#یلدا درازترین شب سال است که اول  #دی و ثابت است ، در مقابل یک شب در سال هست که برابر با هزار ماه است  و آن شب قدر است ، که گردشی است ملاک در یلدا درازی ظرف شب و در شب قدر برکت اعمال آن است و ممکن است با این همه برکت در کوتاهترین شب سال اتفاق بیافتد میتوان با اضافه کردن اندکی از نمک آن شب به ظرف امشب شب دراز را با برکت کرد البته نمک هوشمند است کمتر قرآن میخوانیم امشب چند آیه قرآن بخوانیم کمتر نماز مستحبی میخوانیم امشب نماز شب بخوانیم دست به  خیرات ما ضعیف است احسانی کنیم . #شب #یلدا @MohammadGelayeri

بسم الله الرحمن الرحیم وظیفه در هنگام #فتنه1: کن فی الفتنة کابن اللبون ، لاظهرٌ فیُرکب و لاضرعٌ فیُحلب.(نهج البلاغة حکمت1) 1.معنای فتنه 1-1. در لغت به معنای داخل کردن طلا در آتش برای خالص کردن آن است 1-2. به معنای داخل کردن انسان در آتش به کار رفته است: «یوم هم علی النار یفتنون » یعنی روزی که کفار منکر قیامت داخل آتش می شوند ( ذاریات 13) . 1-3.به معنای آزمایش آمده است « أ حسب الناس ان یترکوا ان یقولوا آمنا و هم لایفتنون» آیا مردم گمان کردند این که گفتند ایمان آوردیم بدون این که آزمایش شوند رها می شوند ( عنکبوت1و2) 1-4.عذاب ف سختی و بلیة: «واتقوا فتنة لاتصیبن الذین ظلموا منکم خاصة» بترسید از فتنه ی که فقط دامن ظالمین شما را نمی گیرد. (انفال25) ( رجوع شود به مفردات راغب) 2.معنای ابن لبون : بچه شتر نر که دو سال آن تمام و داخل سه سالگی شده که مادرش غالبا برای داشتن بچه دیگر و جدید دارای شیر است ( شرح ابن میثم) و ماده را ابنة لبون می گویند.( شرح ابن ابی الحدید) 3.معنای روایت : امام اصحاب خود را امر فرمود که هنگام فتنه شبیه ابن لبون باشند و به وجه شبه نیز اشاره فرمود به این که شخصی گمنام ، ضعیف و بدون مال باشند ، نه خود و نه مالشان صلاحیت برای کمک به ظالمین را نداشته باشند تا از آنها در فتنه بهره بگیرند.( شرح ابن میثم) 9 #دی #بصیرت @MohammadGelayeri

وظیفه در هنگام #فتنه2: 4. مراد از حذر از فتنه: یکم: ایام فتنه ایام خصومت و جنگ بین دو رئیس گمراه و باطل است که هردو به گمراهی دعوت می کنند مثل فتنه عبد الملک و ابن زبیر ولی اگر یکی محق باشد مانند جمل و صفین ایام فتنه نیست و باید به همراه صاحب حق جهاد کرد نهی از منکر نمود و جان را در راه عزت دین و اظهار حق فدا کرد ( شرح ابن ابی الحدید) زهرج و مرج خود را کش کاری * به دوشت بر مگیر از وزر باری * برو آزاد چون ابن اللبون باش * ز بار و شیر دادن ها برون باش ( ش نهج البلاغه منظوم) دوم: مراد از فتنه باطل است و هنگامی که باطل را دیدی داخل آن نباید شوی ، و مواظب باش اهل باطل تو را گول نزنند و از تو بهره برداری کنند ولی در جنگ حق و باطل امام خطاب به حسن و حسین علیهما السلام فرمود دشمن ستمگر باشید و یاور ستمدیدگان «کونوا للظالم خصما و للمظلوم عونا » ( نهج البلاغه نامه 47) بنا بر این این که ابن میثم ضعیف و گمنام معنی کرد صحیح نیست. سوم: گله: در مقام هیأت علمی این جمله را مانند سوره اخلاص حفظ می کنیم و سفارش می کنیم ولی در عمل از آن بهره نمی بریم ، یکی به انگیزه ی زندگی کردن یاور ظالم می شود و دیگری به میل رئیس یا مدعی ریاست مقاله مسموم می نویسد و آن دیگر حق و باطل برایش مهم نیست به هر فریادی رو می کند و ظاسخ مثبت می دهد .( شرح مغنیه) ادامه دارد 9 #دی #بصیرت @MohammadGelayeri

وظیفه در هنگام #فتنه3: چهارم:مراد تغافل و غفلت از فتنه نیست بلکه بر حذر داشتن از تعاون با فتنه جویان است و لو فتنه غیر سیاسی باشد مانند مسأله «مخلوق بودن قرآن »در دوره مأمون ، در بین دو گروه ضال باشد یا حق و باطل باشد مثل صفین و جمل ، یعنی فتنه جو یاری نشود و الا حق باید یاری شود و امر به معروف و نهی از منکر لازم است «قل انما اعظم بواحدة ان تقوموا لله مثنی و فرادی» یعنی شما را به یک چیز پند می دهم و آن این که برای خدا قیام کنید تنها یا دو به دو( سبأ 46) در فتنه چنان باش که بارت ننهند * وز دست و زبانت استعانت نبرند* زین آتش تند در حذر باش و به هوش * تا مدعیان رند جانت نخرند ( منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغه) 9 #دی #بصیرت @MohammadGelayeri

وظیفه در هنگام #فتنه 4: 5.تطبیق: یکم:سیره امام راحل در جریان شریعتی سیاست کلی امام در باره اختلافات طرح شده در ارتباط با شریعتی بر پایه کنار گذاشتن مسائل فرعی از مسائل اصلی که مبارزه با رژیم بود قرار داشت ، به همین دلیل امام موضع گیری در برابر شریعتی را روا نمی دانست و در جواب نامه ی آیت الله گرامی فرمودمن بنای مداخله ندارم و از اختلافاتی که وجود دارد متأسفم و حتی به گزارش گرامی آقا مصطفی برای این که در تشییع جنازه شریعتی نباشد سوریه را ترک کرد و بلا فاصله به نجف برگشت ، امام همزمان انتقاداتی از وی و روشنفکران مذهبی مانند وی داشت که به شکلهای مختلف و بدون آن که صریح موضع گیری کند مطرح می کرد ( رسول جعفریان، جریانها و سازمانهای مذهبی ایران صص 494 و495) و گاه برخی از توهینهای او به روحانیت را جواب داد و تز اسلام منهای روحانیت را رد کرد ( همان ص 497) اما چندین بار قصه دکتر شریعتی را با مسأله قتل شمس آبادی مقایسه کرد و طرح آنها را نادرست و سبب اختلاف عنوان کرد ( همان ص 500) ادامه دارد 9 #دی #بصیرت @MohammadGelayeri

وظیفه در هنگام #فتنه 5: دوم : موضع امام خامنه ی در جنگ نفت : در پی حمله صدام به کویت در سال 1369 آمریکا به عراق حمله کرد و جنگ اول خلیج فارس در زمستان 69 شروع و در 23 فروردین 1370 پایان رسمی آن اعلام شد جناح اصلاح طلب خواهان دخالت در جنگ به نفع صدام شد ، از جمله محتشمی پور در نطق پیش از دستور 30 دی 69 شرایط دفاع مذکور در تحریر امام راحل را منطبق با آن روز دانست و گفت :« ملت ایران هم اکنون مقلد امام سلام الله علیه است. برادران عزیز، علماء، مراجع، مجتهدین مراجعه کنند به فتاوای امام در ارتباط با فصل دفاع در تحریرالوسیله شرایطی را که امام عنوان فرموده اند دقیقاً منطبق با زمان حاضر است. ... امروز چه شده است در منطقه، آمریکا و کفر جهانی به یک کشور اسلامی حمله کرده است؟ » اما امام خامنه ی ضمن بیان این که این جنگ بین حق و باطل نیست اعلام فرمود :«ما وارد جنگی نخواهیم شد که در آن خون بدهیم آمریکا پیروز شود و به اهدافش برسد و یا عراق پیروز شود و در کویت بماند.» ( منبع :سایت نماینده ، مقاله محتشمی پور تب تندی که سرد شد http://namayande.com/news/48601 ) 9 #دی #بصیرت @MohammadGelayeri