محارب کیست و مجازات او چیست - A5.pdf
حجم:
1.77M
❇️ پاسخ به هفت پرسش مهم در رابطه با حد محارب
❓آیا معترض سیاسی محارب است؟
❓آیا اغتشاشگرانی که مرتکب قتل نشدهاند مستحق اعداماند؟
❓آیا حاکم در انتخاب مجازاتهای گوناگون برای محارب مخیر است؟
و...
✅ با خواندن این جزوه به پاسخ پرسشهای اساسی در رابطه با حد محارب دست خواهید یافت.
✅ بخوانید، بدانید و از احکام اسلامی دفاع کنید.
#حد_محارب
#صیانت_از_احکام_شرع
#پاسخ_به_شبهات_فقهی
#تبیین_فقهی
#جهاد_تبیین
https://eitaa.com/joinchat/3310420148Ca673c3add8
👆🏻
📲 به کانال نخبگانی تنبیه الأمة بپیوندید
🌀 اینکه انسان مطالعه کند، درس بدهد، یک عده شاگرد از او استفاده کنند؛ کار خوبی است اما از جمله کارهای آسان است. از کارهای سخت غفلت نباید کرد!
#رهبر_انقلاب:
🔹عن عطاء بن یَسار، عن عائشة قالَت: قال رسولُ الله«صلیاللهعلیهوآله»: ما خُیِّرَ عمّارُ بن یاسر بین أمرَین الّا اِختارَ أشدَّهما.(امالی، صفحۀ ۴۹۰).
🔸این، روایتی است از پیغمبر در مدح و تمجید از جناب عمّار یاسر. راوی هم جناب عایشه، زوجۀ پیغمبر اکرم است. تقریباً یک معیاری را دست میدهد.
🔹میفرماید: هرگز عمّار بین دو کار مخیّر نشد یعنی دو کارِ نیک، دو کارِ خیر، مگر اینکه سختترینِ آن دو کار را انتخاب کرد.
🔸فرض بفرمایید انسان میخواهد مالی را صدقه بدهد، یک طور صدقه دادن کارِ آسانی است، مثلاً در صندوق صدقات یک پولی میاندازد. یک طور هم کارِ سختتری است، و آن اینکه انسان میگردد، آن مستحِقِّ حقیقی را پیدا میکند و پول را به دست او میرساند. این، سختتر است. اگر جناب عمّار بین این دو کار مخیّر میشد، کار سخت را انتخاب میکرد. یا فرض بفرمایید جناب عمّار هم در زمان پیغمبر که جوان بود، هم در زمان امیرالمؤمنین که پیرمردی شده بود، در جهاد شرکت میکرد. به دو صورت میشود در جبهه کار انجام داد؛ بعضی کارها آسان است، بعضی کارها سخت، او سختتر را انتخاب میکرد. لذا در جنگ صفّین، جناب عمّار سختترین کار را انتخاب کرده بود یعنی هم میجنگید، شمشیر میزد، هم آن کسانی را که دچار وسوسه و تردید میشدند، با استدلال، با بیان وافی و شافی، آنها را هدایت میکرد و این، از جملۀ کارهای مهمی بود که جناب عمّار انجام میداد.
🔹 این، یک #ضابطۀ_تقریباً_کلّی است که: انسان بالطبع، سهلگرا است، کارِ آسانتر را ترجیح میدهد. اگر از لحاظ زمانی هم دو کار در طول یکدیگر قرار داشته باشند، ما اوّل سراغِ آن کارِ آسان میرویم و آن را انتخاب میکنیم! امروز در مواجهۀ با جبهۀ عظیمی از دشمن که با انواع و اقسام ترفندها و ابزارها، ابزارهای سخت، ابزارهای نرم، در مواجهۀ با نظام اسلامی و با اسلام در واقع، با پرچم برافراشتۀ اسلام قرار گرفته است، بعضی از کارها کار آسانی است، بعضی از کارها سخت است، فکرکردن لازم دارد، مطالعه کردن و دقت کردن لازم دارد، فحص لازم دارد، پیدا کردن یاران و همکاران لازم دارد. اینها کارهای سخت است که ما معمولاً میرویم سراغ آسانترها! آن کاری که آسان است، آنرا انجام میدهیم. اگر رسیدیم به کار سخت، آنها را هم یا انجام میدهیم، گاهی هم انجام نمیدهیم. اما ترجیح میدهیم کارِ سهل را! یعنی سهلگرائی، آسانگرائی، دنبال کارهای آسان بودن. و این، غیر از سهلانگاری است، آسانگیری است.
🔸آسانگیری حرف دیگری است، کاری را که پیچیده است، انسان به پیچیدگیِ آن توجه نکند، آنرا با نگاه سطحی نگاه کند. این، سهلانگاری است. سهلگرائی این است که انسان دنبال کار آسان برود، کار سخت را رها کند!
🔹واقعاً امروز حوزههای علمیه بخصوص حوزۀ علمیۀ قم وظائف سنگینی دارند که کارهای سختی است. اینکه انسان مطالعه کند، درس بدهد، یک عدۀ شاگرد از او استفاده کنند؛ کار خوبی است اما از جمله کارهای آسانی است. در کنار این، کارهای سختی هم وجود دارد.
من توصیه نمیکنم درسها را تعطیل کنند، مدرّسین درس نگویند و طلبهها را محروم بگذارند!. نه، این هم کارِ لازمی است اما از کارهای سخت غفلت نباید کرد! نگاه کنیم، ببینیم امروز ابزار دشمن برای تغییر باورها چیست؟ این، یکی از کارهای مهم است.
🔸برویم سراغ اینکه در مقابل ابزار دشمن، چه ابزار سختِ او، چه ابزارِ نرم او، برای تغییر باورها، ما چکار میتوانیم انجام بدهیم؟ این کار سخت را همه موظفند انجام بدهند. انجام دادنش هم به این نیست که ما بگوییم یا یک کتابی بنویسیم مثلاً در باب ولایت فقیه یا در باب لزوم جهاد؛ اینها آن کارهای آسان است.
🔹کار سخت این است که: شیوۀ دشمن را بشناسیم، حیلههای او را بفهمیم، راههای نفوذ دشمن را پیدا کنیم.
🔸امروز در کشور چند میلیون دانشجو داریم، علاوه بر دانشجویانی که در کشورهای اسلامی هستند، همۀ اینها مشتاقاند حرف درستی را از یک جایی بشنوند! از اسلام، یک تعریف درستی، یک بیان درستی را بشنوند. این کار، کار کیست؟ چه کسی باید این کارها را بکند؟ جناب عمّار اکتفاء به این کارهای معمولی و عادی و آسان نمیکرد، نگاه میکرد اگر میدید جمع بین کار آسان و سخت ممکن است، هر دو را انجام میداد، اما اگر میدید که ناگزیر باید یکی را انتخاب بکند، او سختترین را انتخاب میکرد. این، شد ضابطه، شد درس، معیار، اینگونه باید حرکت کرد.
📌 درس خارج فقه صلوة مسافر جلسۀ ۱۳۹؛ تاریخ ۱۳۹۵/۰۱/۲۲
#عالم_مجاهدِ_ربانی
#طلبه_جهادگر
#جهاد_تبیین
┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄
🪴 "مِثـــــــــل خــُـــــــمِیني" 🪴
┄┄┄┅•••==✧؛❁؛✧==•••┅┄┄┄
📚 📕 مقدمات اجتهاد 🖌📝
📱https://eitaa.com/Moghaddemat
کنشگری فضای مجازی
استاد امینی
برنامه میدانی
استاد احمدی
روایت پیشرفت
استاد نصیری
شبکه معاشرین
استاد روح الله ثانی
حل بوم (پاسخ به شبهات)
استاد عبدالوند
تریبون آزاد
استاد دلاوری
تمدن توحیدی
استاد قلندری
بسته نجات
استاد ابوطالبی
#جهاد_تبیین
---
۱. طلبگی و حوزه علمیه
#۱ #طلبگی
#۲ #حوزه
#حوزه_علمیه
#۳ #وظائف_طلبگی
#۴ #اهداف_طلبگی
#۵ #اهمیت_طلبگی
#۶ #شیوه_طلبگی
#۷ #طلبه_کارآمد
#۸ #طلبه_مطلوب
#۹ #طلبه_موفق
#۱۰ #هویت_طلبگی
#۱۱ #ورود_به_حوزه
#۱۲ #حوزه_انقلابی
#منشور_روحانیت
---
۲. فقه و اصول
#۱۳ #فقه
#۱۴ #اصول_فقه
#۱۵ #فقه_مضاف
#۱۶ #فقه_معاصر
#۱۷ #فقه_تربیت
#۱۸ #فقه_نظام
#۱۹ #فقه_حکومتی
#۲۰ #فقه_حکمرانی
#۲۱ #فقه_اجتماعی
#۲۲ #فقه_پاسخگو
#۲۳ #فقه_تخصصی
#۲۴ #فقه_روایی
#۲۵ #فقه_روشمند
#۲۶ #فقه_عامه
#۲۷ #فقاهت
#۲۸ #استنباط
#۲۹ #اجتهاد
#۳۰ #اجتهاد_تمدنی
#۳۱ #احکام
#۳۲ #گستره_فقه_تخصصی
#۳۳ #قواعد_فقه
#۳۴ #الغاء_خصوصیت
#مقاصد_شریعت
#مبانی_اصولی
---
۳. پژوهش و روش تحقیق
#۳۵ #روش_تحقیق
#۳۶ #پایان_نامه_نویسی
#۳۷ #پایان_نامه
#۳۸ #پایاننامه
#۳۹ #مقاله_نویسی
#۴۰ #مقاله
#۴۱ #تحصیل_اجتهادی
#۴۲ #روششناسی
#۴۳ #روش_مطالعه
#۴۴ #روش_تحصیل
#۴۵ #روش_تدریس
#۴۶ #تقریرنویسی
#۴۷ #یادداشت_نویسی
#۴۸ #یادداشتبرداری
#۴۹ #فیش_برداری
#۵۰ #اعتبارسنجی
#۵۱ #روش_شناسی_اجتهاد
#۵۲ #روش_شناسی_علم_کلام
#۵۳ #روش_تفکر
#۵۴ #روش_ترسیم_نمودار_علمی
---
۴. علوم اسلامی و انسانی
#۵۵ #علوم_اسلامی
#۵۶ #علوم_انسانی
#علوم_انسانی_اسلامی
#۵۷ #علم_دینی
#تفسیر
#۵۸ #علم_النفس
#۵۹ #علم_رجال
#۶۰ #حقوق
#۶۱ #کلام
#۶۲ #کلام_اسلامی
#۶۳ #کلام_جدید
#۶۴ #زبان_دین
#۶۵ #زبان_شناسی
#۶۶ #فلسفه
#۶۷ #تمدن_اسلامی
#۶۸ #جامعه_سازی
#۶۹ #انسان_سازی
#۷۰ #امتداد
---
۵. اساتید و شخصیتها
#۷۱ #امام_خمینی
#۷۲ #امام_خامنهای
#۷۳ #استاد_ابوطالبی
#۷۴ #استاد _یزدانپناه
#۷۵ #استاد_وحیدی
#۷۶ #استاد_بغدادی
#۷۷ #استاد_کرمانشاهانی
#۷۸ #استاد_امینی_نژاد
#۷۹ #استاد_عباسی_ولدی
#۸۰ #استاد_علی_مصباح
#۸۱ #استاد_خسروپناه
#۸۲ #استاد_فلاح_شیروانی
#۸۳ #استاد_وثوقزاده
#۸۴ #استاد_نظری_منفرد
#۸۵ #استاد_مقیمی_حاجی
#۸۶ #استاد_معماریانی
#۸۷ #استاد_سیدمحمدرضاواعظی
#۸۸ #استاد_پناهیان
#۸۹ #استاد_فربهی
#۹۰ #استاد_ربانی_بیرجندی
#۹۱ #استاد_واسطی
#۹۲ #استاد_اسدپور
#۹۳ #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری
#۹۴ #آیت_الله_آملی_لاریجانی
#۹۵ #آیت_الله_شبزندهدار
#۹۶ #آیت_الله_فیاضی
#۹۷ #آیت_الله_مددی
#۹۸ #آیت_الله_مبلغی
#۹۹ #آیت_الله_علیدوست
#۱۰۰ #آیت_الله_فاضل_لنکرانی
#۱۰۱ #آیت_الله_جوادی
#۱۰۲ #علامه_طباطبایی
#۱۰۳ #آیت_الله_مصباح
#۱۰۴ #آیت_الله_مفیدی
#۱۰۵ #آیت_الله_سبحانی
#۱۰۶ #آیت_الله_ریشهری
#۱۰۷ #آیت_الله_حائری_شیرازی
#۱۰۸ #شهید_مطهری
#۱۰۹ #شهید_صدر
#۱۱۰ #شهید_بهشتی
#۱۱۱ #شهید_سلیمانی
#۱۱۲ #استاد_درایتی
#۱۱۳ #استاد_وکیلی
#استاد_عبدی
#استاد_منافی
#استاد_عالمزاده_نوری
#استاد_معتمدی
#آیت_الله_مروی
#استاد_قنبرزاده
#بانو_مجتهده_امین
#استاد_رمضانی
---
۶. تاریخ و روایات
#امام_علی علیه السلام
#۱۱۴ #تاریخ
#۱۱۵ #مشروطه
#۱۱۶ #تاریخ_علم_اصول_فقه
#۱۱۸ #حدیث
#۱۱۹ #منابع_حدیثی
#۱۲۰ #شرح_حدیث
#۱۲۱ #روایات
#احادیث
#۱۲۲ #تحریف_قرآن
#۱۲۳ #تحریف
#۱۲۴ #تعدد_قرائات
#انس_با_احادیث
---
۷. مهارتهای علمی و نرمافزارها
#۱۲۵ #مهارت
#۱۲۶ #ورد
#۱۲۷ #اکسل
#۱۲۸ #پاورپوینت
#۱۲۹ #نرم_افزار
#۱۳۰ #روش_مطالعه
#۱۳۱ #تقویت_حافظه
#۱۳۲ #حل_مسئله
#۱۳۳ #تمرکز
#۱۳۴ #برنامه_ریزی
---
۸. فضای مجازی و رسانه
#۱۳۵ #فضای_مجازی
#۱۳۶ #اینترنت
#۱۳۷ #گزارش_صوتی
#۱۳۸ #رسانه
---
۹. اخلاق و روانشناسی
#۱۳۹ #اخلاق
#۱۴۰ #وظیفه_گرایی
#۱۴۱ #روانشناسی
#۱۴۲ #افسردگی
#۱۴۳ #افسردگی_علمی
#۱۴۴ #مشاوره
#۱۴۵ #مشاوره_طلبگی
---
۱۰. سایر موضوعات علمی و فکری
#۱۴۶ #تفسیر_المیزان
#المیزان
#تفسیر_تسنیم
#تسنیم
#۱۴۷ #قرآن_کریم
#۱۴۸ #معارف
#۱۴۹ #معنویت
#۱۵۰ #علم_النفس
#۱۵۱ #علوم_عقلی
#۱۵۲ #حکمت_عملی
#۱۵۳ #حکمت_اسلامی
#۱۵۴ #نظریه_پردازی
#۱۵۵ #انقلاب_اسلامی
#۱۵۶ #جهاد_تبیین
#۱۵۷ #بصیرتی
#هوش_مصنوعی
---
۱۱. مناسبتهای دینی و اجتماعی
#۱۵۸ #ماه_رجب
#۱۵۹ #محرم
#۱۶۰ #کربلا
#۱۶۱ #عاشورا
#۱۶۲ #غدیر
---
۱۲. دستهبندی متفرقه
#۱۶۳ #متفرقه
#۱۶۴ #معیشت
#۱۶۵ #ادبیات
#۱۶۶ #انشاء
۱۶۷ #مناجات_شعبانیه
#نفوذ
#عصر_انقلاب
#رزق
#روزی
#هویت
#صبر
---