لطفابخوانید و نشردهید حکم غذا خوردن در خانه #میت بعد از دفن میت چیست؟ 🌐 وجود نازنین حضرت امام جعفرصادق علیه السلام می‌فرماید: {الاکل عند اهل المصیبه من عمل الجاهلیه} ✍یعنی.. غذا خوردن نزد مصیبت زدگان با خرج آنان، از رفتارهای جاهلیت است و سنت پیامبر صلی‌الله علیه و آله و سلم فرستادن غذا برای مصیبت‌زدگان است. (من لایحضره الفقیه، ج 1، ص 182) 🔸 بيش از ۱۸ روايت در منابع روائي شيعی كه همگي دلالت بر اينكه خوردن غذاي ميت كراهت داشته و مستحب است تا چند روز براي خانواده مصيبت زده غذا ارسال شود. (جامع الاحاديث الشيعه ۳/ ابواب التعزيه/ باب ۴/ ص۴۶۴؛ وسائل الشيعه ۲/ باب ۶۷/ ص۸۸۸)، . 🔹 براساس سنت پیامبر، اگر حتی صاحبان عزا دیگران را برای غذا خوردن در خانه متوفی دعوت کنند شایسته نیست بروند زیرا غذا خوردن نزد اهل مصیبت و در منزلشان از اعمال مردم قبل از ظهور اسلام و دوره جاهلیت بوده است. 🌐 در حدیث آمده: زمانی که حضرت جعفر طیار علیه السلام در جنگ موته شهید شد پیامبر صلی‌الله علیه و آله و سلم از حضرت فاطمه سلام الله علیها خواست که به نزد اسماء همسر جعفر و خانواده‌اش برود و برایشان غذا تهیه کند، بعد از این دستور پیامبر، میان مسلمانان رسم شد که وقتی کسی دچار مصیبت می‌شد همسایگان و خویشان او برایش غذا تهیه کرده و می‌بردند. 🌐 لذا با عنایت به احادیث فوق میبایست در جهت همدردی با خانواده مصیبت‌زده و کاهش فشار روحی و روانی ایشان، شرایط به گونه‌ای فراهم شود که او در مدت عزاداری دغدغه دیگری نداشته باشد. 🌐 روایات شیعی و سنی با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله و سلم در شهادت جعفر بن ابی‌طالب، تصریح شده که مستحب است خویشان و نزدیکان متوفی در تهیه غذا و فراهم آوردن برخی امکانات، به خانواده او که دچار تألمات روحی شده‌اند یاری رسانند و از آنان مراقبت و به آنها مهربانی کنند. 🔹 به فرموده امام صادق علیه السلام از همان زمان، این کار به صورت «سنت» درآمد. 🌐 پس از دفن، مستحب است صاحبان عزا را سر سلامتی دهند ولی اگر مدتی گذشته است که به واسطه سرسلامتی دادن مصیبت، یادشان می‌آید، ترک آن بهتر است و نیز مستحب است تا برای اهل خانه میت غذا بفرستند و غذا خوردن نزد آنان و در منزلشان مکروه است. ⛔متأسفانه آداب مجالس عزای میت امروزه از مسیر اصلی و اسلامی خود خارج شده و مصیبت بلکه مصیبت‌های دیگر را بر مصیبت زده تحمیل می‌کند؛ زیرا افزون بر صرف هزینه‌های سنگین برای خرید قبر و تهیه وسایل کفن و دفن و ختم؛ مصیبت زده باید با توجه به هزینه های سنگین امروزی پذیرای افرادی باشد که برای تسلای خاطر و تعزیت بر مصیبت زده وارد می‌شوند و علاوه بر مصیبت اصلی هزینه های گزاف بی موردی را متحمل شود. . 🌐 نظر آموزه‌های اسلام، تحمیل هزینه پذیرایی از مردم بر مصیبت‌زده، از سنت‌های غیرعقلانی و جاهلی است. ✅ لطفا با انتشار و ترویج این سنت حسنه شما هم علاوه بر موافقت خودتان دیگران را هم از این رفتار نادرست بر حذر دارید. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‎‌‌‌ @fatemiioon110

🎥 عملی که #میت را از #عذاب حفظ میکند. اموات را دریابید... 🎙حجت الاسلام رفیعی ┄┅┅❅🔻◽️🔻🔵🔻◽️🔻❅┅┅┄ eitaa.com/fatemiioon_news

عجب انسانیتی دارن این به ظاهر وطن دوستها برا #میت #کف می زنن http://eitaa.com/fatemiioon_news

فقط یک #صلوات برای #میت http://eitaa.com/fatemiioon_news

💬 سوال: 🔰فلسفه آب ریختن روی #قبر صحت داره؟ آیا عذاب قبر تا زمانی که قبر خیسه از #ميت برداشته می‌شود؟ ✍️پاسخ: ✅ درباره آب ریختن بر قبر میت باید گفت: یکی از #مستحبات پس از دفن میّت، آب ریختن روی قبر است، بدین ترتیب که رو به #قبله بایستی و از طرف سر میت دور تا دور قبر را آب بریزی و بقیة آب را به وسط قبر بریزی.(۱) 💠 در مورد کم شدن عذاب میت روایاتی وارد شده است. #امام_صادق(علیه‌السلام) فرمود: تا وقتی که خاک‌های قبر بر اثر پاشیدن آب نم داشته باشد، عذاب از میّت برداشته می‌شود.(۲) البته نمی‌توان چنین روایتی را قطعی و یقینی دانست و شاید این روایت ناظر به شخص خاصی باشد، اما استحباب این عمل به جای خود باقی است. در وسائل الشیعه در مورد آب پاشیدن روی قبر روایاتی نقل شده است که دلالت بر استحباب آن دارد. ✨ از ظاهر روایات استفاده می‌شود که استحباب مربوط به موقعی است که میت را دفن کرده و پس از آن که قبر را از خاک پر کردند، روی آن آب بریزند. فقط از یک روایت استفاده می‌شود که امام رضا(علیه‌السلام) دستور داد روی قبر یونس بن یعقوب تا #چهل_ماه یا چهل روز آب بریزند.(۳) ریختن آب بر قبر به هنگام دفن میت از سنت رسول خدا و مستحبات است و بنا بر روایت تا زمانی که خیسی آب باشد، عذاب از میت دفع می‌گردد.(۴) ✅ با توجه به این روایات نمی‌توان استحباب آن را بعد از گذشت مدت استفاده کرد. 👈 اما برخی از فقها آب پاشیدن روی قبر را مختصّ به بعد از دفن نکرده‌اند، بلکه گفته‌اند که هر موقع انسان موفق به زیارت اهل قبور شد، #مستحب است روی قبر آب بپاشد.(۵) 💠 در روایات برای این کار علت خاصی ذکر نشده است، اما شاید حداقل علّت آن این باشد که خاک قبر در اثر پاشیدن آب سفت و محکم شود تا بدن میّت از دستبرد حیوانات مانند گورکن مصون بماند. کشتن مورچه هم به واسطه ریختن آب اشکال ندارد. ✅ با توجه به این #استحباب و روایات مربوط به آن، در بین عوام مردم شستن قبرها مرسوم شده و این کار حرام یا بدعت نیست که از آن منع شود در عین این که با این شستن سنگ قبر هم تمیز می‌شود و نوشته‌های بر قبر، واضح می‌گردد. و ممکن است احترام به میت هم باشد. _________ 📚 منابع: ۱. امام خمینی، تحریرالوسیله، نشر موسسه آثار امام خمینی، ج ۱، ص ۹۱. ۲. شیخ عباس قمی سفینه البحار، نشر موسسه انتشارات معصومه قم ج ۲، ص ۳۹۶، مادة قبر. ۳. حرعاملی، وسائل الشیعه، نشر دار احجه بیروت ۱۴۱۲ ق، ج ۲، ص ۸۶۰؛ و نیز: سید کاضم یزدی عروه الوثقی، نشر دار الکتبالاسلامیه تهران بی تا ج ۱، ص ۴۴۲. ۴. امام خمینی(رحمه‌الله)، تحریرالوسیله، نشر پیشیین، ج ۱، ص ۹۱؛ و نیز: شیخ عباس قمی، سفینه البحار، نشر پیشیین، ج ۲، مادة قبر ۳۹۶، ۵. کلینی، کافی، تهران، اسلامیه، ۱۳۶۷ ش، ج ۳، ص ۲۰۰ #احکام_دین http://eitaa.com/fatemiioon_news