🌹نگاهی به تاریخ یهود🌹 اشاره⭐️ ⭐️ در اینجا نگاهی گذرا می اندازیم بر اوضاع کلی یهودیان از دوران حضرت موسی علیه السلام تا زمان پیامبرگرامی اسلام حضرت محمدصلی الله علیه و آله. مطالب این بخش با استناد بر دایره المعارف " کتاب مقدس " از انتشارات " جامعه کنیسه هاي خاور نزدیک" وکتاب " تاریخ یهود از زبان تورات " تألیف محمد عزت دروزه، آورده شده است. تاریخ یهود در این مدت به ده دوره تقسیم میشود: 1 - دوره حضرت موسی و یوشع(علیهما السلام) 1270ق. م 1130ق. م 2 - دوره داوران1130ق. م 1025ق. م 3 - دوره حضرت داود وسلیمان(علیهما السلام) 1025ق. م 931ق. م 4 - دوره تجزیه وکشمکش هاي داخلی931ق. م 859ق. م 5 - دوره تسلط آشوریان859ق. م 612ق. م 6 - دوره تسلط بابلیها 597ق. م 539ق. م 7 - دوره سلطه ایرانیان539ق. م 331ق. 8 - دوره تسلط یونانیها 331ق. م 64ق. م 9 - دوران تسلط رومیان64ق. م 638 .م 10 - دوران تسلط اسلام 638 .م 1925 .م دوران حضرت موسی و یوشع بن نون حضرت موسی علیه السلام، یکصدو بیست سال زندگی کرد، از این مدت، نزدیک به سی سال درکاخ فرعون مصر، و ده سال نزد شعیب پیامبر علیه السلام در "قادش برنیع " واقع در انتهاي صحراي سینا ازسمت فلسطین نزدیک دره " عربه " سپري کرد. در تورات فعلی، تعداد افراد بنی اسرائیل(بجزکودکان)که همراه موسی علیه السلام حرکت کردندششصدهزار مرد پیاده اعلامشده اما برخی تاریخ نگاران این نظر را برمیگزینندکه خروج آنها از مصر در اوایل قرن سیزدهم قبل از میلاد، یعنی حدودسال1230ق. م در زمان فرعون " من فتاح" بوده وحضرت موسی علیه السلام نیز در کوهی نزدیک"قادش " بود و وصی او یوشع بن نون علیه السلام وي را در آنجا دفن و قبرش را پنهان ساخت. درحالیکه حضرت انواع آزار و اذیت را از بنی اسرائیل در زمان حیات و پساز مرگش تحمل نمود! تورات، درباره او و هارون(علیهما السلام) میگوید: " خدا به موسی گفت: در اینکوه بمیر همانگونه که برادرات هارون درکوه هور جان سپرد. زیراشما دو تن به من خیانت ورزیدید، و مرا درکنارچشمه صحراي" مریبه قادش " در بیابان سینا تقدیس نکردید. پس براستی تو به سرزمینی که من به بنی اسرائیل عطاکردم داخل نمیشويد ادامه دارد... #عصر_ظهور 31 🕌@Medianabavi

⭐️دوران استیلاي ایرانیان⭐️ کوروش فرمانرواي ایران، درسال539ق. م سرزمین بابلرا اشغال و حکومت آنرا سرنگون کرد و باحمله به منطقه شام و فلسطین آنجا را نیز فتح نمود و به اسراي بخت النصر و یهودیانیکه در بابل به سر میبردند اجازه بازگشت به قدس و بازسازي معبد راصادرکرد وگنجهاي معبد را به آنان بازگرداند و " زر بابل" را بعنوان فرمانرواي آنان برگزید. حاکم یهودي منصوب کوروش، بازسازي معبد سلیمانرا آغاز نمود، اما اقوام مجاور از اینکار، به هراس افتاده و به کمبوجیه جانشین کوروش شکایت کردند، ويدستور داد از ادامه ساخت معبد جلوگیري شود، اما مجددا " داراي اول "،اجازه تکمیل بنا راصادرکرد وساختمان معبد درسال515ق. م به اتمام رسید. سلطه ایرانیها بر یهودیان ازسال539ق. م تا 331ق. م ادامه یافت. در این مدت،کوروش،کمبوجیه، داریوش اول(دارا)،خشایارشا، و اردشیر (که معاصر عزیر پیامبر علیه السلام بود) وسپس داریوش دوم و اردشیر دوم وسوم قدرت را بدست گرفتند. داریوش سوم آخرین فرمانرواي ایرانی بود که بدست اسکندر مقدونی از پاي درآمد. در تورات فعلی پیرامون بسیاري از این فرمانروایان سخن گفته شده است. ⭐️دوران استیلاي یونانیها⭐️ اسکندر مقدونی به مصر و منطقه شام و فلسطین لشکرکشی کرد و آن مناطق را فتح نمود. او هواداران ایرانی و قدرتهاي محلی را که رو در روي وي ایستاده بودند در هم شکست و وارد قدس گردید و آنجا را کاملا تحت فرمان خود درآورد. سپس بسوي ایران رفت و درجنگی که در " اربیل" شمال عراق رخ داد، داریوش سوم و لشکر او را نابودکرد و ایرانرا فتح نمود. بدین وسیله یهودیان از سال331ق. م تحت سیطره یونانیها درآمدند. پساز مرگ اسکندر، بین فرماندهان ارتش، برسر امپراطوري بزرگ او کشمکش و اختلاف شد. پس از این اختلاف که بیست سال به طول انجامید، بطالسه (منسوب به بطلمیوس) در مصر، بر بیشتر بخشهاي آن، استیلا یافتند و سلوکی ها (منسوب به سلوکوس) درسوریه بر بخشهائی دیگر از آن مسلط شدند.سرانجام قدس درسال312ق. م تحت سیطره بطلمیوسیان قرارگرفت. سپس انتیوکوس، سلوکیسوم، درسال198ق. م قدس را از تصرف آنان خارج کرد اما بار دیگر بطالسه برقدس غلبه کرده و تا فتح روم، یعنی سال64ق. م در آنجا ماندند. ادامه دارد... #عصر_ظهور 37 معاونت فرهنگی مسجدالنبی 🕌@Medianabavi

⭐️نقش عرب ها در دوران ظهور⭐️ اشاره روایات بسیاري در مورد اوضاعو احوال عرب ها وحاکمانشان در زمان ظهور و نهضت قبل ازظهورحضرت مهدي علیه السلام به دست ما رسیده است که در اینجا فهرست وار به این روایت ها اشاره میکنیم: 1 - احادیثی که از تشکیل حکومتی در یمن خبر میدهندکه زمینه سازظهور آن حضرت میگردد. در احادیث از اینحرکت ستایش شده، و ما بطورجداگانه آنها را مورد بررسی قرارخواهیم داد. 2 - روایات جنبش مصریان است که از این روایات، تأیید جنبش مذکور استفاده میشود، بویژه روایاتیکه میگویندبرخی از یاران حضرت و معاونان برگزیده ایشان ازکشور مصرند و نیز روایاتی که مصر را بعنوان منبر وسخنگاه حضرت مهدي علیه السلام یعنی مرکز نشر اندیشه و تبلیغات جهان اسلام معرفی میکند، این روایات میگویند که حضرت وارد مصرشده و برفراز منبر سخنرانی میکند. از همینرو، ممکن است جنبش مصریان در شمار حرکتهاي زمینه سازظهور حضرت و بخشی از نهضت ظهور به حساب آید. توضیح آن جداگانه خواهد آمد. 3 - روایات مربوط به " گروه هاي اهل عراق" و " نیکان و بزرگان اهل شام " است که در بخش یاران حضرت مهدي علیه السلام به آن خواهیم پرداخت. روایات مربوط به غربی هاست که از نقش نیروهاي نظامی غرب در مصر، سوریه، اردن و عراق در مقاطع مختلف سخن میگوید. این روایات با روایت هاي مربوط به حرکت فاطمیون مخلوط شده است و از این احادیث، نکوهش نیروهاي مذکور استفاده میشود. همچنین در منابع شیعه وسنی روایاتی در نکوهش فرمانروایان عرب به شکل کلی آمده است، ازجمله اینروایت که به صورت مستفیض بدست ما رسیده است: " واي بر عرب ها و یا واي برطاغیان عرب ها ازشريکه به زودي گریبانگیر آنان خواهدشد. " و از امیر مؤمنان علیه السلام روایت شده است که فرمود: " به خداسوگند گویا میبینم که مردم بین رکن و مقام با او باکتابی نوین بیعت میکنند، درحالیکه این امر بر عرب گران است، واي برسرکشان عرب از شري که به زودي دامنگیر آنان خواهدشد "و در کتاب مستدرك حاکم چنین آمده است: " واي بر عرب ها ازشريکه به زودي دچار آن میشوند. " مراد ازکتاب نوین، قرآن است که متروك میشود وحضرت دوباره حیاتی نو به آن میبخشد. از امام صادقعلیه السلام نیز نقل شده که فرمود: " چون قائم قیام نماید، مردم را از نو به اسلام دعوت کند و آنانرا به امري که متروك مانده و عموم مردم از آن جداشده و به گمراهی رفته اند رهنما شود. او را مهدي نامیده اند زیرا مردم را به سوي امري گم شده هدایت کند و قائم نامیده اند،چراکه قیام به حق نماید. ادامه دارد... #عصر_ظهور 39 🕌@Medianabavi

‼️فتنه سرزمین شام‼️ روایات، فتنه ویژه اي را درسرزمین شام یادآوري میکنند که قبل از خروج سفیانی اتفاق می افتد. این فتنه همان فتنه عمومی غربی و شرقی است که مسلمانان گرفتار آن میشوند و قبلا درباره اش سخن گفتیم. از پیامبرصلی الله علیه و آله روایت شده است که فرمود: " دیري نپایدکه به مردم شام، دینار و پیمانه اي نرسد، پرسیدیم این امر ازطرف کیست؟ فرمود: از جانب رومیان. آنگاه اندکی سکوت کرد،سپس فرمود: در آخر الزمان خلیفه اي آیدکه به مردم اموال بسیار کمی دهد که به حساب نیاید " باعث این فشار اقتصادي، مالی و غذائی، رومیان یعنی همان غربیها هستند. ازجابرجعفی نقل شده است که از امام باقر علیه السلام درباره این گفته خداي سبحان سؤال شد که فرموده است " (براستی ما شما را باچیزهایی همچون ترس،گرسنگی و کاهش مال، جان و میوه ها مورد آزمایش قرار میدهیم.صبر پیشگانرا بشارت ده).حضرت فرمود: گرسنگی بر دوگونه است: عام وخاص.گرسنگی خاص درکوفه است که خداوند آنرا ویژه دشمنان آل محمد گرداند و آنانرا هلاك سازد. اما گرسنگی عام درشام خواهد بود و آن گرسنگی و ترسی است که تا آن زمان هرگز بدان گرفتار نشده اند،گرسنگی، قبل از قیام قائم و وحشت و اضطراب، بعداز قیام آن حضرت خواهدبود. " از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: " پیش ازظهور قائم، بطورحتم سالی فرا رسدکه مردم در آن دچار قحطی و ترس شدید از کشته شدن و کمبود اموال و میوه ها گردند و این مطلب در قرآن به روشنی دیده میشود، آنگاه این آیه را تلاوت فرمود: " براستی ما شما را باچیزهایی همچون ترس،گرسنگی،کاهش مال،جانو میوه ها مورد آزمایش قرار میدهیم و صبر پیشگانرا بشارت ده " (2( پدیدار شدن فشار اقتصادي درسال ظهور، با این سخن که این وضع مدتی قبل ازظهور وجود داشته وسپس درسال ظهور شدید تر گشته و آنگاه ظهور به وقوع بپیوندد، منافاتی ندارد. اما فتنه سرزمین شام بر اساس روایات، دورانی طولانی دارد و هرگاه تصورشود که رو به پایان است، استمرار می‌یابد. " مردم از آن، راه فرار میجوینداما نمی‌یابند " (3.( طبق روایات این فتنه داخل تمام خانه هاي مردم عرب و مسلمان خواهدشد " هر گاه آنرا ازسوئی اصلاح کنند ازسوي دیگر گسیخته شود و یا ازجانب دیگر آشوب برخیزد " (4. پاره اي از روایات نیز این حوادث را "فتنه فلسطین" مینامند،چنانکه قبلا از نسخه خطی ابن حماد برمی آمد. (5( ادامه دارد... .229 /52 :بحار. 1 -1 .229 /52 :بحار. 2 -2 .298 /52 :بحار. 3 -3 #عصر_ظهور 42 🕌@Medianabavi

روایت بعدي که از امیر المؤمنین علیه السلام نقل شده، برخی حوادث عراق را که در زمان حاکمیت ستمکاران پیش از سفیانی و قبل از ظهور حضرت مهدي علیه السلام واقع میشود، بیان می نماید. از انس بن مالک نقل شده که: " زمانی که امیر مؤمنان علی بن أبیطالب علیه السلام ازجنگ نهروان بازگشت در منطقه اي یه نام " براثا " فرود آمد، در آن منطقه، راهبی بنام حباب در صومعه خویش بسر میبرد، او باشنیدن هیاهوي لشکریان،از جایگاه خود به سپاهیان امیر مؤمنان نگریست و با مشاهده آن صحنه عظیم،سراسیمه بیرون آمد و پرسید: این شخص کیست؟ و فرمانده این لشکر چه کسی است؟گفتند: او امیر مؤمنان علیه السلام است که از جنگ نهروان بازمیگردد.حباب باشتاب خود را به حضرت رساند و درحضور وي ایستاد وگفت: درود بر تو اي پیشواي راستین مؤمنان!که به حق امیر مؤمنانی.حضرت فرمود:چگونه دانستی که من امیر مؤمنان راستین و برحقم؟ عرض کرد: پیشوائی تو را، دانشمندان و عالمان دینی پیشاپیش خبر داده اند.حضرت فرمود: اي حباب، راهب گفت:چگونه نام مرا میدانی؟!حضرت فرمود: نام تو راحبیب من پیامبر صلی الله علیه و آله به من آموخت. اینجا بود که حباب گفت: دستت را بده، من شهادت میدهم که خدایی جز خداي یکتا نیست و محمد صلی الله علیه و آله رسول و فرستاده اوست و تو علی بن ابی طالب وصی و جانشین او هستی. امیر مؤمنان علیه السلام سؤال کرد کجا زندگی می‌کنی؟گفت در صومعه خویش. در همینجا.حضرت فرمود: از امروز در آن سکونت مکن، اینجا مسجدي بناگذار و آنرا به نام سازنده آن نامگذاري کن، (بدین ترتیب در آنجا مسجدي بنا و به نام سازنده آن براثا نامیده شد)سپس حضرت فرمود: اي حباب ازکجا آب مینوشی؟ عرض کرد: از دجله که در آن سو قرار دارد، فرمود:چرا چشمه وچاهی حفر نمیکنی؟ عرض کرد: اي امیر مؤمنان هرچه چاه کندیم آب آن شور و ناگوار بود،حضرت فرمود: در اینجا چاهی بکن،حباب شروع به حفر چاه کرد تا به سنگی سخت رسید.کسی توان کندن آنرا نیافت.حضرت وارد چاه شد و شخصا سنگ را از جاي کند. از زیر آن سنگ،چشمه آبی جوشید که شیرین تر از عسل و لذیذتر از کره بود. سپس فرمود: اي حباب، از این چشمه آب بنوش. و آگاه باش به زودي در مجاورت این مسجد تو، شهري بناخواهدشد،که ستمگران در آن فراوان و بلا و مصیبت ها در آن بسیار خواهدبود تاجائیکه در هر شب جمعه هفتاد هزار عمل منافی عفت انجام شود وقتیکه بلا و گرفتاري به آنان روي آورد به مسجد تو هجوم آورند و آنرا منهدم سازند، آنگاه تو مجددا بنایش کن که آنرا جز کافر منهدم نکند،سپس آنجا خانه اي بساز،چون مردم چنین کنند، مدت سه سال از رفتن به حج منع گردند و محصولات کشاورزي آنان بسوزد وخداوند مردي از کوه نشینان بر آنان مسلط گرداند که وارد هر شهري که شود آنرا نابود و اهالی آن را به هلاکت رساند و دیگر بار نیز به سوي آنان بازگردد.سپس3سال دچار قحطی و گرانی طاقت فرسا گردند، بار دیگر به سراغ آنها رود تا آنکه وارد بصره شود او هر آنچه در مسیرش باشد چه درخت چه عمارت و چه انسان همه را باخشم از بین برد و مردم را قتل عام کند. این حادثه زمانی اتفاق افتد که ویرانی هاي بصره آباد گشته و در آن مسجد جامعی بناشود،سپس او به داخل شهري وارد شود بنام واسط که توسط حجاج بنا شده است، در این شهر نیز مانند شهرهاي دیگر عمل کند و بعداز آن رهسپار بغداد شود اما اینبار ورود او همراه با عفو و گذشت است. مردم به شهر کوفه پناه برند، منطقه اي ازکوفه نیست که ماجرا بر آن پوشیده باشد، آنگاه وي باشخصی که او را وارد بغداد نموده جهت نبش قبر من از شهر خارج خواهند شد که سفیانی با آنها روبرو شده و پس از شکستی سخت آنانرا به قتل رساند و سپاهی به سوي کوفه گسیل دارد که عده اي از اهالی آنجا را به بردگی گیرند، در این هنگام شخصی ازکوفه رسد و l مردم را در قلعه اي پناه دهد. هرکس به آنجا پناه آورد مصون ماند. لشکریان سفیانی وارد شهر کوفه شده و مردم را قتل عام و وحشتی ایجاد کنند که اگر شخصی از کنار قطعه جواهر گران قیمتی که روي زمین افتاده بگذرد، متعرض آن نشود. آنها هر کودك خردسالی را ببینند تعقیب و به قتل رسانند. ادامه دارد... #عصر_ظهور 60