eitaa logo
مصباح‌الهدی۲🚩🏴
177 دنبال‌کننده
6.6هزار عکس
7.5هزار ویدیو
66 فایل
لینک کانال @MesbaholHuda2 ارتباط با ادمین @yabnazahra313
مشاهده در ایتا
دانلود
✨یا مقلب القلوب و الابصار یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال✨ با سلام و احترام اتصال بهار طبیعت با بهار قرآن و جان آدمی را به فال نیک میگیریم... چه خوب است که در این بهار تمنّای همه ما از عمق جان به شرح✨️اللّهم عجّل لولیک الفرج✨️ باشد. 🌼عیدتان مبارک🌼 @majmaemahdiaran
ارتباط عاطفی با امام زمان علیه السلام(۲‌) امام رضا علیه السلام می فرماید: - اَلاِْمام الاَْنيسُ الرّفیق "انیس" فراتر از "انس" است، یعنی کسی که بسیار انس دارد. و مفتاح انس، ذکر است: «الذکر مفتاح الانیس» و کسی که انیس است‌(یعنی ذاکر است) برتر است‌: «و قیل له صلی الله علیه و آله أي الأصحاب أفضل؟ قال: من إذا ذکرت أعانک و إذا نسیت ذکرک» از رسول خدا صلی الله علیه و آله سوال شد: کدام یاران برترند؟ فرمود: آن که هر وقت یاد شدی یاریت کند و هر وقت فراموش شدی تو را به یاد آورد. "رفیق" فراتر از "رفق" است، یعنی کسی که بسیار رفاقت دارد و او کسی ایست که به هنگام نادیده گرفته شدن و دیدن نالطفی ارفاق می کند و آسان می گیرد و کسی که چنین کند برتر است: «اصطحبَ اثْنَان إِلا كَان أَعْظمها أَجْرا وَ أَحَبهما إِلی الله عزوجل أَرْفقها بِصاحبه» رسول خدا فرمود: دو کس با هم همنشینی نمی کنند، مگر اینکه آن کس که بیشتر مدارا می کند، اجرش بیشتر است و در نزد خدای عزوجل محبوب تر به شمار می آید. واژه ای دیگر "صدیق" است، و او در صدق کثیر است. گفته اند: صدیق کسی است که در گفتار و عمل یکی است؛ آن‌گونه که در ظاهر با دوست خویش رفتار می کند، در پنهان نیز به آن پایبند است: «و الصدیق من صدق غیبه» دوست آن است که در نهان آئین دوستی را رعایت کند[و چون پنهان شد از او روی برنگرداند]. و همچنین "صدیق" را مبالغه ی در "تصدیق" دانسته اند. مرحوم طبرسی در ذیل آیه ی: «إنه کان صدیقا» می گوید: یعنی تصدیق و ایمانش در امور دین در حد اعلی باشد[و در مصداق حضرت حجت، غیبت موجب بازگشت از ایمان نشود] و اصل او در امام ظاهر و غایب ایمان باشد: «مؤمن بِسرکم وَ عَلانیتکم وَ شاهِدکم وَ غائبکم وَ أولکم وَ آخرکم...» - الوالِد الشفیق "شفیق" یعنی کسی که بسیار مهربان است؛ گویا امام پدری است که نسبت به فرزندش چنین است و بلکه او در این ویژگی از پدر و مادر نیز سبقت می گیرد: «وَ أشفق عَلیهم مِنْ آبائهم وَ أُمهاتهم». نقل است که تعدادی از اهل یمن وارد جمعیتی می شوند و از رسول الله می پرسند: «من وصیک؟» وصی شما کیست و در آخر حضرت می فرماید به میان جمعیت بروید و صفوف را بشکافید و به هر که قلب شما مجذوب شد، بدانید که اوست: «فَمن أَهْوت إِلیه قلوبکم فانه هو»، چرا که خداوند در قرآن می فرماید: «فَاجعل أَفئِدق من النّاس تهوی إلیهم» و چون وصی پیامبر را یافتند گریه کنان گفتند: او بود که قلب ما مجذوبش شد، چنان که او پدر ما است و ما فرزندان او هستیم «كَأَنه لنا أب وَ نحن له بنون». - و الأخ الشقیق "شقیق" از "شقه" می آید و به معنای نصف هر چیز است و «الأخ الشیق» به برادر دوگلو گفته می شود، به اعتبار اینکه گویی هر کدام نیمه و شقه دیگری هستند. حضرت زینب را «شقیقة الحسین» خوانده اند یعنی شقه و تکه ای از وجود امام حسین علیه السلام بود. - و الأم البرة بالولد الصغیر او مانند مادری دلسوز نسبت به فرزند خردسال است. توصیف به این نسب ها رساننده نزدیکی و ارتباط مهربانانه و عاطفیانه حضرت با شیعیان است‌‌: «و الصاحب المناسب» و چه بسا یاری که چنان خویشاوند است و "مناسب" از "نسب" آمده؛ یعنی گویا از نسب نیز با او ارتباط دارد که بنظر دور است ولی از نزدیک نیز نزدیک تر است: «و رب بعید أقرب من قریب». - مَفزع الْعباد فِي الداهیة الناد "مُفزع" مکان ترسناک و "مَفزع" محل پناه است و امام "مفزع" است در مواقع هولناک. مفزع بالذات خدا است: «أنت المفزع فی الملمات» - «مفزع کل ملهوف» و خدای سبحان است که امام را مفزع(بالعرض) قرار می دهد: «واجعله اللهم مفزعا لمظلوم عبادک». @majmaemahdiaran
44.43M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
آیا حدیث صحیح السند مربوط به ولادت مهدی موعود در کتب شیعه نداریم⁉️ ✅ روایات مرتبط با ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، یکی دو تا نیست و به حد تواتر رسیده (اسناد مختلف از افراد مختلف). 💠 حدیثی که به درجه تواتر رسید، به بررسی سندی نیاز ندارد. 🔆بهترین نمونه روایت صحیحه بر مبنای رجالی آیت‌الله خویی در کتاب کافی ثقة الاسلام کلینی، جلد اول، باب «فی تسمیة من راه علیه السلام» آمده است. ✅قسمت چهارم جلسه اول درس گفتار جامع مهدوی (دوره مقدماتی) 🔻حجت الاسلام محمد شهبازیان @majmaemahdiaran
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✅ چرا باید تحوّل انجام بگیرد 🔻 بخش اول 🔰 جوامع بشری عمدتا شاهد آنتروپی(بی نظمی) جامعه هستند که در صورت رسیدن به برخی از سطوح، آن را طبیعی دچار تحول و دگرگونی میکند. 🔹 آنچه در این مقال، مهم است، این است که این تحول در مسیر اصول و مبانی مدیریت شود یا خیر؟! 🔹 اگر حاکمیت آن جامعه، بتواند این آنتروپی جامعه را مدیریت کند، بقاء و مانایی خود را تثبیت و تقویت میکند؛ و اگر نتواند مدیریت کند و یا مدیریتِ آنتروپی جامعه اش در دست دشمن باشد، آن حاکمیت به سمت اضمحلال و فروپاشی حرکت میکند حتی اگر در اوج قدرت باشد. (اینجاست که اهمیت پردازش مقام معظم رهبری درک میشود👌) 🔰 هر جامعه ای از تعدادی زیر ساخت اجتماعی و ذی نقش تشکیل میشود که هماره این دو مولفه موثر در تحولات آن جامعه هستند. 🔹 زیر ساخت های اجتماعی در برگیرنده گزاره های ذیل هستند: ▪️ مردم به چه فرد یا افرادی اعتماد دارند یا ندارد؟ ▪️ مردم چه موضوعاتی را دوست دارند یا متنفرند؟ ▪️ مردم به چه موضوعاتی فکر میکند؟ یا اهمیتی به آن نمیدهند؟ ▪️ و ... 🔸 در واقع زیر ساخت های اجتماعی متشکل از حب و بغض مردم است که با گزاره هایی مانند شناخت، فکر، قلب، ذهن، احساس و ... میتوان آنها را مدیریت نمود. 👈 این فرمایش خاص رهبری که فرمودند: " اساس کار ما است. ما با مواجهیم، با مواجهیم؛ باید دلها قانع بشود. اگر دلها قانع نشد، بدنها به راه نمی‌افتد، جسمها به‌کار نمی‌افتد" را نیز در همین راستا میتوان تحلیل و بررسی نمود. 🔻 ادامه دارد... ✍️ سید احمد رضوی @MesbaholHuda
✅ چرا باید تحوّل انجام بگیرد 🔻 بخش دوم 🔰 در هر جامعه ای در کنار زیر ساخت ها، ذی نقش هایی نیز وجود دارند که بر شکل گیری و هدایت زیرساخت ها اثرگذارند، ذی نقش هایی مانند: ▪️ ساختار دولت مانند وزارتخانه ها، موسسات و ادارات دولتی ▪️ نهادهای رسمی مانند خبرگزاری ها و رسانه های رسمی ▪️ نهادهای نیمه رسمی مانند گروههای جهادی، هیئات، گروههای مردم نهاد ▪️ نهادهای غیر رسمی مانند گروههای خانوادگی ▪️ گروه های خاص مانند حوزویان، اساتید دانشگاه، دانشجویان، سلبریتی ها ▪️ عامه مردم 🔸 در هر جامعه ای، قدرت میان ذی نقش هایش توزیع میشود 🔸 حاکمیت نمیتواند به ذی نقش ها قدرت بدهد یا قدرت را بستاند، اما میتواند فرصت اعمال قدرت را برای آنها مدیریت کند 🔸 قدرت ذی نقش ها در جامعه به دیگر ذی نقش ها منتقل نمیشود اما میتواند فعال یا خاموش شود حتی بصورت مقطعی 🔰 تحولات جامعه به واسطه ذی نقش های آن صورت میگیرد؛ حال، برنده آن است که بتواند بر ذی نقش های موثر آن اثرگذار باشد و آنها را در مسیر طرح ریزی خود مدیریت کند. 🔻 ادامه دارد... ✍️ سید احمد رضوی @MesbaholHuda
✅ چرا باید تحوّل انجام بگیرد 🔻 بخش سوم 🔰 جایگاه حاکمیت در تحولات اجتماعی، صرفا سیاستگذاری و راهبردی است که اگر بتواند ذی نقش های جامعه را مدیریت کند میتواند بر سیرِ تحوّل جامعه سوار شود و آن را در راستای تقویت مبانی و اصولش هدایت نماید. 🔹 بر همین است که مقام معظم رهبری در دیدار با اعضاء شورای عالی انقلاب فرهنگی در تاریخ ۱۴۰۱/۰۹/۱۵ میفرمایند: ▪️ ساختار فرهنگی کشور یک بازسازی انقلابی لازم دارد. اوّلاً‌ مراد، «ساختار فرهنگیِ کشور» است، یعنی جامعه؛ نه ساختار فرهنگی دولت...یعنی ذهنیّت جامعه، فرهنگ جامعه... ▪️ اگر ما بتوانیم مهندسی فرهنگی را به معنای واقعی کلمه انجام بدهیم، میتوانیم گزاره‌های غلط را از فضای جامعه برطرف کنیم؛ نتیجه‌ی حتمی‌اش، زدودن گزاره‌های غلط از فضای ذهنیّت جامعه و رواج گزاره‌های درست است... ▪️ شورای‌عالی انقلاب فرهنگی باید با رصد و شناخت دقیق ضعفها و گزاره‌های غلط فرهنگی در عرصه‌های مختلف، راه‌حل‌های عالمانه‌ای برای رواج گزاره‌های صحیح و پیش‌بَرنده، ‌ارائه کند.... ▪️ مهمترین نقش و وظیفه این شورا، هدایت فرهنگی کشور و جامعه است... ▪️ شورای‌عالی انقلاب فرهنگی می‌تواند با هدایت صحیح هزاران تشکل مردمی که در کارهای فرهنگی متنوع و گسترده‌ای فعالیت دارند، زمینه‌ساز شکل‌گیری حرکت عمومی در مقوله‌های مهمی همچون گسترش فرهنگ قناعت و عدم اسراف شود. 👈 به دقت به کلیدواژه های بیانات رهبری دقت کنید: 🔹ساختار فرهنگی کشور 🔹بازسازی انقلابی 🔹ذهنیّت جامعه 🔹مهندسی فرهنگی 🔹رصد و شناخت دقیق 🔹مهمترین نقش و وظیفه 🔹هدایت فرهنگی کشور و جامعه 🔹هدایت صحیح هزاران تشکل مردمی 🔸 کاملا واضح و مبرهن است که در نگاه امام جامعه، نقش حاکمیت در عرصه های فرهنگی-اجتماعی، سیاستگذاری و راهبردی است. 🔻 ادامه دارد... ✍️ سید احمد رضوی 🔰 @MesbaholHuda