💠 آغاز درس خارج فقه مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی مدظله العالی 📆 زمان: یکشنبه اول آبان ماه، ساعت ۰ ۱ صبح. 🕌 مکان: قم، مسجد اعظم 📚 موضوع: ادامه مبحث صلاة #درس_خارج #نوری_همدانی 📥 آدرس #کانال_درس معظم له در پیام رسان ایتا👇 https://eitaa.com/noorihamedanidars #درس_خارج #نوری_همدانی https://eitaa.com/noorihamedani

🔈رشته مذاهب 🔸 استاد کوثری (حفظه الله) ✅کانال طلاب تمدن ساز https://eitaa.com/joinchat/4214358052C79ae28ff6b

🔹 منتخب عبارات مرحوم شیخ پیرامون اصل عدم قرینه در رسائل: 🔸 ما يعمل لتشخيص مراد المتكلم عند احتمال إرادته خلاف ذلك، كأصالة الحقيقة عند احتمال إرادة المجاز، وأصالة العموم والإطلاق، ومرجع الكل إلى أصالة عدم القرينة الصارفة عن المعنى الذي يقطع بإرادة المتكلم الحكيم له لو حصل القطع بعدم القرينة 🔸 فإنه لم يتأمل أحد من العلماء في استفادة الأحكام من ظواهرها معتذرا بعدم الدليل على حجية أصالة عدم القرينة بالنسبة إلى غير المخاطب ومن قصد إفهامه. 🔸 (بحث انسداد) وإن قلنا بأن حجية الظواهر من حيث إفادتها للظن الفعلي وأنه لا عبرة بالظن الحاصل من غيرها على طبقها، أو قلنا بأن حجيتها من حيث الاتكال على أصالة عدم القرينة التي لا يعتبر فيها إفادتها للظن الفعلي، فالأقوى عدم اعتبار مطلق الظن في مقام الترجيح... 🔸 (اقوال در استصحاب) منها: أنه لو لم يكن الاستصحاب حجة لم يستقم استفادة الأحكام من الأدلة اللفظية، لتوقفها على أصالة عدم القرينة والمعارض والمخصص والمقيد والناسخ وغير ذلك. وفيه: أن تلك الأصول قواعد لفظية مجمع عليها بين العلماء وجميع أهل اللسان في باب الاستفادة، مع أنها أصول عدمية لا يستلزم القول بها القول باعتبار الاستصحاب مطلقا، إما لكونها مجمعا عليها بالخصوص، وإما لرجوعها إلى الشك في الرافع. 🔸 عبارت ج ۴ (تعادل و ترجیح) صص ۱۶ و ۱۷ با دقت خوانده شود. 🔸 قلت: المستند في إثبات أصالة الحقيقة بأصالة عدم القرينة قبح الخطاب بالظاهر المجرد وإرادة خلافه، بضميمة أن الأصل الذي استقر عليه طريقة التخاطب هو أن المتكلم لا يلقي الكلام إلا لأجل إرادة تفهيم معناه الحقيقي أو المجازي، فإذا لم ينصب قرينة على إرادة تفهيم المجاز تعين إرادة الحقيقة فعلا، وحينئذ فإن اطلعنا على التخصيص المتأخر كان هذا كاشفا عن مخالفة المتكلم لهذا الأصل لنكتة، وأما إذا لم نطلع عليه ونفيناه بالأصل فاللازم الحكم بإرادة تفهيم الظاهر فعلا من المخاطبين، فيشترك الغائبون معهم.

فرق شرط به نحو تعليق، تقیید و التزام (شرط نحوی، اصولی و فقهی) حاشیه مرحوم اصفهانی بر مکاسب/۳۲۶/۳ و ۱۱۴/۴

حاشیه مرحوم اصفهانی/326/3: أنّ البناء على مقدار خاص إمّا بنحو التقييد، بحيث يقع البيع على المقيد بمقدار خاص، و إمّا بنحو التعليق فيكون البيع واقعا على تقدير كونه ذا مقدار خاص، و إمّا بنحو الالتزام بالمقدار في ضمن الالتزام المعاملي، فالأول هو الشرط الأصولي، و الثاني هو الشرط النحوي، و الثالث هو الشرط الفقهي، و لا ريب في أنّ الأول غير مراد هنا، إذ المبيع شخصي و لا يعقل التقييد و التضييق إلاّ في الكلي، مضافا إلى أنّ لازمه بطلان البيع عند ظهور عدم كونه متقدّرا بذلك المقدار، مع أنّ الحكم المرتب عليه هو الخيار، كما أنّ الثاني - و إن كان معقولا، لإمكان تعليق الفرد على شيء - إلاّ أنّ التعليق يوجب بطلان المعاملة، كما أنّ ظهور الخلاف يوجب عدم وقوع البيع لا الخيار، فلا محالة ينحصر الأمر في إرادة الالتزام و التعهد من البناء، و ليس فيه ما ينافي في الخيار.

حاشیه مرحوم اصفهانی/۱۱۴/۴ 67 - قوله قدّس سرّه: (التبايع على ذلك الشرط إن كان.. إلخ) . قد مرّ مرارا أنّ الشرط تارة يطلق على التعليق، و أخرى على التقييد، و ثالثة على الالتزام الضمني، و الأخير هو الشرط الفقهي الذي يوجب تخلّفه الخيار، و إلاّ فالأول موجب للبطلان، لمكان الإجماع على بطلان التعليق في البيع، و الثاني يوجب فساد البيع عند تخلّفه، لفرض وقوع البيع حقيقة وجدا على الخاص - بما هو خاص -، أو إيجاد ملكية خاصة، فمع عدم تلك الخصوصية حقيقة لا بيع حقيقة. و منه يعلم أنّ مورد الكلام هنا هو الالتزام الضمني، و حيث إنّ المفروض عدم الالتزام ثانيا في ضمن الالتزام البيعي، بل مجرد البناء على الالتزام السابق فلا ينبغي الإشكال في عدم فائدة التباني، إذ لا يحصل بالبناء المحض إنشاء الالتزام، و إلاّ لزم الخلف، و لا ضمنية الالتزام السابق و إلاّ لزم الانقلاب. و منه تعرف الفرق بين هذا القيد و سائر القيود، فإنّ هذا القيد إنشائي تسبيبي فلا يتحقق بمجرد البناء و القصد، بخلاف سائر قيود المبيع فإنّه قابل لأن يلاحظ المبيع متقيدا به فينشأ الملكية المتعلقة به، غاية الأمر أنّ القيد الواقعي يحتاج إلى دال عليه من حال أو مقال، و ليس القصور هنا لمقام الإثبات حتى يكتفى بالإنشاء السابق، بل بالمقاولة السابقة، بل القصور في مقام الثبوت، حيث إنّه يتوقف الالتزام الضمني على الإنشاء، و ليس على الفرض كما عرفت. ثم اعلم أنّه لا فرق فيما ذكرنا بين أن يكون الشرط متعلقا بعدم الخيار أو بترك الفسخ أو بالإسقاط، فإنّه على كل تقدير غير نافذ، لعدم كونه ضمنيا كما عرفت.

حتماً حاشیه مرحوم آخوند بر رسائل، ذیل عبارت اول رو با دقت مطالعه کنید: درر الفوائد فی الحاشیة علی الفرائد، ج ۱، صص ۸۳ - ۸۵

#سلسله_نشست‌های_تخصصی (۱۰) « اصول و قواعد و روش مطالعه دوره علوم و معارف اسلام » ✉️ استاد مدعو: حجةالاسلام و المسلمین حاج شیخ #عبدالحمید_واسطی 🗓 زمان: پنجشنبه مورخ ۱ ربيع‌الثانی ١٤٤٤ / ساعت ١۲ 🕌 مکان: حسینیه سطح یک مدرسه نورالرضا علیه‌السلام 📢 کانال واحد تحقیق مدرسه نورالرضا علیه‌السلام در پیام‌رسان ایتا: 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1995178133C9f5ca40c95 📚 📚📚 📚📚📚

🔻جلسه اول از دوره «کاربرد زبان‌شناسی شناختی در فهم قرآن» به همت معاونت تحقیق مدرسه علمیه نورالرضا (علیه‌السلام) برگزار شد. در این جلسه، توضیحاتی مقدماتی در رابطه با «تاریخچه دانش زبان‌شناسی»، «مزایای زبان‌شناسی شناختی» و «ضرورت آشنایی با معناشناسی شناختی برای طلاب» ارائه گردید. محورهای اصلی جلسه اول: 1⃣ مروری بر تاریخچه دانش «زبان‌شناسی» در اروپا و آمریکا 2⃣ آشنایی با شاخه‌های علوم زبانی (آواشناسی، صرف، نحو، معناشناسی و کاربردشناسی) 3⃣ دو انقلاب بزرگ درزبان‌شناسی معاصر یعنی «زبان‌شناسی ساختاری» و «زبان‌شناسی زایشی-گشتاری» چرا و چگونه اتفاق افتاد؟ 4⃣ ماجرای تولد «زبان‌شناسی شناختی» در دهه هفتاد میلادی چه بود؟ 5⃣ مدعای اصلی «زبان‌شناسی شناختی» چیست؟ 6⃣ چرا «علوم شناختی» در دوران حاضر و آینده، از اهمیت فراوانی برخوردار است؟ 7⃣ چرا یک طلبه در کنار کتاب‌هایی از قبیل «سیوطی»، «مغنی» و «مطول» به مطالعات زبان‌شناسی نیاز دارد؟ 8⃣ چرا نباید از مطالعه روش‌مند آثار زبان‌شناسان غربی واهمه داشت؟! 9⃣ مزایای کتاب «معناشناسی شناختی قرآن» تألیف استاد قائمی‌نیا چیست؟ 🔹 دوره آموزشی «کاربرد زبان‌شناسی شناختی در فهم قرآن» شنبه‌ها بعد از نماز مغرب و عشا در مدرسه علمیه نورالرضا (علیه‌السلام) برگزار می‌شود. 📚 برای تهیه کتاب به واحد تحقیق مراجعه بفرمایید. 📢 کانال واحد تحقیق مدرسه نورالرضا علیه‌السلام در پیام‌رسان ایتا: 👇👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1995178133C9f5ca40c95 📢 📢📢 📢📢📢

🔴معرفی کتاب 🔹یکی از کتاب‌های بسیار ارزشمند و خواندنی کتابی است که استاد فلسفه علوم سیاسی دانشگاه هاروارد جناب پروفسور مایکل سندل تدوین کرده است. با عنوان «آنچه با پول نمی‌توان خرید: مرزهای اخلاقی بازار» این کتاب تصویری شفاف و آماری و مستند از فرهنگ سرمایه‌داری غرب و بلایی که این فرهنگ بر سر اخلاق و جایگاه زن و خانواده و انسانیت در دنیای غرب آورده است. مطالعه این کتاب را به همه کسانی که می‌خواهند فهمی عمیق‌تر از فرهنگ غربی و سبک زندگی آمریکایی داشته باشند، توصیه می‌کنم. 🔻توضیحی اجمالی درباره محتوای این کتاب در پست بعدی تقدیم می‌شود👇👇 #اخلاق 🆔eitaa.com/ahmadhoseinshari 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🔴معرفی کتاب آنچه با پول نمی‌توان خرید: سیطره بازار بر اخلاق نوشته مایکل سندل، استاد دانشگاه هاروارد #اخلاق 🆔eitaa.com/ahmadhoseinshari 🌹

بسم الله الرحمن الرحیم #دوره_رایگان ‼️روش تحصیل سریع رو رایگان بیاموز | کلیک کن و رشد کن رفیق ✌️ 1️⃣ راز نوشتن 20 کتاب در 10 سال تحصیل https://eitaa.com/eybyab/281 2️⃣ من در درس خوندن صفر صفرم!! https://eitaa.com/eybyab/283 3️⃣ منم می تونم مجتهد بشم؟؟ https://eitaa.com/eybyab/285 4️⃣چطوری یک درس را بفهمم؟؟ https://eitaa.com/eybyab/290 5️⃣ چطوری به بحث مسلط بشم؟؟ https://eitaa.com/eybyab/292 6️⃣ برنامه ریزی درسی چگونه ؟کی؟ کجا؟ https://eitaa.com/eybyab/336 7️⃣ سر کلاس درس تمرکز ندارم!!؟ https://eitaa.com/eybyab/339 8️⃣ برنامه های تحصیلی مختلف را از کجا بشناسم؟ https://eitaa.com/eybyab/341 9️⃣ صوت یا کلاس حضوری؟؟ یا نه گزینه سوم!! https://eitaa.com/eybyab/343 0️⃣1️⃣ فک می کردم یادگیری فقط حفظه !!! اما ... https://eitaa.com/eybyab/345 1️⃣1️⃣ انگیزه تحصیلم رو از دست دادم؟ با کلی انگیزه اومدم ولی الان.... https://eitaa.com/eybyab/347 2️⃣1️⃣چطوری باید استاد خوب بشم!!! https://eitaa.com/eybyab/349 3️⃣1️⃣ مشغله ها و درس!! چگونه؟ https://eitaa.com/eybyab/351 4️⃣1️⃣ اره تیز کنم یا با همین اره کند ادامه بدم!!! چطوری باید اره هام رو تیز کنم!! https://eitaa.com/eybyab/353 5️⃣1️⃣ النوشتن و ما النوشتن و کیف النوشتن!! https://eitaa.com/eybyab/355 6️⃣1️⃣ باور نمی کنم بتونم کتاب بنویسم اون هم .... https://eitaa.com/eybyab/357