🌸☄🌸☄🌸☄🌸☄🌸 ☄ ⭕️ويژگیهای #حكومت_مهدوی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بخش هفدهم 🔶در اين مقاله نگاهی گذرا به ابعاد و زوايای گوناگون زندگی اجتماعی در جامعه نبوی #امام_مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) داريم و از آنجا كه اين مساله نقلی، و مستند به خبرهای آسمانی و وحی است، وگرنه بر اساس محاسبات ديگر، آينده بشريت تاریک است، طبعاً با استفاده از آيات و روايات بايد مورد مطالعه قرار گيرد و نگارنده در اين مقاله از همين زاويه، وضع دنيا در عصر #امام_مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف ) را ترسيم نموده است. 💠عمران و آبادی 🔷در حكومت جهانی #امام_عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) همه نقاط زمين، آباد و سرسبز و مالامال از محصول می شود، و معادن زير زمينی استخراج می شود، و زمين رویيدنی‌هايش را می‌روياند، و آسمان قطرات بارانش را فرو می فرستد، و از زمين و آسمان نعمت ريزش می كند و #وفور_نعمت است و نقطه ای خالی از عمران نخواهد ماند. و اينک روايات؛‌ "و يخرج له الارض افلاذ كبدها..." [بحارالانوار، ج ۵۱، ص ۶۸]؛ زمين پاره های جگر خود را برای آن حضرت ظاهر می سازد... "و يرسل السماء عليهم مدراراً و لاتدخر الارض شيئاً من نباتها" [همان، ص۷۸] آسمان بارانش را مثل ناودان فرو می فرستد و زمين همه روییدنيهايش را بيرون می آورد و چیزی از گیاهان خود را دریغ نمی دارد. 🔷"تنزل له السماء قطرها و تخرج له الارض بذرها" [همان، ص۷۴] آسمان قطراتش را برای حضرت نازل می كند و بر سرزمينهای او می‌بارد و زمين بذرش را خارج می سازد. "يتمنی الاحياء الأموات..." [همان، ص۱۰۴] وفور نعمتها به حدی می شود كه زندگان آرزو می كنند، كه ای كاش مردگان بودند و اين همه #نعمت را می ديدند. "و تلقی اليه سلماً مقاليدها" [همان، ج۵۲، ص۳۳۸] و زمين با ميل و رغبت كليدهای در گنجهايش را به امام می دهد و تسليم می كند، و در آن روز زمين گنجهای پنهانش را هويدا می كند و بركاتش را نمايان ميسازد؛ [همان، ص۳۸۵] 🔷"و انزل بركات من السماء و الارض و تزهر الارض بحسن نباتها و تخرج كل ثمارها و انواع طیبها" [منتخب الاثر، ص۴۷۲] در آن روزگار #بركات از آسمان و زمين فرو می بارد و زمين با بهترين رویيدنيهايش گلباران می شود و همه ثمراتش و انواع گياهان خوشبويش را خارج می كند و اين منبع عظيم و تمام نشدنی ثروت، در اختيار امام مهدی قرار می گيرد و آسمان از باريدن مضايقه نمی كند و زمين از روياندن دريغ نمی كند 🔷"و تزيد المياه فی دولته و تمد الانهار و تضعف الارض اكلها و تستخرج الكنوز" [همان] در دولت حضرت، آبها فراوان و نهرها امتداد می‌يابد و زمين خوردنيهايش را دو چندان ظاهر می كند و همه گنجهای پنهان استخراج می شود. "و لا يبقی فی الارض خراب الا يعمر" [همان] در روی كره زمين هيچ نقطه خراب و ويرانی نمی‌ماند، مگر آنكه حضرت آنجا را آباد و معمور سازد. "...حتی تمشی المرأه بين العراق الی الشام لا تضع قد ميها الا علی النبات" [بحارالانوار، ج۵۲، ص۳۱۶] به قدری آبادانی فراوان می شود، كه زنی از سرزمين عراق تا شام پياده اگر طی طريق كند، در تمام مسير روی سبزيها و نباتات گام بر ميدارد و زمين خشک و بايری نخواهد ديد. 🔷حال اگر مقايسه كوچكی انجام شود عظمت آبادانی در آن عصر روشن می گردد. تنها در گوشه ای از عالم، يعنی سرزمین خودمان كه اين همه مناطق كويری و بی آب و علف وجود دارد، اگر بخواهيم گوشه هايی را كوير زدايی كنيم چقدر با مشكلات روبرو هستيم و طبعاً سالها طول خواهد کشید، و چه بسا توفيق چندانی هم نيابيم، اما در زمان #حكومت‌امام‌مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) كل كره زمين آباد می شود و كوير زدایی می گردد و سرزمين موات و بايری نخواهد ماند، و اين واقعاً رويا و آرزوی هر انسانی است كه ان‌ شاء الله در آن عصر، جامه عمل خواهد پوشيد. #ادامه‌دارد... ✍نویسنده: علی‌ محمدی‌ خراسانی (مجموعه مقالات(۱) بررسی ابعاد وجودی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف) 📚منبع: وبسایت‌ مرکز مطالعات و پاسخگویی‌ به‌ شبهات #امام_زمان @fatemiioon_news

⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️🌹⚡️ 🌹 ⭕️راهکارهایی برای مراقبت از #فرزند_دختر (بخش اول) 🔶امروزه والدینی که #فرزند_دختر دارند با دغدغه های فراوانی روبرو هستند، چرا که جامعه در حال حرکت به سمتی است که تابوی بسیاری از مسائل در حال شکسته شدن است، اما سوال اینجاست که #والدین چگونه می توانند #دخترشان را در برابر این تابو شکنی‌ها و آسیب های اجتماعی محافظت کنند؟ 🔷 #دختر_داشتن غیر از اینکه تجربه بسیار شیرین و لذت بخشی است، دغدغه های خاص خودش را هم دارد؛ زیرا #تربیت_یک_دختر، تنها به خود او خلاصه نمی شود، بلکه به #تربیت_یک_نسل می انجامد، نسلی که سعادت و خوشبختی اش در گرو #تربیت_درست #مادرانی است که امروز در روزگار کودکی به سر می برند. #والدین آگاه و هوشیار، این نکته را به خوبی می دانند و در جهت #تربیت_درست #دختران_امروز و #مادران_فردا آگاهانه تلاش می کنند. 💠نکات مهم تربیتی و دخترداری 1⃣بلوغ جنسی و تربیت فراموش شده 🔷 #دختران_امروز با بهره هوشی بالاتر نسبت به نسل های قبل، با دنیایی رو به رو شده اند که پُر است از هجوم محرک های جنسی و از طرف دیگر تغییر سبک غذایی، تحرک و ورزش. این عوامل طی سالیان گذشته به روند سبقت گرفتن #بلوغ_جنسی بر #بلوغ_فکری دختران سرعت داده است. معنی این سبقت گرفتن نامبارک، مواجه شدن با دردسرهایی است که دختران در ارتباط با جنس مخالف پیدا می کنند. برای کمک به #رشد_همپای بلوغ جنسی و عقلی دخترها، از این راه ها کمک بگیرید: 🔷 #مفهوم_تربیت_جنسیتی درباره #دخترها، یعنی آنها را برای #خانم_شدن تربیت کردن. اما این نوع تربیت اغلب از طرف #والدین فراموش می شود و خانواده ها به خاطر اینکه #مهارت_کافی برای #تربیت_جنسیتی ندارند، معمولاً بی خیال آن می شوند. قدیم ها رسم بود که مادرها کم کم و خرد خرد، وسایل زندگی را برای دخترهای کوچکشان تهیه می کردند و می گفتند: این وسایل بماند برای جهیزیه ات. این عمل نمادین مادرها در گذشته، فقط جنبه اقتصادی نداشت، بلکه این رفتار مادرها با زبان بی زبانی #دختر را برای نقش های نه چندان دور در آینده اش آماده می کرد. دخترها با دیدن این رفتار از طرف مادر، به زندگی آینده و همسرداری و بچه داری فکر می کردند و کم کم به میزانی از پختگی مورد نیاز در این زمینه می رسیدند. پس #دخترها را برای #نقشهایی که در #آینده قرار است عهده دار آنها باشند، آماده کنید. 🔷تحقیقات نشان داده است که هر چه #کودکان و #نوجوانان بیشتر در معرض درک مسائل جنسی مثلاً از طریق #ماهواره باشند، زودتر به بلوغ جنسی بی موقع می رسند. همواره سعی کنید این حریم ها را در #ارتباطات خانوادگی، فامیلی و رسانه ها #مدیریت کنید تا ذائقه فرزندتان در جامعه هم بیشتر کنترل شود. اجازه #آرایش_کردن به دختران کم سن و سال یا رنگ کردن موهای دختران دبیرستانی، هرگز در گذشته رسم نبوده است و امروزه برای بزرگسالان تازگی دارد. محیط صمیمی و معنوی خانه را تا می توانید بدون افراط و تفریط پربار و جذاب کنید تا دخترتان تا حد زیادی در محیط خانه بیمه شود. #ادامه‌دارد... 📚منبع: راسخون به نقل سایت راستینه #تربیت #فرزند #تربیت_فرزند #دختر #دختران #تربیت_دختر eitaa.com/fatemiioon_news

💥🌹💥🌹💥🌹💥🌹💥 🌹 ⭕️چرا #امامت_امام_جواد (علیه‌السلام) در كودكی يكی از بحث برانگيزترين مباحث عصر ايشان محسوب می ‌گردد؟ (بخش اول) 🔷یکی از مسائلی که بعدها در مباحث کلامی مربوط به #امامت، جایگاه ویژه‌ ای یافت، این بود که آیا ممکن است کسی پیش از #بلوغ به #مقام_امامت برسد؟ این مسأله در سال ۲۰۳، آن هنگام که #امام_جواد (علیه‌السلام) به #امامت رسید، به صورت جدّی‌ تری در محافل علمی - کلامی امامیه مطرح شد و بعدها در سال ۲۲۰ درباره امامت امام هادی (علیه‌السلام) و پس از آن امام مهدی (علیه‌السلام) نیز ادامه یافت. در سال ۲۰۳ که #امام_رضا (علیه‌السلام) به شهادت رسید، شیعیان آن حضرت به علت این که تنها فرزند وی #امام_جواد (علیه‌السلام) بیش از #هشت_سال نداشت، در نگرانی و اضطراب عمیقی فرو رفتند. به نوشته برخی از مورّخان در این جریان، #شیعیان به حیرت افتاده و میان آنان اختلاف پدید آمد؛ چنانکه شیعیان دیگر شهرها نیز متحیّر شدند. [۱] به همین جهت، گروهی از آنان در منزل «عبدالرحمن بن حجّاج» گرد آمده، ضجّه و ناله سر دادند. [۲] این مشکل برای #شیعیان، که مهم‌ترین رکن ایمان را اطاعت از #امام_معصوم (علیه‌السلام) دانسته و در #مسائل و #مشکلات_فقهی و دینی خود به وی رجوع می‌ کردند، از اهمّیت بسیار برخوردار بود و نمی‌ توانست همچنان لاینحل بماند. البته برای شیعیان مسلّم بود که #امام_رضا (علیه‌السلام) فرزند خود #امام_جواد (علیه‌السلام) را به #جانشینی برگزید؛ ولی مشکل ناشی از #خردسالی_آن_حضرت، آنان را بر آن می‌ داشت تا برای اطمینان خاطر، به کاوش و جستجوی بیشتری در این باره بپردازند. 🔷در میان نصوصی که درباره #جانشینی_امام_جواد (علیه‌السلام) از #امام_رضا (علیه‌السلام) بر جای مانده، به ویژه خاطر نشان شده است که امام رضا (علیه‌السلام) #فرزند_خردسالش #امام_جواد (علیه‌السلام) را به #جانشینی خود برگزید و با اینکه هنوز فرصت زیادی برای این کار وجود داشت، به جانشینی او اصرار می‌ ورزید تا آنجا که در برابر اشاره برخی از اصحاب به سن کم #امام_جواد (علیه‌السلام) با اشاره به #نبوّت_حضرت_عیسی (علیه‌السلام) در #دوران_شیرخوارگی فرمودند: «#سنّ_عیسی (علیه‌السلام) هنگامی که #نبوّت به وی اعطا شد، کمتر از سن فرزند من بوده است». [۳] اضطرابی که پس از شهادت امام رضا (علیه‌السلام) در میان شیعیان آن حضرت به وجود آمد، سبب شد تا برخی از آنها به دنبال «عبدالله بن موسی» برادر امام رضا (علیه‌السلام) بروند؛ ولی از آنجا که حاضر نبودند بدون دلیل، امامت کسی را بپذیرند، جمعی از آنها پیش وی سؤالاتی مطرح کردند و هنگامی که او را از جواب مسائل خود ناتوان دیدند، وی را ترک کردند. [۴] شمار دیگری نیز به «واقفی‌» ها که بر امام کاظم (علیه‌السلام) توقف کرده بودند، پیوستند. علّت پیدایش این اختلاف، به نظر «نوبختی»، همین بود که آنها #بلوغ را یکی از شرایط امامت می‌ دانستند. [۵] 🔷با تمام این احوال، #بیشتر_شیعیان به #امامت_امام_جواد (علیه‌السلام) گردن نهادند، گرچه در میان آنان، کسانی بودند که مسأله #کمی_سنّ را به خود #امام_جواد (علیه‌السلام) هم یادآور شدند و آن حضرت در جواب، به #جانشینی_حضرت_سلیمان از #حضرت_داود (علیه‌السلام) اشاره کرد و فرمود: حضرت سلیمان (علیه‌السلام)، هنگامی که هنوز کودکی بیش نبود و گوسفندان را به چرا می‌ برد، حضرت داود (علیه‌السلام) او را به عنوان #جانشین خود معرفی کرد، در حالی که عُبّاد و علمای بنی اسرائیل، این عمل او را انکار می‌ کردند. [۶] به نوشته «نوبختی»، برهانِ استدلال کنندگان به #امامت_حضرت_جواد (علیه‌السلام)، مسأله #یحیی_بن_زکریّا (علیه‌السلام) و #نبوّت_حضرت_عیسی (علیه‌السلام) در دوران شیرخوارگی و داستان یوسف و علم حضرت سلیمان (علیه‌السلام) بود که نشان می‌ داد #علم در #حجت_خدا و لو به #سن_بلوغ نرسیده باشند، #بدون_آموزش و یادگیری و به طور #لدنّی، می‌ تواند وجود داشته باشد. [۷] #ادامه‌دارد... پی نوشت: [۱] دلائل الامامه، طبری، محمد بن جریر، بی جا، نجف، ۱۳۸۳ ق، ص ۲۰۴ [۲] عیون المعجزات، حسين بن عبدالوهاب، محقق: جعفری زنجانى، حسين، آل عبا ، قم، ۱۳۸۴ ش، ص ۱۱۹ [۳] روضة الواعظين و بصيرة المتعظين، فتال نيشابورى، محقق: خرسان، سید مهدی، مطبعة الحیدریه، نجف، ۱۳۸۶ ق، ص ۲۰۳ [۴] مناقب آل أبيطالب، ابن شهر آشوب مازندرانى، قم‏، ۱۳۷۹ ق، چ اول، ج ۲، ص ۴۲۹؛ مسند الامام الجواد ، عطاردى، ‏عزيز الله، آستان قدس رضوى‏، ۱۴۰۶ ق، ‏چ اوّل‏، ص ۲۹ - ۳۰، ۲۲۲ [۵] فرق الشيعه‏، نوبختى، حسن بن موسى ‏، محقق: آل بحرالعلوم، محمد صادق، بی جا، ۱۳۵۵ ق، ص ۸۸ [۶] الکافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلاميه ‏۱۴۰۷ ق، چ چهارم، ج ۱، ص ۳۸۳ [۷] فرق الشیعة، همان، ص ۹۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #امام_جواد http://eitaa.com/fatemiioon_news