❇️ رد خواسته طلحه و زبیر
🔻 وَ قَدْ قَالَ لَهُ طَلْحَةُ وَ اَلزُّبَيْرُ نُبَايِعُكَ عَلَى أَنَّا شُرَكَاؤُكَ فِي هَذَا اَلْأَمْرِ:
💎 لاَ وَ لَكِنَّكُمَا شَرِيكَانِ فِي اَلْقُوَّةِ وَ اَلاِسْتِعَانَةِ وَ عَوْنَانِ عَلَى اَلْعَجْزِ وَ اَلْأَوَدِ.
🔻 امام علیه السلام در پاسخ طلحه و زبیر آنجا که به امام پیشنهاد خلافت شورایی کردند و گفتند با تو بیعت میکنیم به این شرط که در حکومت شریک باشیم، فرمود:
🟡 نمی شود (زیرا شرکت در خلافت معنا ندارد) شما شریک در تقویت و کمک و یار و یاور به هنگام ناتوانی و سختی و مشکلات باشید.
✍ توضیح
آیا منظور طلحه و زبیر این بود که واقعاً خلافت شورایی باشد و آنها با علی علیه السلام شریک در تصمیم گیری شوند. یا مقصود این بود که بخشی از قلمرو حکومت اسلامی را امام به آنها بسپارد آن گونه که از بعضی روایات استفاده میشود؟ در بعضی از منابع معروف آمده است آن روز که زبیر با امام علیه السلام بیعت کرد امام به او فرمود: من از این میترسم که تو پیمان خود را بشکنی، عرض کرد: هرگز بیم نداشته باش تا ابد چنین کاری را نخواهم کرد. امام فرمود: آیا خداوند شاهد و گواه بر این موضوع باشد، عرض کرد: آری. چیزی نگذشت که آن دو به امیرمؤمنان علیه السلام عرض کردند: میدانی در زمان عثمان چه اندازه به ما جفا شد و او همواره طرفدار بنی امیه بود؛ اما اکنون که خداوند خلافت را به تو سپرده بعضی از این فرمانداریها را در اختیار ما بگذار امام فرمود: به قسمت الهی راضی باشید تا در این باره فکر کنم. سپس افزود: آگاه باشید من کسی را در این امانت شریک میکنم که از دین و امانت او راضی و مطمئن باشم.
✅از سویی دیگر هنگامی که امیر مؤمنان علی علیه السلام به معاویه نامه نوشت که مردم با من بیعت کردند تو هم از اهل شام برای من بیعت بگیر و بزرگان اهل شام را نزد من بفرست و معاویه (سخت دست پاچه شد) و نامه ای برای زبیر نوشت و او را به عنوان امیرالمؤمنین خطاب کرد و گفت: از تمام مردم شام برای تو بیعت گرفتم با سرعت به سوی کوفه و بصره برو و این دو شهر را تسخیر کن که اگر آن دو را تسخیر کنی دیگر هیچ مشکلی نخواهی نداشت.
✅از اینجا روشن میشود این که طلحه و زبیر به هنگام بیعت و طبق بعضی از روایات مدتی بعد از بیعت خدمت امام علیه السلام آمدند و گفتند: ما بیعت کرده ایم که با تو شریک باشیم منظورشان این بود که حکومت بصره و کوفه را امام به آنها بسپارد و به این ترتیب بر تمام عراق مسلط شوند و دست به دست معاویه بدهند شام را هم در اختیار بگیرند تا قسمت عمده کشور اسلام تحت سیطره آنها واقع شود.
✅با این توضیح میفهمیم چرا امام علیه السلام دست رد بر سینه آنها گذاشت و این جواب حکیمانه پرمعنا را به آنها داد.
در کتاب خلفای ابن قتیبه که از علمای مشهور اهل سنت است و در قرن سوم میزیسته تحت عنوان رفت و آمد طلحه و زبیر نزد علی علیه السلام چنین آمده است: بعد از تمام شدن بیعت، طلحه و زبیر نزد آن حضرت آمده عرض کردند: میدانی برای چه با تو بیعت کرده ایم؟ فرمود: آری برای این که گوش به فرمان من باشید و اطاعت کنید؛همان بیعتی که با ابوبکر و عمر و عثمان کردید. آنها (با صراحت) گفتند: نه ما با تو بیعت کردیم که شریک تو در امر خلافت باشیم. امام علیه السلام فرمود: چنین نیست. بلکه شما شریک در همکاری و کمک در برابر مشکلات و رنجها هستید. این در حالی بود که«زبیر»شک نداشت که علی علیه السلام حکومت عراق را به او میسپارد و حکومت یمن را به«طلحه». ✅هنگامی که برای آنها روشن شد که علی علیه السلام حکومتی را به آنها نمی سپارد شکایت خود را از آن حضرت آشکار ساختند«زبیر»در میان جمعیتی از قریش گفت: «هذا جَزائُنا مِنْ عَلِیٍ ّ قُمْنا لَهُ فی أمْرِ عُثْمانَ حَتّی أثْبَتْنا عَلَیْهِ الذَّنْبُ وَ سَبَبْنا لَهُ الْقَتْلُ وَ هُوَ جالِسٌ فی بَیْتِهِ وَ کَفَی الْأمْرُ فَلَمّا نالَ بِنا ما أرادَ جَعَلَ دُونَنا غَیْرَنا؛این پاداش ماست از سوی علی! ما در کار عثمان به نفع او قیام کردیم و گناهکاری او را ثابت نمودیم و عوامل قتل او را فراهم ساختیم در حالی که علی در خانه خود نشسته بود و ما مشکل را حل کردیم؛ اما هنگامی که به وسیله ما به مقصودش رسید (و حکومت را در اختیار گرفت) دیگران را بر ما مقدم داشت.
از این عبارت به خوبی روشن میشود که آنها واقعاً اهل توطئه و سیاستهای مکارانه و دور از تقوا و پرهیزگاری بودند و این که بعضی گمان میکنند خوب بود علی علیه السلام مقامی به آنها میداد تا ساکت شوند اشتباه بزرگی است؛آنها نه صلاحیت و شایستگی و تقوا برای فرمانداری و استانداری کشور اسلام داشتند و نه به آن قانع بودند. دست در دست معاویه داشتند و میخواستند حکومت بر مسلمانان را به زور و از طریق دغل کاری به چنگ آورند و تقوای امیرمؤمنان علی علیه السلام هرگز پذیرای چنین مطلبی نبود.
🔰 نهج البلاغه، حکمت ۲۰۲؛ پیام امیرالمومنین، ج ۱۳، ذیل این حکمت.
✳️ موضوع: دعا در درخواست پرده پوشی و حفظ شدن از حادثهها
🔰 صحیفه سجادیه، دعای 41، فرع4.
#صحیفهسجادیهبخوانیم
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 معاملات طلای آب شده
💬حکم شرعی معاملات طلای آب شده که چیزی شبیه به بورس است و صرفاً بر اساس قیمت کنونی طلا است و مربوط به آینده نمیشود، چیست؟
✅ اگر معاملات با قصد جدی و رعایت شرایط صحت معامله انجام میشود، یعنی بنای دو طرف در معامله بر این است که خریدار میتواند طلایی را که خریده است تحویل بگیرد و فروشنده با درخواست مشتری، طلایی را که فروخته است به او تحویل می دهد، اشکال ندارد؛ اما اگر معاملات صوری و صرفاً کسب سود بر اساس پیش بینی نوسانات قیمت طلا باشد، بنابر احتیاط واجب موجب ملکیت درآمد حاصل از آن نمیشود.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
🔅#پندانه
✍️ ترس از شکست مانع موفقیت میشود
🔸فردی از کشاورزی پرسید:
آیا گندم کاشتهای؟!
🔹کشاورز جواب داد:
نه، ترسیدم باران نبارد.
🔸مرد پرسید:
پس ذرت کاشتهای؟
🔹کشاورز گفت:
نه، ترسیدم ذرتها را آفت بزند.
🔸مرد پرسید:
پس چه چیزی کاشتهای؟!
🔹کشاورز گفت:
هیچچيز، اینطوری خیالم راحت است!
💢 همیشه بازندهترین افراد در زندگی کسانی هستند که از ترسشان هرگز به هیچ کاری دست نمیزنند.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor