eitaa logo
مبلغان گام دوم انقلاب
242 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
2.8هزار ویدیو
246 فایل
#گام_دوم_انقلاب 1_ خود سازی 2_ خانواده سازی 3_ جامعه سازی 4_ تمدن سازی #کانال اطلاع رسانی دوره تبلیغی #کانال تحلیل و بررسی محتوای بیانیه گام دوم #کانال محتوای تبلیغی گام دوم ارتباط با ادمین : https://eitaa.com/montazer_sobeh
مشاهده در ایتا
دانلود
▫️در مقابل حقّانیت حق، معارض وجود دارد. حق اگر از رستگاری انسان‌ها سخن می‌گوید، کسانی در دنیا هستند که از اسارت انسان‌ها سخن می‌گویند... حق اگر از پرستش خدا سخن می‌گوید، کسانی هستند که مدّعیِ خدایند و وجود خدا و تسلیم در مقابل خدا را انکار می‌کنند. طبیعی است همه‌ی این‌ها معارض می‌شوند. در مقابل معارض، بدون مجاهدت، نه آن پیام پیش خواهد رفت و نه در ذهن‌ها و نه در واقعیت تحقّق پیدا نخواهد کرد. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹🌹
▫️مسأله‌ی تشخیص حق از باطل، یکی از آن مسائلی است که در طول تاریخ بشر و تاریخ نبوت‌ها، نقطه‌ی دشوار زندگی انسان‌ها به حساب می‌آمده است. همه مایلند حق را تعقیب کنند و به آن عمل نمایند. همه مایلند از باطل اجتناب کنند. البته، غیر از انسان‌هایی که وجودشان به آتش قهر الهی تبدیل شده است و مظهر شیطانند، عموم مردم و انسان‌های دارای عقل و انصاف و صفات انسانی، می‌خواهند از باطل اجتناب بکنند و به حق گرایش پیدا نمایند؛ اما تشخیص این‌ها، همیشه آسان نیست. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹🌹
▫️باطل در مقابل انسان همیشه عریان ظاهر نمی‌شود تا انسان بشناسد که این باطل است؛ غالباً باطل با لباس حق یا با بخشی از حق وارد میدان می‌شود. ... اگر باطل و حق صریح و بی‌شائبه وسط میدان بیایند، اختلافی باقی نمی‌ماند؛ همه حق را دوست دارند، همه از باطل بدشان می‌آید. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹🌹
▫️ آن کسانی که از ذکر عنوان دشمن ناراحت می‌شوند که "چرا اینقدر می‌گویید دشمن دشمن!" آنها غافلِ از این مسئله هستند؛ غافلند از اینکه اگر چنانچه دشمن مجال پیدا بکند، در وارد آوردن ضربه هیچ تأمّلی نخواهد کرد. نباید این مجال را به دشمن داد؛ نباید در مقابل دشمن عملی، سخنی، حالتی در ما مشاهده بشود که او را تشویق کند به ضربه‌زدن و دشمنی‌کردن و اِعمال خصومت. این یك اصل است؛ یك اصل همیشگی است؛ این یك اصل عُقلایی است. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹🌹
▫️ دشمنی‌ها را نباید فراموش کرد، دشمن‌ها را نبایستی از یاد برد. یك جبهه‌ی دشمن در مقابل ما وجود دارد. ما امروز در مسئله‌ی امنیّتمان، در مسئله‌ی اقتصادمان، در معیشتمان، در فرهنگمان، در مسئله‌ی جوان‌ها، در مسئله‌ی آسیب‌های اجتماعی باید توجّه کنیم که نقش این دشمن چیست و در همه‌ی مسائل براساس این سیاستگذاری کنیم، براساس این قانونگذاری کنیم، براساس این اقدام کنیم، براساس این حرف بزنیم. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹🌹
▫️ دشمن بیرونی... عبارت است از نظام سلطه‌ی بین‌المللی؛ یعنی همان چیزی که به او می‌گوییم استکبار جهانی. استکبار جهانی و نظام سلطه، دنیا را به سلطه‌گران و سلطه‌پذیران تقسیم می‌کند. اگر ملتی بخواهد در مقابل سلطه‌گران از منافع خود دفاع کند، سلطه‌گران با آن ملت دشمنی می‌کنند؛ روی او فشار می‌آورند و سعی می‌کنند مقاومت او را در هم بشکنند. این، دشمن یك ملتی است که می‌خواهد مستقل و عزتمند و آبرومند و پیشرفته بشود و زیر بار سلطه‌گران نرود؛ این دشمنِ بیرونی است. دشمن خارجی نقشش این است که از این امکانات معارضه‌ی با نظام در داخل استفاده کند و آنها را تشدید نماید. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹
▫️تکیه‌ی ما بر دشمنیِ دشمنان خارجی به معنای اغماض از ضعف‌های درونی خودمان نیست. ... گاهی اوقات سر یك چیز جزئی، گروه‌هایی در درون کشور از خودمان با همدیگر درگیر می‌شوند، سر یك امری که ضرورت‌ی هم ندارد، لزومی هم ندارد؛ از دشمن غافل [می‌شویم]؛ اینها ضعف‌های ما است؛ این ضعف‌ها را بایستی برطرف کرد. لکن وجود دشمن -دشمنی که آگاه است، دشمنی که پول خرج می‌کند، دشمنی که اگر بتواند از هیچ جنایتی فروگذار نمی‌کند- یك چیزی است که نباید مغفولٌ‌عنه بماند. بعضی‌ها به بهانه‌ی همین مسائل جزئی داخلی، دشمن خارجی را فراموش می‌کنند، آمریکا را فراموش می‌کنند. https://eitaa.com/Mobalegh_game_dovom 🌹🌹🌹
▫️ در زمان پیامبر، یکی از منافقان بسیار فعال، "عبدالله‌بن ابی" بود که با یهودی‌ها و کفّار قریش و جاسوس‌های امپراتوری روم می‌ساخت و از هر وسیله‌ای استفاده می‌کرد، برای اینکه شاید بتواند حکومت پیامبر را از بین ببرد؛ چرا؟ چون قبل از آنکه پیامبر به مدینه بیاید، او تصوّر می‌کرد که در آینده، رئیس و حاکم و پادشاه مدینه خواهد شد! پیامبر در واقع مقام او را از او سلب کرده بود. امروز در این کشور "عبدالله بن ابی‌هایی" هستند؛ کسانی که خیال می‌کردند اگر انقلابی در این کشور رخ دهد، حکومت وقف آن‌ها و متعلّق به آن‌هاست. کسانی که نه فقاهت را قبول داشتند، نه امام را قبول داشتند، نه مردم را قبول داشتند، نه احساسات دینی را قبول داشتند.