❇️ دو راهی مصائب
🔻وَ فِی خَبَرٍ آخَرَ أَنَّهُ علیه السلام قَالَ لِلْأَشْعَثِ بْنِ قَیْسٍ مُعَزِّیاً عَنِ ابْنٍ لَهُ:
✨إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الْأَکَارِمِ، وَ إِلَّا سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِمِ.✨
🔻امام علیه السلام در خبر دیگری (همین مضمون را) به اشعث بن قیس به عنوان
تسلیت درگذشت فرزندش فرمود:
🖌هرگاه همچون بزرگواران صبر پیشه کنی (پیروز خواهی شد) و گرنه همچون چهارپایان، خود را به غفلت خواهی زد (و بی نصیب میمانی).
🔰 نهجالبلاغه، حکمت ۴۱۴.
✍ توضیح
🔻به نظر میرسد امام علیه السلام این جمله گفتار حکیمانه ۴۱۳ را به هنگام تسلیت گفتن به یکی از افراد مصیبت زده بیان فرموده و بعید نیست حکمت بعدی (۴۱۴) که خطاب به اشعث بن قیس است تعبیر دیگری از این حکمت و مخاطب در هر دو اشعث بن قیس باشد.
امام علیه السلام در این گفتار حکیمانه مصیبت زدگان را بر سر دو راهی قرار میدهد، میفرماید: «هرکس همچون آزادگان شکیبا باشد (به اجر و پاداش صابران خواهد رسید و آرامش خواهد یافت) وگرنه همچون جاهلان، خود را به غفلت خواهد زد»؛ (مَنْ صَبَرَ صَبْرَ الْأَحْرَارِ، وَ إِلَّا سَلاَ سُلُوَّ الْأَغْمَارِ).
✅ «سلا» از ماده «سُلُوّ» (بر وزن غلو) به معنای به فراموشی سپردن و از یاد بردن چیزی است.
✅ و «اغمار» جمع «غُمْر» (بر وزن عمق) به معنای انسان جاهل و نادان است.
👈این واژه در اصل به معنای از بین بردن اثر چیزی است مانند آب زیادی که چهره چیزی را میپوشاند و یا جهل و نادانی عمیق که انسان را در خود فرو میبرد و گرفتار غفلت و سرگردانی میکند.
اشاره به این که برای تخفیف آلام و دردهای مصائب، انسان دو راه در پیش دارد:
راهی را عاقلان برمی گزینند و راه دیگر را جاهلان.
افراد عاقل و بزرگوار و باشخصیت در برابر مصائب شکیبایی پیشه میکنند، جزع و فزع به خود راه نمی دهند و میدانند زندگی دنیا به هر حال، آمیخته با درد و رنج هاست که بسیاری از آنها اجتناب ناپذیر است و همگان گرفتار آن میشوند، خواه یک فرد ضعیف باشد یا رئیس نیرومند یک کشور و فرمانده یک لشکر.
این شکیبایی سبب میشود که آنها زبان به ناشکری نگشایند و از خداوند شکایت نکنند و در عمل نیز جزع و فزع ننمایند بلکه خدا را شکر گویند و مصیبت را آزمون الهی یا جبران خطاها و یا مقدمه نعمتی بدانند.
آنها اجر و پاداش صابران را خواهند داشت که قرآن مجید از آنها با عظمت یاد کرده، میفرماید:
💎 وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَ الْأَنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ، الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ، أُوْلَئِکَ عَلَیْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُوْلَئِکَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ.
🔸قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در مالها و جانها و میوهها آزمایش میکنیم و بشارت ده به استقامت کنندگان! آنها که هرگاه مصیبتی به ایشان میرسد، میگویند:
ما از آن خداییم و به سوی او باز می گردیم.
اینها، همانها هستند که الطاف و رحمت خدا شامل حالشان شده و آنها هدایت یافتگان هستند. (۱)
👈اما جاهلان، این راه روشن و پرافتخار را رها کرده برای فراموش کردن مصائب، خود را به غفلت و بی خبری میزنند و به سرگرمیهای ناسالم و لهو و لعب میپردازند نه اجر صابران را دارند و نه افتخارات آنها را.
👈روشن است که منظور امام علیه السلام این نیست که یکی از این دو راه را انتخاب کنید بلکه منظور این است که اگر راه اوّل را نپذیرفتید به راه دوم خواهید افتاد که رهبر شما در این راه، شیطان و هوای نفس است.
البته بعضی از جاهلان راه سومی انتخاب میکنند آنقدر جزع و فزع و بی تابی میکنند و سخنان ناموزون میگویند تا خسته شوند و با گذشت زمان به تدریج فشار مصیبت کاسته شود این راه نیز راه عاقلان و افراد با ایمان نیست.
🔻در حکمت ۴۱۴ که تعبیر دیگری از حکمت ۴۱۳ است میخوانیم که امام علیه السلام در خبر دیگری این سخن را خطاب به اشعث به عنوان تسلیت مرگ فرزندش عنوان کرد و فرمود:
«هرگاه همچون بزرگواران صبر پیشه کنی (پیروز خواهی شد) وگرنه همچون چهارپایان، خود را به غفلت خواهی زد»؛ (إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الْأَکَارِمِ، وَ إِلَّا سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِمِ).
👈تفاوت میان این دو گفتار حکیمانه این است که در جمله دوم به جای احرار (آزادگان)، اکارم (بزرگواران) آمده است که هر دو قریب المضمون هستند و به جای اغمار (جاهلان)، بهائم (چهارپایان) ذکر شده که آنها نیز مضمونی شبیه به هم دارند.
۱) سوره بقره، آیات ۱۵۵-۱۵۷.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💎 روش برخورد با مردم
☀️امام صادق علیه السلام میفرماید:
💠 إِنْ شِئْتَ أَنْ تُكْرَمَ فَلِنْ وَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تُهَانَ فَاخْشُنْ.
🔸اگر میخواهی مورد تکریم و احترام باشی با مردم به مدارا برخورد کن،
و اگر میخواهی با تحقیر و اهانت مردم مواجه شوی روش تندی و خشونت در پیش گیر.
📚بحار الانوار، ج ۷۵، ص ۳۶۹.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor
💠 شبیه سازی صوت دیگران توسط هوش مصنوعی
💬پرسش
صدای اموات با استفاده از هوش مصنوعی، شبیه سازی شده و گفتارهای جدیدی از آنها تولید می شود، آیا این کار، جایز است و یا نیاز به رضایت از اولیای میت دارد؟
✅پاسخ
اگر تولید آن مفسده داشته باشد یا به میت نسبت داده شود، جایز نیست و رضایت اولیا، اثر ندارد.
✳️ کانال #معراج
✳️ @Merajnor