🚨 فرید زکریا: معافیت‌های تحریمی ایران در جنگ بیش از برجام بوده است! 🔹این نگران‌کننده است زیرا ایران را تشویق می‌کند که این راه را ادامه دهد و زیرساخت‌های انرژی منطقه را بمباران کند. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

تبیین «اذکار تجمعات شبانه»! محمد صالحی عارف مدرس گروه معارف دانشگاه قم بر اساس سنت قطعی خداوند، هیچ تحول مثبت یا منفی برای این ملت در ایران و جهان اتفاق نمی‌افتد مگر اینکه قبلش تحولاتی را در درون خودمان ایجاد کنیم (رعد:۱۱). یک فرصت مهمی که در این تجمعات وجود دارد، تمرین جمعی برای تحقق این تحول است. با شعار دادن و به شعور رساندن شعارها؛ شعارهایی که سازنده هویت (صحیفه سجادیه، دعای۱) و یادآور فلسفه خلقتمان هستند (ذاریات: ۵۶) و به راستی «ذکر»اند: ۱. الله اکبر دو گونه «الله اکبر گفتن» داریم: ۱. الله اکبر گفتن‌های غرورمندانه، از سر خودپسندی و احساس کاذب پیروزی: که این نوع از الله اکبر بیشتر به «الله اکبر گفتن‌»های گروه‌هایی مثل «داعش» شباهت دارد و چه‌بسا «الله اکبر گفتن» که چون خودمحورانه و سرمستانه است باعث شکست‌مان گردد؛ روز حنین را یادتان نرود «كه فزونى افرادتان شما را مغرور و شگفت زده كرد، ولى فزونى عدد چيزى از خطر را از شما برطرف نكرد». (توبه:۲۵). ۲. الله اکبرهای «مسبحانه و حامدانه»: که ما را به درک معنای «لا اله الا الله» می‌رساند و کار را تمام می‌کند. «إِنَّنِيٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِي وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِيٓ». (طه:۱۴). این شب و روزها اگر کمی حواسمان را جمع کنیم با همین تکبیرها می‌توانیم «عبد خدا» شویم، گفتار در نماز را به رفتارهای بیرون آن تبدیل کنیم (نماز را اقامه کنیم) و همه چیزمان را ارتقا بدهیم. هم اقتصادمان را و هم اعتقادمان را (قریش:۳-۴). یادمان نمی‌رود که ما مأمور به کمک گرفتن از نماز هستیم (بقره: ۱۵۳). ۲. سبحان الله الله اکبر «مسبحانه»، الله اكبر با نهایت بی ادعایی و خضوع و شکستگی در پیشگاه قدرت خداست. من و ما کاره‌ای نیستیم. و بدون خواست خدا به هیچ دانشی راه نمی‌یابیم. پس به جای اینکه مثل قارون بگوییم: «انما اوتیته علی علم عندی» (قصص: ۷۸) مثل فرشتگان می گوییم، «سبحانک لا علم لنا ...» (بقره: ۳۲). چقدر خوب است که این شب‌ها، پیش یا پس از ذکر شریف «الله‌اکبر» همه با مشت‌های گره کرده فریاد بزنیم و این فریاد را به شعارهای هر شبمان اضافه کنیم که: «سبحان الله». ۳. الحمدلله خدایا ما می‌دانیم و باور داریم که همه کاره این عالم تو هستی. همه کاره خداست ولی اینکه همه کاره خداست معنایش این نیست که: «پس ما وظیفه‌ای نداریم در قبال این همه نعمت». نعمت موشک‌های سجیل و قدر و عماد و فتاح و خرمشهر چهار و قیام و غیره شایسته الحمدلله گفتن است. لذا بسیار مناسب است که در این تجمعات، دست کم چهار مرتبه (الکافی، ج۲، ص. ۵۰۳) با دستان گشوده به سمت آسمان فریاد بزنیم: «الحمدلله رب العالمین». ۴. استغفر الله بله ما به خاطر این همه اقتدار و پیروزی خدا را شکر می‌کنیم ولی دلخوش به موشک‌ها نیستیم. خداوند فرمود:إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ ... فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ (نصر: ۱-۳). خیلی طبیعی است که آدم‌ها وقتی نعمتی را دارند، در دلشان به خودشان افتخار کنند؛ خدایا اگر -با دیدن نشانه‌های فتح- به جای اینکه به داشتن تو افتخار کنیم به خودمان افتخار کردیم، ما را ببخش! به یاد شب‌های قدر دست‌ها را به آسمان بلند می‌کنیم و از سویدای دل چند بار صدا می‌زنیم: «استغفرالله ربی و اتوب الیه». بله، این الله اکبر گفتن‌های ما اگر طبق قواعدی باشد که خداوند متعال درخصوص فرایند کاهش تبعات ناخواسته اعمال و افکار در سوره‌های فتح و نصر بیان فرموده، حتما ما را به فتح نهایی نزدیک می‌کند. ۵. لا اله الا الله دشمنان این مردم خبر ندارند که نور ولایت امام زمان (عج) که همان نور ولایت خداوند است در دل‌های ما چه قدرتی را ایجاد می‌کند (صف: ۸) و این نور وقتی که بواسطه شخص ولی‌فقیه عیان‌ می‌شود دیگر هیچ قدرتی نمی‌تواند آن را خاموش کند (الکافی، ج۱، ص. ۴۳۲). کسی که وجودش به ذکر لا اله الا الله مزین هست، خطابش با فرعون زمان این است که: «مرد این میدان ما هستیم برای تو». ۶. هیهات منا الذلة ما اگر لازم باشد، صدها شب دیگر هم می‌آییم، و کوتاه نمی‌آییم. چون این حضور ما عقبه دارد؛ هم عقبه اعتقادی دارد و هم عقبه وطن دوستی که آن هم جدا از اعتقادات ما نیست (تحف، ج۱، ص. ۲۰۷) ما مخاطب آیه «فَٱثۡبُتُواْ وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرࣰا» (انفال:۴۵) هستیم، و به «فلاح» چشم داریم. ما در این سی و چند شب، اعتیاد پیدا کرده‌ایم به «با هم بودن» و با هم «الهی عظم البلاء» خواندن. تحلیل‌های خود از «جنگ» و «پیام‌های رهبر انقلاب» را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔴نامه سرگشاده جمعی از اساتید، مسئولان و مدیران دانشگاه‌های سراسر کشور به وزیر علوم، تحقیقات و فناوری جناب آقای دکتر سیمایی وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری با سلام و احترام، اینجانبان، جمعی از اساتید، مسئولان و مدیران دانشگاه‌های سراسر کشور، به نمایندگی از طیف وسیعی از دانشگاهیان معتقد به عزت ملی، امنیت پایدار و کیان علمی ایران اسلامی، مراتب اعتراض و تأسف عمیق خود را نسبت به اقدام اخیر رئیس دانشگاه تهران در ارسال نامه‌ای به جناب‌عالی و طرح درخواست خویشتنداری نیروهای مسلح در قبال حمله به دانشگاه‌های کشور، اعلام می‌داریم. بی‌تردید، دانشگاه نهادی مقدس و نماد خردورزی، تعالی و تمدن‌سازی است. اما آنچه در این برهه حساس از سوی رئیس یکی از بزرگ‌ترین دانشگاه‌های کشور رقم خورد، نه تنها منطبق با منافع ملی و مصالح عالیه نظام نبود، بلکه اقدامی غیرمسئولانه، فاقد وجاهت کارشناسی و مغایر با اصل بنیادین بازدارندگی و دفاع مشروع تلقی می‌شود. نکاتی که در این راستا شایسته تأمل و پرسش جدی است، به شرح زیر می‌باشد: ۱. دخالت در حوزه تخصصی دفاعی: در شرایطی که دشمن با تمام توان، از بمباران مراکز علمی و زیرساخت‌های حیاتی گرفته تا هرگونه اقدام تجاوزکارانه، آرامش و امنیت منطقه را نشانه گرفته است، اظهارنظر درباره راهبردهای دفاعی و تعیین تکلیف برای نیروهای مسلح مقتدر ایران، خارج از حوزه اختیارات و مسئولیت‌های مدیریت دانشگاهی است. ۲. تولید دوگانگی مصنوعی و تضعیف وحدت ملی: طرح چنین موضوعی در قالب نامه‌ای رسانه‌ای و علنی، بی‌آنکه ضرورتی برای آن وجود داشته باشد، موجب ایجاد دوگانه‌ای نادرست میان «دانشگاه» و «نیروهای مسلح» می‌گردد. ۳. نادیده گرفتن واقعیت‌های میدانی و جنایات دشمن: در روزهایی که برخی دانشگاه‌های کشور (مانند دانشگاه علم و صنعت ایران، دانشگاه شهید بهشتی، دانشگاه صنعتی اصفهان، دانشگاه کرمانشاه و بسیاری از دانشگاههای دیگر) مورد هجوم مستقیم قرار گرفته و نهاد علم، قربانی جنایات رژیم صهیونیستی و امریکا می‌شوند، انتظار می‌رود که نهاد علم، با درک صحیح از ماهیت تقابل، پشتیبان منطق قوی و بازدارنده «فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ» باشد. مظلوم‌نمایی و فراخوان برای خویشتنداری یک‌جانبه، نه تنها کمکی به حفظ حرمت علم نمی‌کند، بلکه بستر را برای گستاخی بیشتر دشمن فراهم می‌آورد. ۴. خدشه به اعتبار و جایگاه دانشگاه در عرصه بین‌الملل: اظهاراتی از این دست، آن هم در شرایط حساس منطقه، این پیام را به افکار عمومی و جبهه مقاومت مخابره می‌کند که گویی صدایی از درون ساختار علمی ایران، خواستار عقب‌نشینی در برابر متجاوز است. ۵. پشتیبانی نظامی متجاوزگران توسط دانشگاههایشان: ما بر این باوریم که اساساً بسیاری از مراکز علمی که امروز مورد حمله قرار می‌گیرند، بخشی از ساختارهای آکادمیک یک رژیم اشغالگر و جنایتکار هستند که از علم به مثابه ابزاری برای توسعه تروریسم و تداوم نسل‌کشی و تجاوز و خردکشی استفاده می‌کنند. در چنین شرایطی، فرق گذاشتن میان دانشگاه و پادگان در این رژیم، فریبکاری و غفلتی راهبردی است. اینجانبان ضمن محکوم کردن این اقدام نابخردانه، از جناب‌عالی به عنوان بالاترین مقام علمی کشور و از رئیس دانشگاه تهران و سایر مدیرانی که نامشان در این نامه مستتر بوده، انتظار داریم: ۱. موضع صریح و شفاف خود را در قبال این اقدام اعلام کنند. ۲. بر تمایز نهاد علم با سیاست‌زدگی و ورود به حیطه‌های غیرتخصصی تأکید نمایند. ۳. مدیریت جنگ و راهبردهای دفاعی را به فرماندهان مقتدر و کارشناسان نظامی بسپارند و همه ظرفیت دانشگاه را صرف اعتلای علمی، تقویت امید و انسجام ملی نمایند. ۴. بجای تاکید ذلیلانه بر خویشتنداری، یک نامه برای تاکید بر توسعه فناوری های دفاعی و امنیتی کشور صادر نمایند. و اگر جرات چنین اقداماتی را ندارند وبال گردن امنیت کشور نشوند و سکوت پیشه کنند، که سکوت، از موضع‌گیری نابخردانه و دشمن شاد کن بهتر است. امید است که این تذکرِ برآمده از غیرت دینی و مسئولیت‌پذیری ملی، مورد توجه قرار گرفته و شاهد هم‌افزایی هرچه بیشتر ارکان نظام برای عزت و سربلندی ایران اسلامی باشیم. والسلام علی من اتبع الهدی جمعی از اساتید، مسئولان و مدیران دانشگاه‌های سراسر کشور ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

⭕️ گاردین: ترامپ در [جنگ] ایران «دست‌وپا» می‌زند و هر کلمه او وضعیت را مبهم‌تر می‌کند ترامپ با اعلام پیروزی‌های خیالی و تغییر مداوم خط قرمزها، آمریکا را در انزوایی فرو برده که خروج از آن حتی با یک معاهده صلح نیز ممکن نخواهد بود. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

سلام علیکم حضور فوج فوج و تمام قد آحاد ملت در قوام و دوام جمهوری اسلامی کشور عزیز ایران اسلامی یکی از برجسته ترین مصادیق نصرت الهی و بشارتگر فتح است آن شاء الله «اذا جاء نصرالله والفتح و رایت الناس یدخلون فی دین الله افواجا» حمد بی شمار داریم و از لغزش ها یی همچون توصیه نا بجای رییس دانشگاه تهران و هم اندیشان ایشان و کوتاهی هایی که مانع و حجاب در تاخیر رسیدن به وعده های حق طلبانه گشته است عاجزانه طلب استغفار می کنیم همانا که خداوند تواب و رحیم است اسدی گرمارودی مدیر گروه معارف و تعلیم و تربیت اسلامی دانشگاه فرهنگیان استان تهران ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

جلد مجله اکونومیست با تصویری از رئیس‌ جمهور چین و ترامپ: وقتی دشمنت اشتباه می‌کند هرگز جلوی او را نگیر...! ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

استمرار تجمعات میدانی و حضور آگاهانه و موثر آحاد ملت شریف ایران علاوه براینکه یکی از شاخص ترین نمادهای کنش گری مدنی را به منصه ظهور می رساند، دستاوردهایی همچون " تمرین زیست مومنانه"، مبارزه با باورهای سطحی نگرانه و اختلاف برانگیز و تبیین عناصر کارآمدی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران را در سطوح ملی و عرصه بین الملل تقویت می نماید. امروزه در میادین انقلاب اسلامی بواسطه وفاق و همگرایی که محصول طرح واره بنیادین و منبعث از الهیات وحیانی است، " معیار جدید تابعیت از قاموس ولایت" و همچنین الگوی " صیانت از تمامیت ارضی" در بالاترین سطح قابل مشاهده و ردیابی است. دکتر سعید حمیدی هیئت علمی دانشگاه آزاد اسلامی استان آ.غ ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

ساده‌سازی نکنید! در جنگ وجودی کسی برای برنده‌ی کاپ اخلاق خیالی هورا نمی‌کشد! ✊ متناجنگ: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

📃پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی به مناسبت گرامیداشت روز جمهوری اسلامی ایران و روز طبیعت ✍🏼 بسم‌الله الرحمن الرحیم هُوَ اَنشَأََکُم مِنَ الارضِ وَاستَعمَرَکُم فیها 🔻 ملت قهرمان ایران نوروز امسال را با حماسه و غیرت عجین کرده‌اند و پس از گرامیداشت دوازدهم فروردین ـ روز جمهوری اسلامی ایران ـ به استقبال روز طبیعت می‌روند. اکنون که دشمن زبون و بی‌رحم آمریکایی و صهیونی، حدّ و مرز انسانی، اخلاقی، و حیاتی در دَدمنشی خود ندارد و حتی فضاهای طبیعی و زیست‌محیطی میهن عزیزمان را نیز مورد هجوم و آسیب قرار داده است، هر حرکتی در مسیر گسترش آبادانی و ساختن آینده درخشان ایران، اقدامی شایسته و بایسته است. 🔻از جمله این کارهای پسندیده آن است که آحاد مردم در همه شهرها و روستاها با کمک یکدیگر و با همکاری و هماهنگی دستگاه‌های مربوطه، از روز طبیعت تا پایان بهار خصوصاً روزهای فروردین ماه به کاشت درختان مُثمِر و نیز مراقبتهای بعدی مورد نیاز اقدام کنند. 🔻دیوصفتان کودک‌کش آمریکایی و صهیونیستی، نونهالان مدرسه شجره طیبه را وحشیانه به شهادت رساندند؛ اما ملت ایران به نیّت همه شهدا، خصوصاً شهدای جنگ تحمیلی سوم، #نهال_امید را در پهنه سرزمین خود غرس می‌کند تا هر یک از این نهال‌ها در سالهای آینده به شجره‌ای طیبه و درختی پرثمر تبدیل شود، ان‌شاءالله. سیدمجتبی حسینی خامنه‌ای ۱۲/فروردین/۱۴۰۵ 📲 @rahbar_enghelab_ir

نقش خانواده در بحران‌های جنگ: تبیین مولفه‌های تربیت اسلامی در تقویت تاب‌آوری و پایداری خانواده سمانه یحیی پور مدرس گروه معارف دانشگاه‌های استان گیلان جنگ، پدیده‌ای اجتماعی با پیامدهای عمیق فردی و جمعی است. در میان تمام نهادهای اجتماعی، خانواده به دلیل ماهیت صمیمی و حیاتی خود، بیشترین تأثیرپذیری و در عین حال، بیشترین ظرفیت را برای مقاومت در برابر بحران داراست. فهم این نقش، نیازمند نگاهی چندوجهی است که هم جنبه‌های روان‌شناختی و جامعه‌شناختی و هم ابعاد معنوی و تربیتی را در بر گیرد. بخش اول: خانواده به مثابه سپر بحران در جنگ (رویکرد روان‌شناختی) ۱. پناهگاه روانی و کاهش استرس: در هیاهو و تهدیدات ناشی از جنگ، خانواده به اولین و مهم‌ترین «پناهگاه روانی» تبدیل می‌شود. ثبات روابط خانوادگی، حمایت عاطفی متقابل و حس تعلق به یک کانون امن، مکانیسم‌های دفاعی مؤثری در برابر استرس‌های شدید جنگی (مانند اضطراب، ترس و شوک) فراهم می‌آورند. ۲. تنظیم هیجانی مشترک و مدیریت ترس: خانواده، اولین مدرسه تنظیم هیجانات است. والدین آگاه به فرزندان خود می‌آموزند چگونه ترس، نگرانی، و اندوه خود را بروز داده و مدیریت کنند. ۳. بازسازی معنا و حس کنترل: جنگ، حس کنترل افراد بر زندگی خود را مختل می‌کند. خانواده با ایجاد «روایت‌های مشترک» درباره وقایع، تعیین اهداف کوتاه‌مدت و قابل دسترس، و حفظ روتین‌های روزمره (حتی ساده)، به بازسازی حس معنا و کنترل کمک می‌کند. ۴. حمایت عملی و حفظ نظم: در خانواده‌های کارآمد، با سازماندهی و تقسیم وظایف،به کاهش آشفتگی و افزایش حس کارآمدی کمک می‌کنند. ۵. تقویت تاب‌آوری جمعی و همبستگی: تاب‌آوری تنها یک ویژگی فردی نیست، بلکه محصول تعاملات گروهی است. خانواده‌ای که در آن ارتباطات باز، حل مسئله مشترک، و حمایت متقابل نهادینه شده است، «تاب‌آوری جمعی» بالاتری خواهد داشت. بخش دوم: مولفه‌های تربیت اسلامی در مقاوم‌سازی خانواده در بحران جنگ (رویکرد تربیتی و معنوی) آموزه‌های اسلامی، ظرفیت‌های عمیق و راهگشایی برای تقویت پایداری خانواده در مواجهه با بحران‌هایی چون جنگ فراهم می‌آورند. این مولفه‌ها، فراتر از سازگاری روان‌شناختی، به عمق معنایی و روحی زندگی افراد می‌پردازند: ۱. توکل، آرامش معنوی و امید به غیب: تأکید بر «توکل» به خداوند، یکی از کلیدی‌ترین آموزه‌های اسلامی برای مواجهه با بحران است. امید به یاری الهی و حکمت او در پس حوادث، منبعی پایدار برای تحمل سختی‌ها و حفظ روحیه در خانواده است. (اشاره قرآن به مفاهیمی چون: «أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ») مصداق و تاکید بر این اصل معنوی و تربیتی است. ۲. صبر فعال و استقامت در راه حق: مفهوم «صبر» در اسلام، انفعال در برابر سختی نیست، بلکه «استقامت فعال» همراه با حفظ کرامت و پایبندی به اصول است.(اشاره قرآن به مفاهیمی چون: «وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ») مصداق و تاکید بر این اصل تربیت معنوی می‌باشد. ۳. همدلی، مواسات و ایثار و شهادت: فرهنگ «مواسات» (همیاری) و «ایثار» (مقدم داشتن دیگران) در اسلام، نه تنها بر روابط درون خانواده، بلکه بر گستره وسیع‌تری تأکید دارد. این آموزه‌ها، اعضای خانواده را به مراقبت از یکدیگر، تقسیم منابع اندک، و فداکاری در راه بقا و امنیت جمعی تشویق می‌کند. این روحیه، پیوندهای خانوادگی را مستحکم‌تر ساخته و احساس تنهایی در بحران را از بین می‌برد.تاکید بر روحیه‌ی ایثار و از خودگذشتگی در راه ارزشهای والا که در خانواده تمرین میشود و پرورش می یابد و در بحران های نظیر جنگ به بار مینشیند در حفاظت از وطن بسیار مهم و موثر است، جایی که فرد خانواده را بزرگتر و عظیم تر به وسعت اراضی جغرافیایی کشورش می پندارد و همین عامل در نقش آفرینی های جمعی اثرگذار است. ۴. تکریم متقابل و انسجام خانوادگی: اسلام بر حفظ احترام، مهربانی، و مدارا میان اعضای خانواده تأکید فراوان دارد. ۵. معنابخشی به رنج و فداکاری: تربیت اسلامی، رنج و فداکاری را فرصتی برای رشد معنوی، خودسازی، و کسب ثواب الهی می‌داند. این نگرش، به سختی‌های ناشی از جنگ، معنایی عمیق‌تر می‌بخشد و به خانواده کمک می‌کند تا حتی در تلخ‌ترین شرایط، امید به آینده و پاداش اخروی را حفظ کند. ۶. نظم، مسئولیت‌پذیری و تلاش مستمر: اصول اسلامی بر اهمیت نظم در زندگی، پایبندی به وظایف (مسئولیت‌پذیری)، و تلاش خستگی‌ناپذیر در انجام امور زندگی توجه دارد. خانواده در بحران، نقشی چندوجهی در حفظ سلامت روان، تأمین امنیت، و تضمین پایداری ایفا می‌کند. ترکیب رویکردهای علمی روان‌شناسی بحران با مولفه‌های غنی تربیت اسلامی، ابزارهای قدرتمندی را برای تقویت تاب‌آوری خانواده فراهم می‌آورد. خانواده‌ای که بر این مبانی استوار است، نه تنها خود بلکه جامعه را نیز مقاوم می نماید. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::