ديگر، از فقر، نيازمندى، ديوانگى، جذام، پيسى، مرگ بد و از هر گرفتارى و بلايى كه از آسمان به زمين فرو مى‌آيد عافيت مى‌بخشد و براى او در برابر اين عمل شهادت به كلمۀ اخلاص «لاإله‌إلّاالله» همراه با ثواب آن تا روز قيامت نوشته مى‌شود، و ثواب و پاداش آن مسلّماً بهشت است.» ❇️برای خواندن این دعا، ابتدا تسبیحات بدین ترتیب که سی و چهار مرتبه «الله اکبر»، سی و سه مرتبه «سبحان الله» و سی و سه مرتبه «الحمدلله» بگوید و بعد این دعا را بخواند: 🔸لا إِلهَ إِلَّا اللهُ إِنَّ اللّٰهَ وَمَلٰائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً. معبودى جز خدا نيست، به راستى كه خداوند و ملائكه‌اش بر پيامبر اكرم صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله‌ درود می‌فرستند، اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، بر او درود فرستید، و به راستى تسليم او شويد. 🔸لبَّيْكَ رَبَّنَا وَ سَعْدَيْكَ اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وعَلَىٰ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍوَ السَّلَامُ عَلَيْهِ وعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ. آرى، اى پروردگار ما، اجابت باد تو را. خداوندا، درود فرست بر محمّد و آل محمّد، و اهل‌بيت و فرزندان حضرت محمّد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌ و سلام، و درود و رحمت و بركات خداوند بر او و ايشان باد. 🔸 وأَشْهَدُ أَنَّ التَّسْلِيمَ منَّا لَهُمْ وَالْإِيمَانَ [اَلإِئْتِمامَ] بِهِمْ وَالتَّصْدِيقَ لَهُمْ رَبَّنٰا آمَنّٰا وَصَدَّقْنَا وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ وَآلَ الرَّسُولِ فَاكْتُبْنٰا معَ الشّٰاهِدِينَ. گواهى مى‌دهم كه ما تسليم آنان هستیم و به ايشان ايمان داریم [يا: اقتدا کردیم]، و ايشان را تصديق می‌كنيم. پروردگارا، ايمان آورديم و تصديق نموديم و از پيامبر و خاندان او پيروى نموديم، پس ما را از جمله شاهدان و گواهان بنويس. 🔹 اللّٰهُمَّ صُبَّ عَلَيْنَا الرِّزْقَ صَبّاً صَبّاً بلَاغاً لِلْآخِرَةِ وَالدُّنْيَا مِنْ غَيْرِ كَدٍّ وَلَا نَكَدٍ وَلَا مَنٍّ منْ أَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ إِلَّا سَعَةً مِنْ رِزْقِكَ وَطَيِّباً مِنْ وُسْعِكَ مِنْ يَدِكَ الْمَلْأىٰ عَفَافاً لَا مِنْ أَيْدِي لِئَامِ خَلْقِكَ إِنَّكَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ. خدايا، روزی‌اى بسيار بسيار بر ما فرو بار كه ما را به خواسته‌هاى آخرت و دنيا برساند، بدون اينكه بسيار و سخت بكوشيم و كم به دست آوريم، و يا كسى از آفريدگانت بر ما منّت نهد، بلكه روزى وسيع و گسترده و پاكيزه‌ات را از دست پر رحمت‌ خويش همراه با پاكدامنى، و نه از دست خلايق پستت به ما ارزانى دار، به راستى كه تو بر هر چيز توانايى. 🔸اللّٰهُمَّ اجْعَلِ النُّورَ فِي بَصَرِي وَالْبَصِيرَةَ فِي دِينِي وَالْيَقِينَ فِي قَلْبِي وَالْإِخْلَاصَ فِي عَمَلِي وَالسَّعَةَ فِي رِزْقِي وَذِكْرَكَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ عَلَىٰ لِسَانِي وَالشُّكْرَ لَكَ أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي. خداوندا، در ديده‌ام روشنايى، و در دينم بصيرت و روشندلى و در قلبم یقین، و در عملم اخلاص، و در روزى‌ام وسعت و يادت را در شبانه‌روز بر زبانم قرار ده، و شکرت را پيوسته و تا زمانى كه پاينده‌ام داشته‌اى، ارزانى‌ام دار. 🔹اللّٰهُمَّ لَا تَجِدُنِي حَيْثُ نَهَيْتَنِي وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَنِي وَارْحَمْنِي إِذَا تَوَفَّيْتَنِي إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْ ءٍ قَدِيرٌ. خداوندا، هرگز مرا در آنجا كه نهى فرموده‌اى نياب، و آنچه را كه عطا فرموده‌اى پر بركت گردان و هنگامى كه جانم را مى‌ستانى بر من رحم کن، به راستى كه تو بر هر چيز توانايى. 📔کتاب بهجت‌الدعاء، ویراست دوم، ص٢٨٠ #️⃣ ╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\━━━━━━━🕋🍃━┓ 🆔 @Malakotiyan ┗━━🕋🍃━━━━━━━┛
ادامه متن بالا...👆 اما از حیث تکوینی و باطنی، تحقق تمام نعمت‌های عالم به یُمن وجود حضرات معصومین علیهم‌السلام ممکن است؛ کما اینکه گوشه‌ای از این حقیقت را در زیارت جامعه می‌بینیم: «بِكُمْ‏ يُنَزِّلُ‏ الْغَيْثَ‏ وَبِكُمْ‏ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ‏ إِلَّا بِإِذْنِه‏؛ تنها به‌واسطۀ شماست که باران نازل می‌شود و فقط به‌سبب شماست که خداوند آسمان را نگهداشته که بر زمین نیوفتند مگر به اجازۀ خودش» (من لا يحضره الفقيه، ج ‏۲، ص ۶۱۵) و نیز به طور عموم در همین زیارت شریف می‌خوانیم: «وَأَوْلِيَاءَ النِّعَمِ؛‏ و سرپرستان نعمت‌های خداوند» (همان، ج ‏۲، ص ۶۱۰). 📣حال چگونه می‌شود که نعمت‌دهندۀ مطلقِ به اذن الهی یعنی اهل‌بیت علیهم‌السلام با کسانی که به طور مطلق بر خوان نعمت ایشان نشسته‌اند و ارتزاق می‌کنند برابر باشند؟! فلذا عقلاً جائز نیست که مُنعِم با مُنعَم برابر و مساوی باشد. عبارت «هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ وَعِمَادُ الْيَقِينِ إِلَيْهِمْ يَفِي‏ءُ الْغَالِي‏ وَبِهِمْ يُلْحَقُ التَّالِي وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ الْوِلَايَةِ وَفِيهِمُ الْوَصِيَّةُ وَ الْوِرَاثَةُ» در حکم تعلیلی برای دو فراز گذشته است، یعنی اگر گفته شد که کسی قابل مقایسه با اهل‌بیت علیهم‌السلام نیست، و نباید احدی با ایشان مساوی دانسته شود، به آن جهت است که صاحبان عصمت علیهم‌السلام چنین ویژگی‌هایی دارند. در پایان نیز با اینکه حدود دو سال از پذیرش خلافت ظاهری از جانب مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌گذرد، اما آن حضرت در عبارتی تأمل برانگیز می‌فرماید: «الْآنَ إِذْ رَجَعَ الْحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ‏» یعنی همینک حق به اهلش رسید و به محل خود بازگشت. گویا با اینکه اقبال مردم به سوی مولا به عنوان خلیفۀ چهارم بوده است، لکن آن حضرت هیچ وقعی برای دیدگاه ایشان قائل نیست و خود را کما فی‌الثّبوت ولیّ مطلق منصوبِ من‌عند‌الله و خلیفۀ بلافصل رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله می‌داند. و مهم اینکه این معنا را علناً در اکثر اَفعال و اَقوال خویش در طول حکومتش به مردم القا می‌فرماید و هیچ اِبایی نیز از بیان این حقیقت نداشتند. 🔹شاهدی دیگر بر این مطلب اینکه مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آن روز اوّل که با اِقبال شدید مردم خلافت ظاهری را پذیرفت و برای ایراد خطبه به «مسجد النّبی» تشریف فرما شدند، بر خلاف شیوۀ متداولِ خلفای خود‌خواندۀ سابق که هر یک پله‌ای پایین‌تر از موضع جلوس رسول‌خدا صلّی‌الله‌علیه‌وآله می‌نشستند، اما مولا در موضع جلوس آن حضرت جلوس فرمودند. در این هنگام همهمه‌ای در جمعیت در مورد این موضوع اتفاق افتاد و مولا در پاسخ به این اشکال و شبهه فرموند: «أَنَا الَّذِي وَضَعْتُ قَدَمِي عَلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ فَمَا هَذِهِ‏ الْأَعْوَادُ أَنَا مِنْ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدٌ مِنِّي؛ من کسی هستم که پا بر دوش حضرت ختمی مرتبت صلّی‌الله‌علیه‌وآله گذاشتم، پس این چوب‌ها چه ارزشی دارد؟! من از محمّد هستم و محمّد از من است»‏ (بحار الأنوار، ج ‏۳۸، ص ۷۸). تحلیل و بررسی فعل و قول مولا امیرالمؤمنین علیه‌السلام در این ماجرا بسیار مفصل است که با کمی دقت بر خوانندگان گرامی پوشیده نخواهند ماند. به هر حال آنچه در این مختصر بر خود لازم دیدیم که بدان اشاره‌ای اجمالی داشته باشیم، رذیلۀ مُهلک قیاس بی‌اساس است که در آحاد مؤمنین نیز عملی زشت و ناپسند محسوب می‌شود، چه رسد به قیاس میان معصوم علیه‌السلام و غیر معصوم و مُنعِم و مُنعَم که به یقین باید آن را از مَهالک اعتقادی و شرک ولایی دانست. 🤲 امیدواریم که خداوند سبحان و حجت زمان عجّل‌الله‌فرجه به حق سیّدالشّهدا علیه‌السلام و خون پاک ایشان، در این روزها و شب‌های با عظمت ما را از این رذیلۀ عُظمیٰ و شرک ولایی کبریٰ برحذر بدارند؛ آمین یا ربّ العالمین. 📢 يَا مَشْهُوراً فِي السَّمَاوَاتِ، يَا مَشْهُوراً فِي الْأَرَضِينَ، يَا مَشْهُوراً فِي الْآخِرَةِ، يَا مَشْهُوراً فِي الدُّنْيَا، جَهَدَتِ‏ الْجَبَابِرَةُ وَالْمُلُوكُ عَلَى إِطْفَاءِ نُورِكَ، وَإِخْمَادِ ذِكْرِكَ، فَأَبَى اللَّهُ لِذِكْرِكَ إِلَّا عُلُوّاً، وَلِنُورِكَ إِلَّا ضِيَاءً وَتَمَاماً، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ. 🖋عبدالزّهرا (علیرضا) شکرگزار مدیر مؤسسه علمی پژوهشی «فقه ولایت»؛ مرکز تنظیم و نشر آثار استاد «موسوی» دام‌ظلّه 🗓محرم الحرام ۱۴۰۳ #️⃣