تصاویری ازجشن تولدباسعادت امام محمدباقر(علیه السلام) درمحل مسجد امام سجاد(علیه السلام)

✨🍀🕊🇮🇷🕊🍀✨ 🔖 اطلاعیه اللهم اهل الکبریاء و العظمه و اهل...... ✍ به اطلاع می‌رساند نماز عید سعید فطر در ساعت ۸ صبح روز #عید_فطر برگزار خواهد شد. ضمنا روز عید قبل از اقامه نماز رأس ساعت ۷ صبح دعای پر فیض ندبه 📖 قرائت خواهد شد. #عیدسعیدفطر #نماز #دعای‌ندبه 🌴🕊🌴🇮🇷🌴🕊🌴 #مسجدامام‌حسن‌مجتبی‌ع‌کوی‌سجادیه🕌 🌹 واحد فرهنگی مسجد https://eitaa.com/masjedkoysajadiyE https://rubika.ir/joinc/BHEJACIG0BICZFEPHJMWOKRGFTOHOEEY https://splus.ir/masjedkoysajadiye

💢خدایا این طفل معصوم زیر اواره و دنبال راه نجات لعنت بهت اسقاطیل @sarbaz_enghelab313

💠ترجمه خواندنی قرآن کریم «علی ملکی» ✅ ویژگی‌های برجسته نرم افزار⬇️ ● ترجمه تفسیری و روان مناسب برای نوجوانان و جوانان ● متن آیه و ترجمه تمامی آیات قرآن کریم به همراه صوت فارسی و عربی ● پخش خودکار آیه به آیه صوت عربی و فارسی ● عکس نوشته ساز اختصاصی با آیه و ترجمه قرآن ● قابلیت دانلود صوت عربی و فارسی سوره ها ● نشان کردن آیات ● فهرست مشاهدات اخیر ● جستجوی سریع در قرآن و ترجمه ● قابلیت شخصی سازی قلم

عهد با آیه یک بار خطاهایی را که از سمت ما انجام شده یا کوتاهی‌هایی را که در رابطه با خداوند داشته‌ایم لیست کنیم. در سمت دیگر، الطافی را که خدا در حق ما انجام داده است بنویسیم. با مقایسه این دو، متوجه خواهیم شد که همیشه جواب خدا در قبال کوتاهی‌ها و خطاهای ما لطف و مهربانی بوده است. سعی کنیم همین کار را در مواجهه با دیگران انجام دهیم؛ مخصوصاً کسانی که در حق ما کوتاهی کرده‌اند یا از سمت آنها بدی‌ای به ما رسیده است.

🔺 روش برخورد با مخالفان مخالفان به چند دسته تقسیم می‌شوند که باید با هرکدام به نحوی عمل کرد: گاهی افرادی به خاطر جهل و نادانی در برابر حق قرار می‌گیرند و دشمنی می‌کنند که این آیه دستور محبت و برخورد احسن می‌دهد. 🔺در آیات دیگر نیز در این باره آمده است: 🔺و هنگامی که نادانان ایشان را [به سخنی ناروا] مخاطب سازند، سخنی مسالمت‌آمیز یا سلام گویند: <وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا>؛ (فرقان، آیه 63.) 🔺و چون بر بیهوده و ناپسند بگذرند، با بزرگواری بگذرند: <وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا>. فرقان، آیه 72. 🔺گاهی مخالفت افراد بر اساس شک و تردید است که باید با آنان از طریق استدلال و برطرف کردن شبهات برخورد کرد: 🔺شک درمورد خداوند: <أَفِي اللَّهِ شَكٌّ>؛ ابراهیم، آیه 10 🔺شک و تردید درمورد قیامت و رستاخیز: <إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ>؛ حج، آیه 5. 🔺تردید درمورد نزول وحی و کتب آسمانی بر پیامبر ص: <وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا>. بقره، آیه 23. گاهی مخالفت بر اساس حسادت است که باید با اغماض برخورد کرد. 🔺برادران یوسف عاعتراف به حسادت و خطای خود کردند که با وعده آمرزش حضرت یوسف ع روبه‌رو شدند: <إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ...لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ>؛ بقره، آیه 23. 🔺هابیل در مقابل حسادت برادرش قابیل گفت: اگر تو قصد کشتن من را داری، من [هرگز] دست به چنین کاری نمی‌زنم: <لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ>. مائده، آیه 28. 🔺گاهی مخالفت به خاطر حفظ موقعیت و رفاه و کامیابی‌های مادی است. در این موارد اتمام حجت کافی است و آیات <ذَرْهُمْ> نعام، آیه 91؛(آنان را به حال خود واگذار) و <فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ>مائده، آیه (از آنان روی گردان و دوری کن) مطرح است.🍀 🔺گاهی مخالفت در قالب کارشکنی و هَجو و تضعیف ایمان مردم است که برخورد با این گروه را آیات ذیل در قالب برخورد شدید با آنان و قطع رابطه و دستگیری و گاهی اعدام مشخص می‌کند: <وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ> توبه، آیه 73.؛ با سختی و شدت با کفار برخورد کن؛🌼 <إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ>؛ نساء، آیه 140 و چون بشنوید که به آیات خدا کفر می‌ورزند و آنان را به مسخره می‌گیرند، نباید با آنان بنشینید تا به گفتاری دیگر بپردازند؛ <لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ> مائده، آیه 51.؛ یهود و نصارا را دوست و سرپرست خود نسازید؛ <أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا>؛ مائده، آیه 51. کفار را بگیرید و به‌شدت به قتل رسانید. گاهی دشمنی آنان با دست بردن به اسلحه و مبارزه مسلحانه است که قرآن می‌فرماید: <فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ>؛ مائده، آیه 51. همان‌گونه آنان بر شما تعدی کردند، باید با آنان مقابله‌به‌مثل کنید. 🌹 داشتن روحیه بردباری و صبر در تعاملات اجتماعی یکی از چیزهایی که ما در تعامل اجتماعی احتیاج داریم روحیه بردباری است؛ حلم. اینکه در اسلام و در اخلاق اسلامی این‌قدر حلم ذکر شده، به این خاطر است. نبود بردباری بسیاری از مشکلات را در سطوح پایین و سطوح فردی و سطوح اجتماعی به وجود می‌آورد. اگر گروه‌های سیاسی ما هم حلیمانه با هم برخورد کنند، کار بهتر خواهد شد. دسته‌جات مختلفِ طرف‌دار این و طرف‌دار آن، اگر با حلم با هم برخورد کنند، خیلی اوضاع بهتر خواهد شد. با حلم برخورد کردن به معنای اغماض کردن از بدی‌ها و زشتی‌ها نیست؛ به معنای بی‌اعتنایی کردن به اصالت‌ها و ارزش‌های مورداعتقادمان نیست؛ نوع برخورد مورد نظر است: <ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ>. مجادله با دیگری هم که بر سر یک اعتقاد است، بر سر یک مسئله مهم اتفاق می‌افتد، آن‌هم «بالّتی هی احسن» باشد.

در آینه کلام بزرگان 🔰 بعد از بیان دعوت به سوی خداوند و اوصاف داعیان الی اللَّه، روش دعوت را شرح داده، می‌گوید: «نیکی و بدی یکسان نیست»؛ <وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ>. 🔰درحالی‌که مخالفان حق سلاحی جز بدگویی و افترا و سخریه و استهزا و انواع فشارها و ستم‌ها ندارند، باید سلاح شما پاکی و تقوا و سخن حق و نرمش و محبت باشد. آری؛ مکتب ضلالت جز چنان ابزاری را نمی‌پسندد؛ مکتب حق تنها از چنین وسایلی بهره‌گیری می‌کند.😊 🔰آنچه را قرآن در این آیه بیان کرده و در آیه 96 سوره مؤمنون نیز به شکل دیگری آمده، <ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ>، از مهم‌ترین و ظریف‌ترین و پربارترین روش‌های تبلیغ مخصوصاً در برابر دشمنان نادان و لجوج است، و آخرین تحقیقات روان‌شناسان نیز به آن منتهی شده است؛ زیرا هرکس بدی کند انتظار مقابله‌به‌مثل را دارد، مخصوصاً افراد بد؛ چون خودشان از این قماش‌اند و گاه یک بدی را چند برابر پاسخ می‌گویند. ☺️ 🔰هنگامی که ببینند که طرف مقابل نه‌تنها بدی را به بدی پاسخ نمی‌دهد، بلکه با خوبی و نیکی به مقابله برمی‌خیزد، اینجاست که طوفانی در وجودشان بر پا می‌شود، وجدانشان تحت فشار شدیدی قرار می‌گیرد و بیدار می‌گردد، انقلابی در درون جانشان صورت می‌گیرد، شرمنده می‌شوند، احساس حقارت می‌کنند، و برای طرف مقابل عظمت قائل می‌شوند. 😍 🔰اینجاست که کینه‌ها و عداوت‌ها با طوفانی از درون جان برخاسته و جای آن را محبت و صمیمیت می‌گیرد. 🔰بدیهی است این یک قانون غالبی است نه دائمی؛ زیرا همیشه اقلیتی هستند که از این روش سوءاستفاده می‌کنند و تا زیر ضربات خردکننده شلاق مجازات قرار نگیرند، آدم نمی‌شوند و دست از اعمال زشت خود برنمی‌دارند.😉 🔰البته حساب این گروه جداست، و باید در برابر آنها از شدت عمل استفاده کرد، ولی نباید فراموش کرد که این دسته همیشه در اقلیت هستند. قانونی که حاکم بر اکثریت است همان قانون «دفع سیئه با حسنه» است. 🔰ملاحظه می‌کنیم که پیغمبر گرامی اسلام ص و پیشوایان معصوم همیشه از این روش عالی قرآنی بهره می‌گرفتند. 🔰فی‌المثل، به هنگام فتح مکه که نه‌تنها دشمنان، بلکه دوستان انتظار انتقام‌جویی شدید مسلمین و به راه انداختن حمام خون در آن سرزمین کفر و شرک و نفاق و کانون دشمنان سنگ‌دل و بی‌رحم داشتند و حتی بعضی از پرچم‌داران سپاه اسلام در آن روز رو به سوی ابوسفیان کرده و شعار اليوم يوم الملحمة، اليوم تسبی الحرمة، اليوم اذل اللَّه قريشا؛ «امروز روز انتقام، روز از بین رفتن احترام نفوس و اموال دشمنان، و روز ذلت و خواری قریش است» سر دادند، پیغمبر گرامی اسلام ص با جمله اذهبوا فانتم الطلقاء؛ «بروید و همه آزادید» همه را مشمول عفو خود قرار داد، رو به سوی ابوسفیان فرمود و شعار انتقام‌جویانه را به این شعار محبت‌آمیز تبدیل فرمود: اليوم يوم المرحمة اليوم اعز اللَّه قريشا؛ «امروز روز رحمت است، امروز روز عزت قریش است.» (بحار الانوار، ج21، ص109.)😊 🔰همین عمل چنان طوفانی در سرزمین دل‌های مکیان مشرک بر پا کرد که به گفته قرآن <يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا>، فوج‌فوج مسلمان شدند و آیین اسلام را با جان و دل پذیرا گشتند.👌 🔰ولی با تمام این احوال، به‌طوری‌که در تواریخ اسلام آمده است، پیامبر ص چند نفر را نام برد و از عفو عمومی مستثنا کرد؛ چراکه افرادی خطرناک و غیرقابل‌بخشش بودند، اما بقیه را، جز این چند نفر، مشمول عفو عمومی ساخت، و درضمن این جمله پرمعنی را بیان کرد: «من درباره شما همان می‌گویم که یوسف درباره برادران خود که بر او ستم کرده بودند گفت»: <لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ>؛ «امروز ملامتی بر شما نیست. خدا شما را ببخشد که او ارحم‌الراحمین است.» (تفسیر نمونه، ج20، ص279-283..) • <ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ> این جمله استینافی و سخنی نو است که توهمی را که ممکن است کسی بکند دفع می‌نماید؛ گویا وقتی شنونده جمله لا تَسْتَوِي... را می‌شنود، می‌پرسد: چه باید کرد؟ در جواب می‌فرماید: «بدی را به بهترین راهش دفع کن»؛ و معنای آن این است که بدی را با خصلتی که مقابل آن است دفع نما. مثلاً باطل آنان را با حقی که نزد توست دفع کن، نه به باطلی دیگر، و جهل آنان را با حلم و بدی‌هایشان را با عفو، و همچنین، هر بدی دیگرشان را با خوبی مناسب آن دفع کند.

معناومفهوم کرامت دراسلام بحثی است که این شبهااستاد حوزه ودانشگاه حجت الاسلام سالاری درمسجدامام سجادعلیه السلام درهفته کرامت به تبیین آن می پردازند . از۱۱ تا۱۴ اردیبهشت۱۴۰۴