اللباب في علل البناء والإعراب.pdf #كتاب_سوم #علل_النحو #معرفی_کتاب

#کتاب_اول #علل_النحو #معرفی_کتاب

الإيضاح_في_علل_النحو_للزجاجي_ت_مازن.pdf #کتاب_دوم #علل_النحو #معرفی_کتاب

#سوال_265 ⁉️پرسش: سلام ببخشید توی عبارت( قُلْ لَهُ أن لا يَخفِ العدوّ ) فعل قل لازم هست یا متعدی؟؟ اگر متعدیه مفعولش چیه؟؟ ✍پاسخ استاد یوسف زاده گیلانی ✅ماده قال(از ریشه قوْل: یعنی گفتن) همواره متعدی است، اما از ریشه قَیْل و قَیْلُولة: به معنی خوابیدن،لازم است، یقال:"قالَ الرّجلُ قَیْلُولةً"؛(نیمروز خوابید، خواب قیلوله کرد) در این جمله ی شبه روایت، هر دو ماده مزبور از دو ریشه مذکور یعنی قول و قیْل و قیلوله، آمده است: "مَنْ قالَ:قالَ اللهُ، فقد کَفَرَ"‌؛(هر که بگوید خدا خوابید، کفر ورزید) چون" لاتأخُذُهُ سِنَةٌ و لا نومٌ" اما تحلیل ادبی جمله مورد سؤال شما: "قُلْ له:اَنْ لایَخَفِ العدُوَّ"؛(بدو بگو که از دشمن نهراسد) الاِعراب: قُلْ:فعلُ امرٍ، والضمیر المستتر فیه وجوباً "انت" فاعلٌ له:جارٌّ و مجرورٌ،متعلّقٌ ب"قُلْ" و اللام للتّبلیغ(به لامی که بعد از ماده قالَ می آید و مخاطبِ آن قولِ مزبور است و پیام به او می رسد، لام تبلیغ گویند مثل" قلتُ لزیدٍ:اِنّکَ شاعرٌ") اَنْ:مخفّفةٌ مِنَ الثّقیلة و ضّمیرُ الشّأنِ المقدّرُ فیها، اسمُها_و الاَصل:"قُلْ له بِاَنّه لایَخَفِ الْعَدُوَّ"_و جملةُ" لایَخَفِ الْعدُوَّ"، مِنَ الفعل و الفاعل و المفعول به، فی موضعِ رفعٍ، خبرُها(خبرُ اَنْ المخفّفة مِنَ الثّقیلة) و" اَنْ" المخفّفة مِنَ الثّقیلة مع معمولیْها، فی موضعِ نصبٍ، مفعولٌ به‌ معنیََ لِ " قُلْ"(مفعول به در معنا:مفعول به معنوی برای قُلْ) نکته:ما علی التّحقیق چیزی به نام اَنْ مفسره نداریم بل در نوع موارد، اَنْ یا ناصبه مصدری است که اصلِ وضعش دو حرفی است، و یا اَنْ مخففه از ثقیله است که در اصل سه حرفی بوده است(=اَنّ). پس همین، اَنْ ناصبه مصدریه و اَنْ مخففه از ثقیله است که در جایگاه تفسیر می نشیند نه اَنِ مفسره ی مستقل. در باره ی منتفی بودن اَنْ تفسیریه بدین معنی که ما اَنْ تفسیریه نداریم، رجوع کنید به مغنی اللبیب،واژه "اَنْ". #اعراب_قل_له_أن_لا_تخف #قال_لازم_قیلولة_قیل #قال_متعدی_قولا #أن_مخففه #أن_ناصبه_مصدریه #أن_تفسیریه_منتفي ⛔️توجه:کپی بدون لینک مجاز نیست. ✉️@yosefzadehgilani1

توصیه به درس خواندن. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شادی روح مرحوم آیة الله حق شناس صلوات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌿🌿🌿

به چه مناسبت ما اشعار امرء القیس و اشعار خمری ابونواس را به عنوان تحصیل علوم دینی یاد میگیریم؟ البته برای اینکه ما را در فهم زبان قرآن کمک میکند. ده گفتار/ص ۱۴۶ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نحو المحبوب 🌸 می خواستم 14 صیغه را پشت سرهم صرف کنم: محمد، علی، فاطمه، حسن، حسین… به یکباره احساس کردم یکی از صیغه ها بیشتر مورد خطاب من است پس مفرد مذکر غایب، مخاطب من شد و من متکلم وحده شدم. آری! اسم تو اعرف معارف است ولی خیلی ها می خواهند که نکره شود. با این وجود معرفه همیشه در ابتدا قرار می گیرد و نیاز به هیچ مسوغ و مجوزی ندارد. همیشه فاعل صریح هستی و فعلت معلوم؛ مجهول در تو راه ندارد. 🌸ای رکن هستی! تمنی من این است که همیشه مفعول معه تو باشم و همیشه لأجل تو زندگی کنم؛ پس ظرفیت مرا بالا ببر تا فقط متعلق به تو باشم متعلق به مصدر اصلی که ریشه تمام ذوات است می خواهم متعلق به وجود مطلق تو باشم که اگر چه دیده نمی شود ولی همیشه موجود حاضر است. 🌸می خواهم مبنی باشم تا حرکت آخرم همه جا ثابت باشد و تحت تأثیر عوامل مختلف تغییر نکنم. خواست من این است که با معیت تو مبنی بر سکون و آرامش باشم. آرزویم این است که همیشه تابع تو بمانم و در همه حرکات از تو تبعیت کنم و با اعمال مورد رضایت تو مؤکد وجودت باشم. 🌸 دوست داشتم بدل تو باشم ولی رسیدن به جایگاه ابدال تو ممتنع است؛ چراکه آنها در طول زمانها همیشه متوغل در ابهامند و هیچوقت معرفه نمی شوند. آری! بدل نیستم ولی سعی می کنم خودم را به تو معطوف کنم. من هیچوقت از تو اضراب نمی کنم قسم می خورم و قسم خود را با تأکیدهای فراوان همراه می کنم. و بدان همیشه مجرور توام و تو عامل جر من هستی. ای ضمیر مستتر! کی بارز می شوی؟ 🌸ای مستغاث! کی ندبه های ما را پاسخ می دهی؟ هرچه عالم مشغول عنه تو شده کافی است کی مشغول به تو شویم؟ دیگر از تحذیر خسته شدیم مغری به ما بیا. تمام جهان مملو از تنازع شده ای اسم فاعل عمل کن، همه ما معمولهایت آماده عملیم. زمان حال و استقبال است دیگر زمان گذشته نیست تا عملی صورت نگیرد. 🌸 ای صدرنشین عالم! کی بر قلوب داخل می شوی و ظن را به یقین محوّل می کنی؟ کی می رسد آن روزی که حرف تنبیه ألا یا اهل العالم تو را بشنویم. آنگاه که جهان را منادای خود کنی و جواب ندایت را بدهیم. آن زمان که اسلام را رفع دهی و پرچم حق را بر فراز کعبه نصب کنی و همه به سوی تو مجرور شوند. 🌸 در آن ظرف زمان قلبهای مؤمنان سکون پیدا می کند. هیچ زائد و شبه زائدی در جهان نخواهد ماند و با نفی جنس ابلیس و توابعش جمله ی شرور محلی از اعراب نخواهد داشت. ظلم حذفش واجب می شود و حق سد مسد آن می گردد. در آن هنگام تو تمام ابهامات را تمییز می دهی همه چیز صریح می شود و نیازی به کنایه ها و استعاره ها و مجازها نخواهیم داشت. 🌸 در آن موقع تمام عالم حال ثابته خواهد داشت و عامل حال فقط تو هستی و رابطهای آن 313 معدود خواهند بود که همیشه درحال نصب هستند. آن وقت فقط تفضیل دیده می شود و عالم متعجب از این تغییر می گردد. به امید روزی که فاطمیه اسم مکان شود و مهدیه اسم زمان! و به امید روزی که جهان نحو تو حرکت کند..