📚 کتاب «تاریخ موضوعی اسلام» مقایسه تحلیلی عملکرد جریان حق و باطل از کتاب‌های طرح تدریس اثربخش کتاب را در طاقچه بخوانید:👇 https://taaghche.com/book/301259 🌱متنابوک: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

📚 کتاب «اندیشه اسلامی ۲» ▫️آنچه باورهای من را می‌سازد از کتاب‌های طرح تدریس اثربخش کتاب را در طاقچه بخوانید:👇 https://taaghche.com/book/301255 🌱متنابوک: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

صلح شرافتمندانه یا تسلیم راهبردی؟ نقدی بر گزینش‌گری دینی و سابقه عملی در بیانیه خاتمی حیدر همتی، عضو هیئت علمی گروه معارف دانشگاه فرهنگیان باید اذعان کرد که ایشان به عنوان یکی از چهره های تأثیرگذار جریان اصلاحات، دغدغه خویش را برای عبور از بحرانهای کنونی ابراز داشته اند. اما فارغ از حسن ظن به نیّت ایشان، این بیانیه از منظر روش شناختی، تاریخی و راهبردی با کاستیهای روبرو است که بررسی آنها برای روشن شدن ابعاد آن ضروری است. ۱. نقد روش شناختی (گزینشگری در منابع دینی و تاریخی) ایشان، با تأکید بر سیره صلح آمیز امام حسن مجتبی(ع)، گویی میان «صلح» و «جهاد» دوگانه‌ای انکارناپذیر ترسیم کرده و هرگونه رویکرد مقاومتی را به حاشیه رانده‌اند. اما اسلام ناب محمدی(ص) ومکتب علوی، همواره جامع هر دو رویکرد بوده است؛ «نرمش قهرمانانه» درجای خود و «جهاد و عزت» درجای دیگر. امام شهید(ره) نیز دقیقاً به همین دلیل، هم بر ترجمه کتابی درباره صلح امام حسن(ع) اهتمام داشتند و هم هزاران سخنرانی در باب ایستادگی در برابر ظلم و استکبار به یادگار گذاشتند. تفسیر یکجانبه از متون دینی و تطبیق گزینشی سیره ائمه با شرایط پیچیده امروز، چیزی جز «یحرفون الکلم عن مواضعه» نیست؛ روشی که متأسفانه دگفتمان ایشان سابقه‌ای طولانی دارد و حاصل آن، تعریف سلیقه‌ای از مفاهیمی چون «تساهل» است که در عمل به عقب نشینیهای راهبردی انجامیده است. ۲. نقد تاریخی (کارنامه عملی و اعتبار فراخوان وحدت) آقای خاتمی در این سخنرانی بر «پدرکشتگی» مردم ایران تأکید کرده و از نظام میخواهند که به صلاح ملی بیندیشد. اما پرسش اساسی این است که آیا جریان فکری ایشان دز گذشته، خود مصداق بارز التزام به این وحدت بوده است؟ در دهه ۷۰، پرونده هسته‌ای کشور در دولت ایشان با اعتماد بی ضابطه به اروپا، وارد تعلیقاتی شد که به یکی از مهمترین نقاط فشار بر ایران بدل گشت. متأسفانه در جریان بحران ۱۳۸۸، مواضع ایشان و جریان متبوعشان، نه تنها به التیام شکافهای سیاسی کمک نکرد، بلکه با دامن زدن به ادعاهای بی پایه در فضای داخلی و خارجی، عملاً به خوراکی برای رسانه‌های معاند تبدیل شد. این ناهماهنگی میان ادعای کنونی «صلح و مدارا» با سابقه عملیِ کمک به قطبی سازی فضای سیاسی، اعتبار فراخوان ایشان برای اجماع ملی را با چالش جدی مواجه میکند.برای منافع ملی درسال 88 نمی‌شد صلح کنید اردو کشی خیابانی تان چه بود؟ ۳. نقد راهبردی (خوشبینی نسبت به ماهیت دشمن و تجربه شکست خورده عرفات) محور دیگر، نگاه کاملاً غیرواقع بینانه به ماهیت نظام سلطه، به ویژه آمریکا و رژیم صهیونی است. نسبت دادن هرگونه تردید در مذاکره با غرب به «همدلی با اسرائیل»، نه تنها منطقی نیست، بلکه نوعی برچسب زنی به جریانهای منتقدی است که دقیقاً بر اساس تجربه تلخِ «صلح یاسر عرفات» و نقض مکرر تعهدات از سوی طرف غربی (همچون خروج یکجانبه آمریکا از برجام)، نسبت به توافقهای بی ضابطه هشدار میدهند. غرب نیز همان مسیر استعماری دیروز را با لباس مبدل «رفع مخاصمه» و «توسعه» دنبال میکند و تجربه نشان داده که اعتماد به این وعده‌ها، جز افزایش فشار و باج خواهی، ثمری نداشته است. ۴. نقد محتوایی (دوگانه سازی کاذب جنگ و صلح) ایشان، هرگونه مخالفت با روند مذاکره را به معنای «طرفداری از جنگ» تلقی کرده‌اند، درحالیکه این نوع دوگانه‌سازی، اصلاً منطبق با واقعیات صحنه سیاست خارجی نیست. عزت و امنیت ملی در گروِ «قدرت بازدارنده» و «دیپلماسی عزتمندانه» است و این دو، هیچ تضادی با یکدیگر ندارند. استدلال ایشان که مقاومت، سایه شوم جنگ را دور نمیکند، درحالی مطرح میشود که در منطقه غرب آسیا، تنها جریانهایی که با تکیه بر قدرت درونی و اتکا به مردم، در برابر زورگویی ایستادگی کردند، توانستند از کیان خود پاسداری کنند. تسلیم شدن در برابر خواسته های نامتعارف دشمن، نه تنها آرامش آور نیست، بلکه به خاطرِ توهمِ صلح، استقلال کشور را درمعرض تاراج قرار میدهد. ۵. جمع بندی: لزوم بازنگری در پارادایم فکری قدردانی از تلاش دولت و شورای عالی امنیت ملی برای حل مشکلات کشور، امری پسندیده و عقلایی است، اما تجلیل بی چون وچرا از تفاهمنامه ۱۴ ماده‌ای، پیش از تضمین عینی منافع ملی و استحکام ساختاری آن، خود مصداق عینی «عجله در تصمیم گیری» است. آنچه امروز کشور بدان نیاز دارد، بازخوانی درسهای عبرت آمیز گذشته، تأسی به سیره متوازن ائمه (ع) در «همراه داشتن عزت با صلح»، و پرهیز از خوشبینی ساده لوحانه به دشمنی است که ماهیتش بر پایه سلطه گری و کودک کشی استوار است. جریان اصلاحات اگر به دنبال نقش آفرینی مؤثر در آینده کشور است، ابتدا نقدپذیری را برخود واجب دانسته و با عبور از تفسیرهای یکجانبه گرایانه، به فکر جبران خلأهای راهبردیِ ناشی از رویکردهای پیشین باشد. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔴 جنگ رمضان و آزمون کنشگری فرهنگی اساتید؛ بازاندیشی در منافع ملی حیدر همتی، هیات علمی دانشگاه فرهنگیان جنگ رمضان را باید فراتر از یک رویداد نظامی صرف، به مثابهی آزمونی تشخیصی برای سنجش عمق و کیفیت کنشگری فرهنگی و سیاسی اساتید دانشگاه در نظر گرفت. این رویداد تاریخی، فاصله معنادار میان ادعای نظریِ تعهد به انقلاب و رفتار عملیِ نخبگان در مقابله با تهدیدات هویتی را برملا ساخت و نشان داد که فقدان تعریفی عینی و اجماعی از «امر ملی»، مهمترین آسیبِ فرارویِ نهاد علم است. در میدان عمل، کنشگری اساتید را میتوان به طیفهای مختلفی تقسیم کرد؛ اما هشداردهنده ترین الگو، تلاش گروهی از آنان برای تنزل دادن تهدید تمامیت ارضی به سطح کشمکشهای جناحیِ معمول است. این رویکرد، ریشه در خلأ ساختاریِ تعریف منافع ملی دارد. این فقدان تعریف، به ویژه در حوزه سیاستگذاری، زمینه ساز بروز رفتارهای فرصت طلبانه شده است؛ به گونهای که در غیاب خطوط قرمزِ مشخص، برخی کاندیداها با دامن زدن به شکافهای قومی و مذهبی، نه تنها وحدت ملی را خدشه دار میکنند، بلکه بنیانهای اعتماد به نظام را نیز نشانه میگیرند. این رفتار، معیارهای تشخیص مصلحت کشور را دچار سلیقه ای جناحی کرده و منجر به جناحی زدگیِ مفاهیم بنیادینی همچون مبارزه با سلطه گری میشود؛ به گونهای که امروز حتی اصل مقابله با آمریکا که ریشه در هویت وجودی ایران دارد، به عرصهای برای نزاعهای درونگروهی تبدیل شده است. پیامد مستقیم این وضعیت، تهی شدن کنشگری اساتید از کارویژهی راهبردیِ خود است. هنگامی که دفاع از کیان ملی به یک مسئلهی سیاسیِ قابل معامله فروکاسته میشود، نقش روشنگرانهی استاد در هدایت افکارعمومی و حراست از انسجام اجتماعی، جایش را به بازتولیدِ گفتمانهای معطوف به قدرت میدهد. در چنین فضایی، برای خروج از بن بستِ موجود، دو راهبرد اساسی ضرورت مییابد: نخست، آگاهی رسانیِ نظام مند به اساتید مبتنی بر مؤلفه های عینیِ «منافع ملی» و «اصل ملی» (مستقل از منافع حزبی) تا درک مشترکی از اولویتهای راهبردی شکل گیرد؛ و دوم، بازتعریف عملیاتی و دقیقِ شاخصه های فعالیت فرهنگی، بر مبنای سنجش میزان «صداقت عملی» و تعهد واقعی به اصول انقلاب و همبستگی ملی، نه صرفاً شعارهای کلی. در نهایت، جنگ رمضان به مثابهی کاتالیزوری عمل کرد که ناهنجاریهای گفتمان سیاسیِ داخلی را آشکار ساخت. عبور از این آسیبها، مستلزم آن است که دانشگاهیان با بازیابی خودشناسی تاریخی، از حاشیهی منازعات حزبی فاصله گرفته و نقش فراجناحیِ خود را احیا کنند. پویاییِ دانشگاه ایجاب میکند که اساتید، خود را فراتر از جناحها تعریف کنند؛ زیرا بقای هر نظام سیاسی در گروی بقای هویت ملی آن است، و هویت ملی زمانی تضمین میشود که از گزند تفسیرهای حزبیِ آنی مصون بماند. این مهم، جز با تدوین چارچوبی روشن از منافع ملی و بازنگری بنیادین در رویه های فرهنگی، امکانپذیر نخواهد بود. ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

📖 متن کامل پیام رهبر معظم انقلاب درباره‌ی حماسه عظیم بدرقه آقای شهید ایران و تبیین مسائل مهم کشور 🔗 rahbar.ir/s/1590 💻 Rahbar.ir | 📲 @Rahbar_ir

📚 کتاب «باشگاه تمدن سازان» تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی از کتاب‌های طرح تدریس اثربخش کتاب را در طاقچه بخوانید:👇 https://taaghche.com/book/302703 🌱متنابوک: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

🔰«اربعین؛ تلاقی ایثار شهید و پیوند فراملی عشق» ✍️ سید عباس وزیری استاد معارف دانشگاههای مشهد پیام مهمی که از سوی رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت‌الله سید مجتبی خامنه ای در قدردانی از مراسم تشییع امام شهید در عراق صادر شده است، فراتر از یک تبریک یا دلداری ساده، حاوی یک «پیامِ استراتژیک و هویت‌ساز» است. این متن، پیوند میان «عشق به امام» و «وفاداری به رهبری و شهیدان» را در قالب یک «نمادِ ملی-مذهبی» بازتعریف می‌کند. در این پیام باید سه لایه را تحلیل کرد: ۱. لایه عاطفی (شهادت و زیارت)، ۲. لایه سیاسی (امنیت عراق و پیوند ملت‌ها)، و ۳. لایه ایدئولوژیک (شعار حُبُّ‌ الحسین یَجمَعُنا). ⚫️ مقدمه: پیوندِ سوگ و زیارت؛ از ابعاد شخصی به ابعاد تاریخی پیام اخیر رهبر انقلاب، زیارت اربعین امسال را با یک رویدادِ بنیادین در حافظه‌ی ملت، یعنی «تشیعِ اقای شهیدِ ایران»، پیوند می‌زند. این پیوند، صرفاً یک هم‌زمانیِ زمانی نیست، بلکه یک «هم‌زمانیِ معنایی» است. در این نگاه، زیارت اربعین دیگر تنها یک سفرِ عبادی نیست، بلکه یک «مراسمِ تجدید میثاق» با ارزش‌هایی است که این شهید در مسیر رسیدن به اهداف مقدس، جان خود را فدای آن‌ها کرد. ۱. تفسیر شعار استراتژیک: «حُبُّ‌ الحسین یَجمَعُنا» (عشق به حسین، ما را متحد می‌کند) در قلب این پیام، شعاری نهفته است که می‌تواند به عنوان یک «پارادایمِ وحدت‌افزا» در جهان اسلام عمل کند. - تحلیل مفهوم: در دنیایی که بر پایه «مرزبندی‌های ملی»، «نژادپرستی» و «تضادهای فرقه‌ای» شکل گرفته است، این شعار یک «مرزِ معنوی» ایجاد می‌کند که از مرزهای جغرافیایی فراتر می‌رود. - کارکرد سیاسی: این شعار، پیام‌آورِ یک «اتحادِ اراده‌ها» است. یعنی عشق به امام حسین (ع)، می‌تواند به پیوند میان ملت ایران و مردمِ کریمِ عراق تبدیل شود؛ پیوندی که نه با قراردادهای سیاسی، بلکه با «عقیده‌ی مشترک» مستحکم شده است. این یعنی تبدیلِ «عشق» به یک «نیرویِ وحدت‌بخشِ سیاسی و اجتماعی». ۲. تحلیل ابعاد اجتماعی-سیاسی: پیوند میان زائر و ملت عراق رهبر انقلاب با تأکید بر «آغوش گشوده‌ی ملّت کریم عراق و عشایر و طوائف»، به یک نکته‌ی بسیار مهم اشاره دارند: «مشروعیتِ اجتماعیِ پیوندِ دو ملت». این پیام نشان می‌دهد که زیارت اربعین، تنها یک جریانِ عبور از مرز نیست، بلکه یک «جریانِ تعاملِ فرهنگی و انسانی» است. تأکید بر «عشایر و طوائف» نشان‌دهنده‌ی این است که این پیوند، ریشه‌دار و در تار و پودِ ساختار اجتماعی عراق نفوذ کرده است. این «آغوشِ گرم»، در واقع نمادِ پذیرشِ «هویتِ مشترکِ مقاومت» در میان مردم عراق است. ۳. پیوند میان «شهادت» و «امنیت ملی عراق» 🟢 نکته‌ی ظریف و بسیار کلیدی در این پیام، پیوند میان «دعای سرورمان برای امنیت و برکت عراق» و «شهادتِ اقای شهیدِ ایران» است. این تحلیل نشان می‌دهد که: - امنیتِ عراق، امنیتِ جبهه‌ی مقاومت و امنیتِ ایران است. - ایثارِ این شهید (که آرزوی تشرّف به اعتاب را داشت اما در مسیرِ خدمت به ملت و دین به شهادت رسید)، سرمایه‌ی اصلی برای تامینِ آن امنیت و برکت است. در واقع، رهبری با این تعبیر، «خدمت به ملت عراق» را از یک وظیفه‌ی دیپلماتیک به یک «وظیفه‌ی مذهبی و اخلاقی» ارتقا می‌دهند که در پیِ شهادتِ این بزرگ‌مردان معنا می‌یابد. ✅ نتیجه‌گیری: اربعین به مثابه‌ی «میدانِ پیروزی» در نهایت، پیام رهبر معظم و معزز انقلاب، اربعین را از یک «مراسمِ عزاداری» به یک «میدانِ نمایشِ قدرتِ نرمِ جبهه مقاومت» تبدیل می‌کند. این پیام به همه می‌گوید که اگرچه شهدایی از ما گرفته می‌شود، اما این از دست‌دادن‌ها، باعث تقویتِ پیوندِ میان ملت‌ها و تثبیتِ جایگاهِ عراق و ایران در مسیرِ حقیقت می‌شود. اربعین امسال که جای امام شهیدمان خالی است و زوار عزیز نایب الزیاره او هستند، نه تنها یادآورِ شکوهِ یک تشییع، بلکه تبلورِ یک «پیمانِ خونین و ابدی» میان زائران، شهیدان(خاصه رهبر شهید) و امام حسین (ع) است. تحلیل‌های خود را برای ما بفرستید. @Samir_313 ✊ متناجنگ: رسانه‌مدیریت‌دروس @matnaresan ||| متنارسان ::

#سیاسی #کودتای_۲۸_مرداد ❓در ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ چه گذشت؟ 🖇 تازه های پرسمان 🖇 ♦️مطالبه انتقام و خشونت طلبی 🔸ملت برخاسته همراه با رهبر شهید 🔹مدیون امام شهیدیم 🔸چالش والدین با حجاب نوجوان 🟢 پرسمان؛ پاسخگوی سوالات دانشگاهیان 🌐 سایت porseman.com 📲 پيامك : 30001619 📦 کانال @porseman_com 🌀 تلگرام https://t.me/porseman_org 🌱متنارسان: رسانه‌ مدیریت‌ دروس @matnaresan ||| متنارسان ::