❇️ کسی که عمرش باقی است روزیاش میرسد
🔻وَ قِیلَ لَهُ علیه السلام:
💎لَوْ سُدَّ عَلَی رَجُلٍ بَابُ بَیْتِهِ وَ تُرِکَ فِیهِ مِنْ أَیْنَ کَانَ یَأْتِیهِ رِزْقُهُ؟
🌸 فَقَالَ علیه السلام:
✨مِنْ حَیْثُ یَأْتِیهِ أَجَلُهُ✨
🔻از امام علیه السلام پرسیدند:
🔸اگر درِ خانه کسی را به روی او ببندند و در همان جا محبوس گردد از کجا روزی اش میرسد؟
🌸 امام علیه السلام در پاسخ فرمود:
🔸از همان جا که اجل به سراغ او میآید.
🔰 نهجالبلاغه، حکمت ۳۵۶.
✍ توضیح
❓سوال
🔻در این جا سؤالی است که ابن ابی الحدید آن را در آغاز تفسیری که بر این گفتار شریف دارد ذکر کرده است و آن این که بسیار دیده شده افرادی را در زندان یا خانه یا غاری محبوس کرده اند و از گرسنگی مرده اند، بنابراین چگونه پاسخ امام علیه السلام در این جا قابل قبول است؟
به تعبیر دیگر، مرگ، فناست و فنا براثر اسبابش که از جمله آن عدم تغذیه است حاصل میشود، بنابراین نمی توان آن را با حیات که سببش رزق و روزی است قیاس کرد.
✍ جواب
در پاسخ این مطلب همه شارحان و از جمله ابن ابی الحدید تقریبا راه واحدی را برگزیده اند و آن این که این سخن مربوط به جایی است که اراده و مشیت الهیه تعلق گرفته باشد کسی زنده بماند و در این حال خداوند از طرق ممکن اسباب ادامه حیات او را فراهم میکند.
✅ مثلاً خدا میخواست اصحاب کهف سیصد و نه سال در خواب باشند و زنده بمانند و قطعا در این مدّت نیاز به تغذیه داشته اند ولی امدادهای الهی به نحوی آنها را تغذیه میکرد و زنده نگاه میداشت.
✅ یا این که خدا میخواست یونس علیه السلام در شکم ماهی چهل روز (بنابر قولی) زنده بماند ازاین رو اسباب آن را برای او فراهم ساخت.
✅ در داستان مریم علیها السلام میخوانیم که خدا از درخت خشکیده نخل، خرما برای او تهیه کرد و نیز در کنار محرابش غذاهای بهشتی یا میوههایی که در آن فصل وجود نداشت فراهم میشد.
👈 بر این پایه، اگر مشیت الهیه بر حیات کسی تعلق گیرد اسباب حیات او را حتی در اتاق در بسته یا در زندان و غاری که کسی در آن راه نمی یابد فراهم میسازد و همان گونه که فرشته مرگ میتواند از این موانع عبور کند فرشته ای که اسباب حیات را فراهم سازد نیز میتواند از آن عبور نماید.
👈 بسیار دیده ایم یا شنیده ایم که در زلزلههای خطرناک افرادی را بعد از یک هفته یا بیشتر و حتی بچههای کوچکی را زنده از زیر آوار در آورده اند در حالی که طبق موازین عادی نه هوای کافی برای زنده ماندن داشته اند و نه غذا.
🔻به تعبیر دیگر، رزق دو گونه است:
✅ رزق حتمی و رزق غیر حتمی.
✅ یا رزق مقسوم و رزق غیر مقسوم.
👈 رزق حتمی روزی ای است که انسان بخواهد یا نخواهد به او میرسد.
جنین که در شکم مادر زنده است خداوند رزق حتمی به او میدهد چه بخواهد و چه نخواهد و حتی اگر قادر به تلاش باشد تلاش او هیچ گونه تأثیری ندارد.
👈اما روزی غیر حتمی چیزی است که انسان باید برای به دست آوردن آن به کوشش برخیزد اگر تلاش کند به آن میرسد و اگر تنبلی کند به آن نخواهد رسد، ازاین رو در روایتی میخوانیم:
🔸کسی که در خانه اش بنشیند و کار نکند و بگوید:
خدا روزی رسان است، دعایش مستجاب نمی شود و به او گفته میشود:
💎أَ لَمْ آمُرْکَ بِالطَّلَب؟
🔸آیا من به تو دستور ندادم برخیزی و برای به دست آوردن روزی تلاش کنی؟ (۱)
📚 (۱)کافی، ج ۲، ص۵۱۱، ح ۲.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
❇️ ملاک شیعه بودن
🌸حضرت فاطمه عليها السلام:
✨إنْ كُنتَ تَعمَلُ بِما أمَرناكَ و تَنتَهي عَمّا زَجَرناكَ عَنهُ فَأنتَ مِن شيعَتِنا و إلاّ فَلا✨
🖌اگر به آنچه تو را به آن فرمان مى دهيم عمل كنى و از آنچه برحذر مى داريم دورى كنى از شيعيان مايى و الاّ هرگز.
📚 بحارالأنوار، ج۶۸، ص۱۵۵.
✍توضیح
این حدیث اشاره دارد به این که ملاک شیعه بودن مطیع محض بودن به ائمه اطهار علیهم السلام است.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 شک در اصل نماز
💬 اگر بعد از گذشتن وقت نماز، شک کند که نماز خوانده یا نه، یا گمان کند که نخوانده، لازم نیست نماز را بخواند. اما اگر پیش از پایان وقت نماز، شک کند که نماز خوانده یا نه، باید نماز را بخواند بلکه در صورت گمان به خواندن نیز باید آن را بخواند.
📚پینوشت:
رساله نماز و روزه آیت الله خامنه ای، مسأله ۳۴۷.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor