⬅️فلسفه دعا خواندن در بین آیات برای این است که محتوای آیه را به نوعی از خدا بخواهیم؛ مثلاً در روایت آمده بعد از خواندن آیه «مَنْ یُصْرَفْ عَنْهُ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَ ذلِکَ الْفَوْزُ الْمُبین»؛[11] -آن‌کس که در آن روز، مجازات الهى به او نرسد، خداوند او را مشمول رحمت خویش ساخته و این همان پیروزى آشکار است- گفته شود « أُفَوِّضُ أَمْرِی إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِیرٌ بِالْعِبادِ»؛ یعنی من کار خود را به خدا واگذارم که خداوند نسبت به بندگانش بینا و آگاه است! با گفتن این ذکر قرآنی، امور و نامه اعمال خود را در قیامت به خدا می‌سپریم تا ما را مورد لطف و رحمت خود قرار دهد. 📖پی‌نوشت: [1]. انعام، 16. [2]. انعام، 87. [3]. انعام، 124. [4]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ‏87، ص 341 – 342، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق. [5]. آقا بزرگ تهرانی‏، الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج ‏1، ص 364، اسماعیلیان‏، قم، 1408ق؛ حسینی جلالی، سید محمد حسین، فهرس التراث، ج ‏1، ص 642، انتشارات دلیل ما، قم، 1422ق. [6]. الذریعة إلی تصانیف الشیعة، ج ‏1، ص 364. [7]. ر.ک: سید ابن طاووس، رضی الدین علی، الاقبال بالاعمال الحسنة، ج ‏1، ص 124 و 153، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ دوم، 1409ق. [8]. ر.ک: بحار الانوار، ج ‏77، ص 328؛ ج ‏78، ص 22؛ ج ‏79، ص 185؛ ج ‏82، ص 325 و ... . [9]. مقتضای اخبار من بلغ این است که چنان‌چه کسی به حدیثی که در بردارنده ثوابی برای انجام یا ترک عملی است دست یابد و برای نیل به آن ثواب، به مقتضای حدیث عمل کند، پاداش آن به وی داده می‌شود؛ هر چند حدیث، آن‌گونه که نقل شده، نباشد. ر.ک: «اعتبار کتب دعا»، سؤال 1364. [10]. عیاشی، محمد بن مسعود، التفسیر، محقق و مصحح: رسولی محلاتی، هاشم، ج ‏1، ص 353، المطبعة العلمیة، تهران، چاپ اول، 1380ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، مقدمه: بلاغی‏، محمد جواد، ج ‏4، ص 422، ناصر خسرو، تهران، چاپ سوم، 1372ش. [11]. انعام، 16. #پرسش_مخاطبین #سوره_های_قرآنی #سوره_انعام #ختم_انعام 🔰کانال اذکار ماثوره(اذکار وارد شده در روایات) ❇️@Mention110