🔸کارمندان دولت اگر #واکسن نزنند اتفاقی برایشان نخواهد افتاد فقط کافی است یک ماه تحمل کنند eitaa.com/fatemiioon_news

🚨 #نفوذی عامل اصلی این فاجعه بود 🔴 گروه «گنجشک درنده» مسئولیت حمله #سایبری به ایران را برعهده گرفت eitaa.com/fatemiioon_news

🔴 وقتی دیگه هیچ جوره نمی تونی جلب توجه کنی به این کارا متوسل میشی!! 😐😐😐 🎦 #جاهلیت_مدرن! #نهایت_مدگرایی! #دوری_انسان_ازانسانیت! eitaa.com/fatemiioon_news

⭕️ پست ویژه 👤 #استاد_رائفی_پور 📝 امروز ما درگیر موج های آخر #آخرالزمانی هستیم 🔺 چشم ها توسط رسانه سحر میشه 🔹 پیشرفت فناوری در آخرالزمان 🔸 شبیه سازی صیحه آسمانی 🔻 ظهور بسیار نزدیک است eitaa.com/fatemiioon_news

☑️ راهکار برای کارکنان و اصناف که قصد تزریق #واکسن را ندارند از زبان وکیل پایه یک دادگستری 👈 بفرستید برای کسانی که #مخالف واکسن هستند و راه قانونی‌ آن را بلد نیستند. 👈 ممکن است علیه کسانی که واکسن نزدند هیچ اقدامی صورت نگیرد و محدودیت ها و تهدیداتی که در رسانه ها گفته شده فقط در حد حرف باشد برای ترساندن مردم 👈ممکن است اراذل و اوباش بیایند از شما #کارت_واکسن وگرنه باج بخواهند از آنها بخواهید که از پلیس بخواهند تا حاضر شود اما اگر اراذل نبودند و اهل منطق بودند بگویید ما رفتیم واکسن بزنیم ولی چون علائم داشتیم گفتند ۴۵ روز بعد مراجعه کنید چون اگر الآن واکسن بزنید خطر مرگ دارد و باید ۴۵ روز از علائم بگذرد... #امام_زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) را با افشای حقایق کرونا یاری کن #نفوذ قطعیست #بنزین نفوذ را اثبات کرد eitaa.com/fatemiioon_news

📢 الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، ازجمله #کرونا (2⃣) 🔵 #آیت‌الله_میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان #طب_سنتی: با توجه به نکاتی که عرض شد، ما در مواجهه با موضوعاتی مثل #کرونا، باید جایگاه موضوعات را بفهمیم. پدیده‌ کرونا #پدیده_تمدنی است و یک موضوع خُرد در داخل یک تمدن نیست. پدیده کرونا پدیده‌ای است که با آن می‌خواهند جهان را بازسازی کنند و آن #نظم_قدیمی را که ایجاد کرده بودند و تحت تأثیر انقلاب اسلامی شکسته شد، می‌خواهند خودشان به‌ هم بریزند و بنای جدید بسازند. قبلاً هم‌ عرض کرده‌ام که آن‌ها در جنگ‌های جهانی، #امنیت جامعه جهانی را به گروگان گرفتند و ساختار جهانی و نظم جدید بین‌المللی را بر محور سازمان ملل درست کردند، و امروز هم می‌خواهند #سلامت مردم را به گروگان بگیرند و با آن نظم جدید جهانی ایجاد کنند. البته در این دور، به‌ شدت منفعل از انقلاب اسلامی هستند. شاید هم «وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ» دارد اتفاق می‌افتد! حالا خراب کنند، ببینیم آیا می‌توانند دوباره درستش کنند یا خیر! علی‌ایحال این پدیده در مقیاس تغییر نظم جهانی است؛ می‌خواهند #نظم_جدید و نظام جدیدی ایجاد کنند؛ شاید بتوان گفت که این نظم جدید، سه متغیر اصلی دارد؛ یکی اینکه می‌خواهند محور را از غرب به شرق ببرند و دوم این‌ که فرهنگ حاکم بر جهان را به یک فرهنگ ترکیبی تبدیل ‌کنند و یک نوع معنویت مبهم نظیر معنویت کنفوسیوسی و... را تقویت ‌کنند و سوم اینکه این نظم جدید را از جهان حقیقی به جهان مجازی انتقال دهند و رؤیای امریکایی را به رؤیای حکمرانی مجازی تبدیل کنند. شاید بتوان گفت که این سه تحول، متغیرهای اساسیِ نظم جدیدی است که می‌خواهند ایجاد کنند. یکی از ابزارهای اصلی آن‌ها برای ایجاد این نظم جدید، گروگان گرفتن سلامت جامعه جهانی از طریق کروناست. لااقل یکی از سناریوها این است؛ سناریوهای تندتر هم قطعاً قابل‌ فرض است. پس در مواجهه با موضوعاتی مثل سلامت و کرونا و سایر موضوعات، باید سطح موضوعات را بشناسیم و در سطح خودشان با آنها روبه‌رو شویم والا آن موضوعات قابل ‌کنترل و مدیریت نخواهد بود. مثلاً به‌ نظر می‌آید اگر با ادبیات حضرت آقا بخواهیم بیان کنیم، اصل #انقلاب_اسلامی امام (رحمه الله علیه) یک حادثه‌سازی در مقیاس #رنسانس بود. آن‌ها یک دوران جدید ایجاد کردند، امام هم یک #عصر_جدید ایجاد کرد. مرحله دوم آن‌ هم ایجاد یک نظام است که نه سوسیالیستی است نه سرمایه‌داری. کما اینکه انقلاب امام نه سرمایه‌داری بود نه مبارزه مسلحانه و نه مبارزه پارلمانتاریستی. پس حادثه‌سازی، باید در وِزان آن حوادثی باشد که دشمن ایجاد می‌کند. آن‌ها دوران جدید ایجاد کردند و امام هم یک عصر جدید ایجاد کرد که عصر امام‌خمینی (رحمه الله علیه) است. در باب واکسن هم یک نکته کوتاه عرض کنم که: ممکن است نقدهای زیادی بر واکسن‌هایی که در جهان تولید می‌شود وارد باشد، اما باید بدانید که نمی‌توان همه ابعاد واکسن را کاملاً و همه‌ جانبه رد کرد. یکی از اتفاقاتی که در این‌ گونه دستاوردها می‌افتد امتزاج حق و باطل و ترکیب‌شدنِ جنبه‌های مثبت و منفی و مضار و منافع است تا قابل‌پذیرش بشود. #امیرالمؤمنین(علیه السلام) در خطبه پنجاه #نهج‌البلاغه می‌فرمایند: «وَ لَكِنْ يُؤْخَذُ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ وَ مِنْ هَذَا ضِغْثٌ فَيُمْزَجَانِ فَهُنَالِكَ يَسْتَوْلِي الشَّيْطَانُ عَلَى أَوْلِيَائِهِ وَ يَنْجُو الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ الْحُسْنى». بنابراین، دنیای استکبار آنجایی که حق و باطل را ترکیب می‌کند دنبال حق نیست، بلکه اراده باطل می‌کند و با این آمیختگی می‌خواهد در کنار حقش، باطلش را القا و محقق کند؛ اما از این طرف، شما باید جنبه‌های حق و باطل و آثار مثبت و منفی را در این محصولات، تفکیک کنید؛ وگرنه اگر همه آثار واکسن را بالکُل نفی کنید، از شما قبول نمی‌کنند. (۱۴‌۰۰/۷/۲۹) eitaa.com/fatemiioon_news

📢 الگوی مواجهه با پدیده‌های تمدنی، از جمله #کرونا (1⃣) 🔴 #آیت‌الله_میرباقری در دیدار تعدادی از فعالان #طب_سنتی: 🔷 بحمدالله خداوند در این مرحله از انقلاب اسلامی، نیروهایی که برای گذار از این مرحله نیاز داریم را تربیت کرده ‌است. حضرت آقا همیشه دنبال تربیت این نیروها بودند و به‌ دنبال به نتیجه رسیدنش بودند؛ یادم هست فعالانی در سال ۱۳۹۲ خدمت حضرت آقا رسیدند و ایشان به این مضمون فرمودند که من منتظر شماها بودم. یعنی ایشان سرمایه‌گذاری‌هایی انجام داده‌اند و منتظر به نتیجه‌ رسیدنش بودند. جمع‌های فعال آتش‌به‌اختیار، محصول همان برنامه‌ریزی است و امیدواریم کار انقلاب با این‌ها جلو برود. 🔷 این مرحله از انقلاب، مرحله تحقق #انقلاب_فرهنگی است. باید فرهنگ جامعه خودمان و زندگی بشر را از سطوح بنیادین تا سطوح روبنایی تغییر دهیم و این کار، نیاز به آدم‌های اهل این میدان دارد که بتوانند انقلاب فرهنگی را، از جمله در حوزه #بهداشت و سلامت دنبال کنند. ما با یک امر بزرگ مواجه هستیم که باید با آن خوب برخورد کنیم و ظرفیت انقلاب اسلامی را برای ایجاد تغییرات بزرگ پیش ببریم. ما باید بدانیم در مواجهه با فرهنگ مدرن، به‌ خصوص در مواجهه با #فرهنگ_تخصصی مدرن چه باید کرد. 🔷 مأموریت کنونی حوزه، مأموریت رهبری حوادثی است که تاثیرگذار بر فرایندهای جهانی هستند. الآن ظرفیت حوزه ظرفیت #پاسخ‌گویی_به #مسائل_مستحدثه است؛ یعنی حادثه‌ای سیاسی یا حادثه‌ای در حوزه سلامت و حوادث دیگر ایجاد می‌کنند و بعد می‌خواهیم نحوه مواجهه خودمان را با این حادثه بیان کنیم. همین مواجهه ما با حوادثِ ایجاد شده هم بر اساس فقه فعال نیست. یعنی نه‌ تنها #فقه #رهبری_حوادث نداریم، بلکه در مواجهه با حوادثِ ایجاد شده هم مواجهۀ فعالی نداریم. امام (رحمه الله علیه) فرمودند که حوزه باید نبض زمان را در اختیار داشته باشد. در منشور روحانیت می‌فرمایند: استراتژی حاکم بر جهان را مستکبرین تعیین می‌کنند، ولی انقلاب اسلامی باید تعیین کند و حوزه باید در این مقیاس حضور پیدا کند. پس جایگاه ما باید تغییر کند و برخوردمان باید برخورد ایجاد حادثه بشود و حوادث اثرگذار بر پیشرفت‌های جهانی و فرایندهای جهانی ایجاد کنیم [و لااقل مواجهه ما با پیشامدها، مواجهه انفعالی نباشد.] 🔷 موقف ما باید موقف ایجاد و رهبری حوادث باشد (#حادثه‌سازی). اما در یک قدم قبل‌تر، در مواجهه با حوادث و مسائلی که دیگران ایجاد کرده‌اند، باید توجه داشته ‌باشیم که این حوادث و مسائل را از سه زاویه می‌توان بحث کرد: ۱. از زاویه تبیین حکمِ موضوع. یعنی آن را موضوعی ببینید که می‌خواهید حکمش را بیان کنید. ۲. آن مسئله را در یک ساختار کلان ببینید و نسبت‌هایش را ببینید و حکم بدهید. ۳. برای بهینه آن موضوع حکم بدهید. ما معمولاً از زاویه تبیین حکمِ موضوعات با مسئله‌ها و حوادث مواجه می‌شویم؛ از جمله در حوزه سلامت. فرض کنید در یک پدیده‌ای در حوزه سلامت، ما آن را به‌ عنوان یک موضوع در نظر می‌گیریم و با آن مواجه می‌شویم و سعی می‌کنیم حکمش را استنباط کنیم؛ اما نسبتش را با بقیه موضوعات نمی‌بینیم و همچنین بهینه آن موضوع را نمی‌بینیم و فارغ از اینها حکم می‌دهیم. این‌ هم خلأ دوم در حوزه است؛ یعنی غیر از این‌ که رهبری حوادث نداریم، در مواجهه با موضوعات هم #مواجهه_موضوعی می‌کنیم و تناسبات موضوع و بهینه موضوع را در نظر نمی‌گیریم. استاد ما خدا رحمتش کند می‌فرمود که برای این مداد، سه لایه حکم می‌توانید بدهید؛ یکی این‌ که این مداد را ابزار ارتباط و ابزار کتابت در نظر بگیرید و حکمش را بیان کنید؛ بگویید آیا کتابت با این مداد جایز است؟ آیا می‌توانیم با آن با نقاشی بکشیم؟ و... و حکم تولیدش و فروشش و خریدش چیست؟ این می‌شود #احکام این موضوع. اما لایه دوم این است که بگویید نسبت این مداد با سایر ابزارهای ارتباطی چیست و چه سهمی را باید به این مداد در بین ابزارهای ارتباطاتی بدهیم؛ یعنی نظام نسبت‌ها و نظام اولویت‌ها را باید مشخص کنیم و سپس حکمش را بیان کنیم. این‌ حکم هم حکم همین موضوع است. صدور چنین احکامی، الآن در دست نظام کارشناسی است نه در دست نظام فقاهت. ما حکمی در این زمینه نداریم و نظام کارشناسی با یک نگاه سیستمی در این‌ باره نظر می‌دهد. لایه سوم حکم این است که بهینه این‌ موضوع چگونه باید واقع شود. آیا همیشه باید با خودکار بنویسیم؟ یک‌ موقعی با چکش روی سنگ می‌نوشتند، کم‌کم کاغذ آمد و بعد صنعت چاپ شکل گرفت و حالا می‌گویند این قلم باید به قلم نوری و... تبدیل بشود. آیا در این بهینه‌ها حکم داریم یا خیر؟ ما دنبال حکم بهینه موضوعات نیستیم. این الگو، در همه موضوعات، از جمله در موضوعات سلامت هم وارد می‌شود. ادامه دارد...👇👇👇 eitaa.com/fatemiioon_news

✍سنگ #قبر بی‌لیاقت‌ترین شاه ایران، #ناصرالدین_میرزا استاد حسن حجارباشی ۴ سال برای ساخت این سنگ صرف کرد که تا به امروز از نظر ظرافت و زیبایی كسی نظیرش را ندیده است. این سنگ با مرارت توسط مردم از یزد به تهران منتقل شد. آنها مجبور بودند سنگ را با غلتاندن روی تیرهای چوبی، به سمت تهران حمل کنند، تا آنجا كه بین 30تا 50 نفر در راه كشته شدند. مظفرالدین شاه به استاد حجار صد تومن دستمزد داد، این رقم آن چنان ناچیز بود که وی از شدت اندوه درگذشت. این سنگ هم‌ اکنون در موزه کاخ گلستان در معرض دید عموم قرار دارد. eitaa.com/fatemiioon_news

🔴 بررسی علت بالا رفتن ناگهانی آمار فوت جوانان در آمریکا و اروپا پس از ماهها واکسیناسیون در شبکه فاکس نیوز #ایست_قلبی #عوارض_واکسن_کووید #حقایق_را_نشر_دهیم eitaa.com/fatemiioon_news

#دعای_الهی_عظم_البلا eitaa.com/fatemiioon_news

🔺 #زیارت_روز_پنج_شنبه🔺 🌹 امروز متعلق است به: 💎 حضرت حسن بن علی العسكری (عليه السّلام) eitaa.com/fatemiioon_news