هدایت شده از فقه و اصول
#قواعد_فقهیه
✅ چند کتاب مهم در قواعد فقهیه:
1⃣ " القواعد الفقهية" مرحوم بجنوردی
2⃣ " نضد القواعد الفقهية" مرحوم فاضل مقداد( م ۸۲۶) شاگرد #شهید_اول
❎ این کتاب ، شرح #القواعد_و_الفوائد شهید اول است .
3⃣ " عوائد الايام " مرحوم #ملا_احمد_نراقی ( م ۱۲۴۵)
4⃣ " عناوین الاصول " مرحوم میرعبدالفتاح بن علی حسینی مراغی
5⃣ " اَلاَقطابُ الفِقهیة علی مذهب الامامیة " ابن ابی جمهور
6⃣ " الحق المبین " نوشته مرحوم #کاشف_الغطاء
7⃣ " بِلُغَةِ الفقیه: مجموعةُ بُحُوثٍ وَ رَسائلَ وقواعدَ فقهیة لامعة " نوشته مرحوم محمد بن محمدتقی #بحرالعلوم ( م۱۳۲۶)
8⃣ " تسهیل المسالک الی مدارک فی رؤوس القواعد الفقهیة " حبیب الله بن علی مدد (م ۱۳۴۰)
9⃣ " القواعد الکلیة ممّا یَبتَنی علیه کثیرٌ مِن مُعضِلاتِ مسائل الفقه و الاصول "
نوشته علی بهبهانی( م ۱۳۵۳)
0⃣1⃣ "قواعد فقه" نوشته محمود شهابی ( م ۱۳۶۵)
1⃣1⃣ " تحریر المجلة " نوشته محمد حسین آل کاشف الغطاء
2⃣1⃣ " القواعد مائة قاعدة فقهیة معناً و مَدرکاً و مَورداً " نوشته محمد کاظم مصطفوی
3⃣1⃣ " القواعد الفقیه " نوشته محمد تقی الفقیه
4⃣1⃣ " قواعد فقه " نوشته مصطفی #محقق_داماد
5⃣1⃣ "قواعد فقه" ابوالحسن محمدی
6⃣1⃣ "قاعده های فقهی" قدرت الله مشایخی
@feghh_osoul
هدایت شده از حلقه ثالثه
بسم الله الرحمن الرحیم
❓ سؤالاتِ مشاوره #حلقه_ثالثه / تعریف علم اصول
۱. با توجه به مطالب مطرح شده در بحث #تعریف علم اصول به موارد زیر پاسخ دهید:
الف) مرحوم مظفر به تبع مرحوم نائینی در کتاب #اصول_الفقه برای حل مشکل خروج #اصول_عملیه از تعریف فرمودند مراد از #حکم در تعریف، اعم از #واقعی و #ظاهری است. این جواب را با جواب مطرح شده در کتاب مقایسه کرده و توضیح دهید کدام جواب بهتر است؟
ب) مرحوم شیخ در کتاب #رسائل (ج ۳، ص ۱۸) به اصولی بودن #استصحاب و سائر اصول عملیه اشکال کردند و آن را با #لاحرج و #لاضرر مقایسه کردند آیا با توجه به مطالب کتاب می‌شود به ایشان پاسخ داد؟
ج) آیا تعریف مختار کتاب اصولی نبودن قواعد #منطقی و #رجالی را توجیه می‌کند؟
د) آیا می‌شود از تعریف #مشهور این‌گونه دفاع کرد که تعبیر به قاعده ما را از اضافه کردن قید #اشتراک بی‌نیاز می‌کند؟ (به خاطر این که کلی بودن در دلِ معنای قاعده وجود دارد و بر اموری مثل «ظهورِ کلمه صعید» صادق نیست.)
۲. در کلام بعضی بزرگان (محاضرات، ج ۱، ص ۵) برای خروج #قواعد_فقهیه از تعریف علم اصول آمده است: «استفاده‌ی حکم شرعی به واسطه #مسأله_اصولی از باب #استنباط و #توسیط است؛ امّا در قواعد فقهیه، از باب #تطبیق است.» این پاسخ با جواب مطرح شده در کتاب چه تفاوتی دارد؟
@halqat
بسم الله الرحمن الرحیم
❓ سؤالاتِ مشاوره #حلقه_ثالثه / تعریف علم اصول
۱. با توجه به مطالب مطرح شده در بحث #تعریف علم اصول به موارد زیر پاسخ دهید:
الف) مرحوم مظفر به تبع مرحوم نائینی در کتاب #اصول_الفقه برای حل مشکل خروج #اصول_عملیه از تعریف فرمودند مراد از #حکم در تعریف، اعم از #واقعی و #ظاهری است. این جواب را با جواب مطرح شده در کتاب مقایسه کرده و توضیح دهید کدام جواب بهتر است؟
ب) مرحوم شیخ در کتاب #رسائل (ج ۳، ص ۱۸) به اصولی بودن #استصحاب و سائر اصول عملیه اشکال کردند و آن را با #لاحرج و #لاضرر مقایسه کردند آیا با توجه به مطالب کتاب می‌شود به ایشان پاسخ داد؟
ج) آیا تعریف مختار کتاب اصولی نبودن قواعد #منطقی و #رجالی را توجیه می‌کند؟
د) آیا می‌شود از تعریف #مشهور این‌گونه دفاع کرد که تعبیر به قاعده ما را از اضافه کردن قید #اشتراک بی‌نیاز می‌کند؟ (به خاطر این که کلی بودن در دلِ معنای قاعده وجود دارد و بر اموری مثل «ظهورِ کلمه صعید» صادق نیست.)
۲. در کلام بعضی بزرگان (محاضرات، ج ۱، ص ۵) برای خروج #قواعد_فقهیه از تعریف علم اصول آمده است: «استفاده‌ی حکم شرعی به واسطه #مسأله_اصولی از باب #استنباط و #توسیط است؛ امّا در قواعد فقهیه، از باب #تطبیق است.» این پاسخ با جواب مطرح شده در کتاب چه تفاوتی دارد؟
@halqat