#پاسخ_به_شبهات #مکمل_درسی • تعارض بین آیات قرآن در رابطه با انسان باتوجه به آیه 82 سوره ی نساء، تعارض در آیات قرآنی غیرممکن است زیرا که خداوند خود عدم تفاوت در آیات را دلیل صحت قرآن و الهی بودن کلام آن می داند و وجود تعارض در سخنان خداوند سازگار نیست. تعارض خود به معنی تضاد در مدلول و محتواست ولیکن آیات قران بعضی گویای بعضی دیگر و برخی شاهد و دلیل بر بعضی دیگراند و باهم تنافی ندارند. آنچه گاه به عنوان تعارض در آیات قرآن بیان می‌شود به دلیل نگرش سطحی و مبتدی به آیات است و میتوان با کمی تامل و نگرش عقالنی به معنای حقیقی آیات دست یافت. در آیه 72 سوره صاد، خداوند به انسان مقام والایی عطا کرده و بیان میکند که از روخ خود در آدمی دمیده و فرشتگان باید بر آنان سجده کنند اما در آیه 179 سوره‌ی ‌انعام میبینیم که خداوند انسان را با چهارپایان هم عرض دانسته و چه بسا مقامشان را پایین تر از آنان پنداشته. در نگاه ظاهری بین این دو آیه و مقام انسان در نظر خداوند تعارض مشهود است و گویی جایگاه حقیقی انسان در نظر خداوند گاه ارزشمند و گاه بی ارزش شمرده شده اما هنگامی که در معنی و کنه آیات تفکر می کنیم، نمایان است که خداوند انسان را گرامی میدارد و آنان را به دودسته ی کلی صالحان و دوزخیان دسته‌بندی میکند. آنان که در نظر خداوند با اعمال نیکو شناخته می شوند و در زمره نیکوکاران اند و طبق آیه 72 صاد باید مورد سجده‌ی فرشتگان قرار گیرند و مقرب خداو ند هستند. همچنان که انسان هایی که از قدرت تعقل خود بهره نمیبرند و همچون حیوانات بنابر غریزات خود به زندگی ادامه میدهند در نزد خداوند از چهارپایان نیز پست ترند. پس در سوره‌ی صاد خداوند اشاره به خودعالی انسانی دارد که بالقوه‌ی انسان است و در سوره ی انعام اشاره به بعد خوددانی انسانی که جزوی از طبیعت حیوانی است که از این طبیعت برای رسیدن به فطرت و تعالی بهره نمیبرد. درنهایت این ستایش ها شامل روح الهی و فطرت انسانی است و نکوهش ها به دلیل بها دادن بر بعد طبیعی و مادی انسانی‌ست که به دنبال زیاده خواهی و لذت جویی می‌رود و با آنکه فطرت الهی در همه‌ی انسانها وجود دارد گاه از آن دوری میکنند و با قدرت اختیار خود به سمت بعد حیوانی متمایل میشوند و به جای بعد خودعالی به تقویت بعد مادی میپردازد. باآنکه وجود بعد حیوانی فی ذاته بد نیست بلکه بخشی از خلقت پروردگار است اما انسانی که به طرز غیرصحیح از آن برای رسید ن به لذتهای دنیوی بهره میبرد، همچون حیوانات عمل می کند و در نظر خداوند جایگاه پستی دارد. #خود_دانی #خود_عالی #انسان_در_اسلام @Manodaneshjooham

انسان کسی نیست که ثروت دارد ؛ کسی نیست که علم دارد ؛ بلکه کسی است که به این همه جهت می دهد و اینها را در مسیر حق به جریان می اندازد . #انسان_در_اسلام #انسان‌شناسی #خود_عالی @Manodaneshjooham

زنگ کوک برای نماز صبح ⏰ 🔻تضمینی بیدار میشوید 😂 #زنگ_تفریح @Manodaneshjooham

ما آخرین نسلی بودیم که مادرانی فوق العاده داشتیم ‏چقدر این حرفها دلنشین بود @Manodaneshjooham

🌷 روز میلاد امام حسین علیه‌السلام دیدن این فیلم رزق و روزی‌ام شد. به حساب علی کار کن ازش بخواه برات دعا کنه #دینداری_عاشقانه #تلنگرانه @Manodaneshjooham

گفتم جونم رو دوست دارم... جنگ بشه من پامو نمیزارم اینجا #به_روز_باش|عضو شوید👇 @beroooozbash ------------------------ #مادر_وطن @Manodaneshjooham

#معرفی_کانال کانال کتابخانه دانشگاه فرهنگیان افزون بر عرضه فایل پی دی اف کتب متعدد ، عرضه کننده جزوات آزمونهای آموزش و پرورش نیز هست‌. از جمله 📒 سوالات آزمون آموزگاری سال ۱۴۰۲ به همراه پاسخ احتمالی ویژه ازمون استخدامی رشته اموزگاری 📘 کتاب راهنمای معلم ریاضی پایه ششم ویژه ازمون استخدامی اموزش و پرورش رشته اموزگاری حیطه تخصصی 📒 نکات مهم روانشناسی تربیتی ویژه آزمون استخدامی آموزگاری 🔰منابع تخصصی دبیری زبان و ادبیات فارسیی ویژه ازمون استخدامی 📒 ۶۰ تست راهنمای معلم اول تا ششم از کل کتاب پیشتر برخی را فروارد کردم. لینک کانال 👇 @CFUketab @Manodaneshjooham

#حرف_حساب 🔸امیرالمؤمنین(ع) در روایتی چهار عامل را باعث شکست دولت‌ها معرفی کردند. بقای هر مجموعه از گروه‌های انسانی بستگی به میزان ارزش‌هایی دارد که در آن مجموعه نهادینه شده است. هر اندازه این ارزش‌ها منطبق بر آموزه‌های دینی و اخلاقی باشد، بنیان آن قوی‌تر و استوارتر می‌شود و برعکس هر اندازه ارزش‌ها و ارزش‌گذاری‌ها ضعیف‌تر و منطبق با آموزه‌های غیر دینی باشد، دوام آن گروه کاهش می‌یابد و به تدریج به سمت نابودی می‌رود. در این میان یکی از مجموعه‌های حساسی که در هر جامعه‌ای وجود دارد، دولت‌ها هستند که باید هم خود در ارزش‌ها نسبت به سایرین پیشرو باشند و هم جامعه را به سمت خوبی‌ها سوق دهند. اما امام علی علیه‌السلام در روایتی چهار عامل را سبب شکست دولت‌ها معرفی کرد و فرمود: چهار عامل باعث شکست «دولت‌ها» می‌شود: 1ـ ضایع کردن اصول (مسائل مهم) 2ـ سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت) 3ـ به کار گماردن آدم‌های پست 4ـ کنار گذاردن انسان‌های فاضل یُسْتَدَلُّ عَلَی اِدبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ» (غرر الحکم، ص 342) @Manodaneshjooham

🟢 جفای ما به سیره پیامبر(ص) و ائمه(ع) ✅ فرازهایی از کلیپ بالا: 🔸 یک ظلمی هم نظیر ظلمی که در مورد قرآن کرده‌ایم، در مورد سیره پیغمبر(ص) و ائمه اطهار(ع) کرده‌ایم. چه ظلمی؟ 🔹 می‌گوییم  پیغمبر(ص)  که پیغمبر(ص) بود، علی(ع) که علی(ع) بود دیگر، ما را با علی(ع) می‌آیی قیاس می‌کنی؟! آنها که «ز آب و خاک دگر و شهر و دیار دگرند» دیگر به ما مربوط نیست، «کار پاکان را قیاس از خود مگیر»... 🔸 گاهی وقتها یک تک مصراع ضررش برای یک ملت از صدبار وبا و طاعون بیشتر است. از آن تک مصراع‌های گمراه‌کننده یکی همین است (به معنایی که در میان‌ما رایج است نه مقصود گوینده)... 🔹 نتیجه‌اش این است که اگر یک عمر برای ما تاریخ پیغمبر(ص) بگویند برای ما درس نیست. مثل این است که بگویند فرشتگان در عالم بالا چنین کردند. خب فرشتگان کردند به ما چه مربوط؟ ... 📗 شهید آیت‌الله مطهری، سیری در سیره نبوی، ص۳۱-۲۹ @Manodaneshjooham