eitaa logo
مهندسی شخصیت وتوسعه محمدجواد حیدری
52 دنبال‌کننده
664 عکس
390 ویدیو
77 فایل
سخنرانی‌ها، نوشته ها، آثار و مقالات و دروس تدریس شده. عضو هیئت علمی دانشگاه ارتباط با ادمین: @Heidarimohammadjavad آیدی کانال: @MohammadJavadHeidari
مشاهده در ایتا
دانلود
10.08M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چه نکات جالب وکاربردی را می توان از این نوجوان اموخت: ۱ هر چه دارم از نماز اول وقت و امام حسین(علیه السلام) دارم. ۲تا حالا نشده چیزی رو دوبار به امام حسین بگم ...! ۳نوجوان ۱۳ ساله‌ای که حرف و عملش انسان را مات و مبهوت خود کرده ... ۴شناسایی محرومان وحل مشکل ایشان ۵فعالیت فرهنگی محله محور ۶تقاضای عاقبت به خیری برای همه ۷اصلاح دیدگاه نسبت به معتادان و.... ۸گذشت وبخشش گنهکار و..... این ۴ دقیقه رو ببینیم وبه فکر تکثیر این نسل در جامعه باشیم دشمن به دنبال این است که معلمان و استادان را از فکر تکثیر این نسل محروم نماید. تاملات محمد جواد حیدری
بسم الله الرحمن الرحیم سلام عليکم و رحمه الله 🌺اللهم صل علی محمد وآل محمدوعجل فرجهم🌺 صبح روز دوشنبه بر شما سرور گرامی به خیر و سلامتیو ذکر روز 🌸یا قاضی الحاجات 🥀 حدیث 🌷قال الحسين عليه السلام : 🌸لِکُلِّ دَاءِِ دَوَاء وَ دَواءُ الذُّنُوبِ اَلِاستِغفَارُ.🌸 ■■■ 🍀برای هردردی درمانی است و دوای دردِ گناهان ، استغفار ( توبه و طلبِ مغفرت ازخداوند ) است.🍀 📚وسائل الشیعه،ج۱۲،ص ۳۵۴
💚💚💚💚💚 ♦ اللَّهُمَّ إِنِّی أَعْتَذِرُ إِلَیک مِنْ مَظْلُومٍ ظُلِمَ بِحَضْرَتِی فَلَمْ أَنْصُرْهُ. ♦ پروردگارا! عذر (قصور یا تقصیر) مرا بپذیر از این که ستم‌دیده‌ای در حضور من، مورد ستم واقع شده باشد و من او را یاری نکرده باشم. (صحیفه سجادیه،_دعای ۳۸) خدایا ...🍃❤️ می خواهم تو را از ته دل فریاد بزنم آنقدر که چشمانم و دلم آکنده از مهرت شوند خدایا ...🍃❤️ به تو توکل می کنم و حس داشتنت پناهگاهی می شود همیشگی در اوج سختی هایم ... و غرق غرورم می کند. خدایا ...🍃❤️ ممنونم به خاطر همه چیز🙏🏻 خـدایـا شکـر🙏 برای نگاه پرمهرت شکر برای نعمتهای بیکرانت شکر برای داشتن دوستان و خویشان مهربانم خـدایـا🤲 امروز دستی به زندگی همه عزیزانم بکش و ازمشکلات دورشان کن🌺🙏 "آمین "🙏یا ذَالْجَلالِ وَالْاِكْرام 🙏
🏴🏴عَنِ مولانا الإمامِ الصّادِقِ عليه السلام: 🏴اِنَّ زَيْنَ الْعابِدينَ بَكى عَلى أَبيهِ أَرْبَعينَ سَنَةً، صائِما نَهارَهُ، قائِما لَيْلَهُ، 🏴فَاِذا حَضَرَ الاِْفْطارُ جاءَ غُلامُهُ بِطَعامِهِ وَشَرابِهِ فَيَضَعُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَقُولُ: كُلْ يا مَوْلاىَ، 🏴فَيَقُولُ عليه السلام: قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللّه ِ عليه السلام جائِعا، قُتِلَ ابْنُ رَسُولِ اللّه عليه السلام عَطْشانا، 🏴فَلايَزالُ يُكَرِّرُ ذلِكَ وَ يَبْكى حَتّى يَبِلَّ طَعامُهُ بِدُمُوعِهِ، وَ يَمْزِجُ شَرابُهُ بِدُمُوعِهِ 🏴فَلَمْ يَزَلْ كَذلِكَ حَتّى لَحِقَ بِاللّه ِ عَزِّوَجَلَّ. 🏴🏴مولانا امام صادق عليه السلام فرمود: 🏴امام زين العابدين عليه السلام چهل سال براى پدر بزرگوارش گريه كرد، 🏴در حالى كه روزش، روزه دار بود و شبش، شب زنده دارى مى كرد، 🏴هنگامى كه وقت افطار مى شد غلامش غذا و نوشيدنى براى او مى آورد و جلويش مى گذاشت و مى گفت: بخور، 🏴امام عليه السلام مى فرمود: فرزند رسول خدا عليه السلامگرسنه و تشنه شهيد شد. 🏴اين جمله را تكرار مى كرد و گريه سر مى داد 🏴تا اينكه آب و غذايش با اشك چشمش مخلوط مى شد. 🏴او همواره چنين بود تا اينكه به جوار رحمت حق شتافت. وسائل الشيعة، 2 ، 923. 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴 شهادت جانسوز و مظلومانه مولانا زین العابدین و سید الساجدین حضرت امام علی بن الحسین علیهما السلام تسلیت باد 🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴
🌹🌻☘❤️🌹🌻☘❤️ 💠 👈۱۸ ویژگی انسان مؤمن 🔻امام علی علیه‌السلام: الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً، يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ السُّمْعَةَ، طَوِيلٌ غَمُّهُ، بَعِيدٌ هَمُّهُ، كَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ، شَكُورٌ، صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ، ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ، سَهْلُ الْخَلِيقَةِ، لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ، نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ 🔹انسان باايمان ◻️شادى‌اش در چهره و ◻️اندوهش در درون قلب اوست، ◻️سينه‌اش از هرچيز، گشاده‌تر و ◻️هوس‌هاى نفسانى‌اش از هرچيز خوارتر (و تسليم‌تر) است، ◻️از برترى جويى بيزار و ◻️از رياكارى متنفر است، ◻️اندوهش طولانى و ◻️همتش بلند، ◻️سكوتش بسيار و ◻️تمام وقتش مشغول است، ◻️شكرگزار و ◻️صبور، ◻️بسيار ژرف انديش است و ◻️دست حاجت به سوى كسى دراز نمى‌كند، ◻️طبيعتش آسان (و سختگيرى در كار او نيست) و ◻️برخوردش با ديگران توأم با نرمش است، ◻️دلش از سنگ خارا (در برابر حوادث سخت و دشمنان خطرناك) محكمتر و سخت‌تر و ◻️(در پيشگاه خدا) از بَرده تسليم‌تر است. 📚 نهج البلاغه، حکمت ۳۳۳ تاملات محمد جواد حیدری 🌹🌻☘❤️🌹🌻☘❤️
💠 خبر ویژه || پویش‌بزرگ‌زیارت‌نیابتی ••• السَّلامُ عَلَیْکَ یا اَباعَبْدِاللَّهِ الْحُسَیْنِ ••• خرم آن لحظه که مشتاق به یاری برسد آرزومند نگاری به نگاری برسد... 🔰پویش ملی طرحی بزرگ برای کمک به عزیمت زوار مستضعف محلات حاشیه نشین حاشیه نشین سراسر کشور به پیاده روی اربعین حسینی و زیارت نیابتی 💢خیرین محترم می توانید با واریز 150هزارتومان به ازای هر سهم در این طرح بزرگ مشارکت کرده تا اعمال و زیارت اربعین به نیابت از ایشان به جای آورده شود. در اربعین 1402 هزینه‌ی سفر هر نفر حدود 3 میلیون تومان می باشد. زائر اعزام شده به نیابت از خیرین در پیاده روی اربعین حسینی شرکت می کند و نائب الزیاره افراد خیر و کمک کننده خواهد بود.در دو دوره گذشته این پویش 1024 نفر عازم شدند. ⚠️راه سهیم شدن و درخواست زیارت نیابتی: 💳 واریز به شمار کارت زیر: ۶۰۳۷۹۹۷۹۵۰۱۰۴۱۷۵ به نام: جمعیت امام حسن علیه السلام 💻 درگاه پرداخت اختصاصی پویش بزرگ زیارت نیابتی https://idpay.ir/jimamhasan 📲راه ارتباطی: 🆔@ad_imamhasan در پیامرسان های بله و ایتا و تلگرام ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ •••درزیرخیمه‌اش‌همه‌یک‌خانواده‌ایم 🏴 🔻جمعیت‌امام‌حسن‌علیه‌السلام🔻 🆘ble.ir/j_imamhasan 🆘eitaa.com/j_imamhasan
این گروه به منظور کمک به دوستان اهل تحقیق جهت خوانش متون دشوار خوان راه اندازی شده است. 📖📖📖 https://eitaa.com/joinchat/1977811408C9fe03e3c99
تبیین باورهای بنیادین دینی در تربیت دینی *گفتار هجدهم: برهان صدیقین* (9 دقیقه) https://www.aparat.com/v/Rmyjf 💐🍀🌹🌿💐☘️🌷🌿💐🍀🌷 تربیت دینی ما توسط مربیانی انجام می شود که برخی مفاهیم و باورهای بنیادین دینی برای آنها هنوز واضح و روشن نشده است لذا در انتقال آن به متربیان بگونه ای سخن می گویند که برخی باورها بصورت نادرست در ذهن متربی شکل می گیرد و باعث می شود در آینده دچار تردیدهایی دینی بگردد. به همین جهت سلسله گفتارهایی بر اساس تجربیات علمی و فلسفی چند دهساله تنظیم شده است تا قدم قدم این مفاهیم و باورها روان و بدور از اصطلاحات فنی بگونه ای بازگو شود که بتواند راهنمایی برای مربیان برای نحوه انتقال آنها به متربیان بگردد. از جناب آقای علی اکبریان که این سلسله مباحث به همت ایشان آماده، تنظیم و قابل ارائه شده است سپاسگزاری می گردد. حمیدرضا آیت اللهی *گفتار هجدهم: برهان صدیقین 1- برهان صدیقین عمیق است و توقع نداریم همه آن را بفهمند. 2- برهان امکان و وجوب یک مقدمه درباره اشیاء عالم است. گله می شود که اشیاء عالم خیلی کوچکتر از آن هستند که خداوند جل و علا را اثبات کنند. 3- برهان صدیقین به دنبال آن است که از خود خداوند دلیل بر خداوند بیاورد نه از سایر موجودات که درای فقر مطلق هستند. 4- ابتدا باید معنای واقعیت هستی را فهمید. مفهوم هستی را کنار بگذایم و حقیقت هستی را بفهمیم. 5- هستی عین واقع بودگی است و بسیار روشن است. وقتی می گوییم چیزی هست یعنی تحقق دارد و هست را اینگونه بفهمیم. 6- به این می گویند اصاله الوجود. اشیاء عالم یک ویژگی هایی دارند که هستی آنها حقیقت واقعیت آنها را تشکیل می دهد که غیر از یک چیز بودن آنهاست. 7- حال اگر حقیقت هستی را فهمیدیم می بینیم این حقیقت در اصل باید بینهایت باشد و هیچ محدودیتی را نداشته باشد. 8- اگر هستی محدودیت پیدا کرد و به صورت اشیاء عالم درآمد جای سوال دارد که چه شد با این که هستی نامحدود است ولی الان به صورت محدود درآمده است. 9- مثل یک منبع نور که حتما در همه جهت نور منتشر می کند و اگر محدودیت پیدا کرد دنبال علت محدود شدن آن می گردیم ولی انتشار نور در همه جهات دلیل نمی خواهد. 10- پس درک حقیقت هستی اولا ما را به خداوند رهنمون می شود یعنی هستی بی قید و شرط و نامحدود. 11- در آخر دعای عرفه گفته می شود خداوندا کی غایب شدی که احتیاج به دلیلی برای تو باشد. 12- این برهان نباید در دبستان گفته شود که هنوز درک تجریدی افراد کامل نشده است. بلکه در متوسطه دوم یا بعد از آن گفته شود.* این گفتار را می توانید از سایت آپارات به آدرس زیر مشاهده و دانلود کنید: (9 دقیقه) https://www.aparat.com/v/Rmyjf 🌹🪴🌹🪴🌹🪴🌹🪴🌹🪴 19 تیر ماه 1402 نشانی کانال رسمی دکتر حمیدرضا آیت اللهی: @prof_ayatollahy سایت شخصی: www.ayatollahy.ir
پیچیدگیهای تربیت.mp3
13.64M
💥🎙💥🎙💥🎙💥 🚨یه متفاوت و کاربردی از حجت الاسلام 📌 موضوع: پیچیدگی های تربیت در دوران مدرن 🔰 قسمت اول 💯خیلی بعیده بعد از شنیدن این سخنرانی، نگاهت به تربیت، با قبل یکی باشه. 🎧وقتی گوش دادید، حتما متوجه می‌شید که هر چه زودتر دوستاتون هم باید این سخنرانی رو گوش کنن تا نگاهشون به تربیت تغییر کنه. ✅پدرا و مادرای مهربون! ✅معلما و مربیای دلسوز! ✅همهٔ کسایی که دغدغه تربیت درست براساس گزاره‌های دین رو دارید این فایل را با دقت تا آخر گوش کنید. 🕰 إن شاالله فردا شب در همین ساعت منتظر قسمت دوم باشید. @abbasivaladi
02 پیچیدگیهای تربیت.mp3
12.32M
💥🎙💥🎙💥🎙💥 🚨یه متفاوت و کاربردی از حجت الاسلام 📌 موضوع: پیچیدگی های تربیت در دوران مدرن 🔰 قسمت دوم ✅ریز موضوعات قسمت دوم: 🔸تربیت تمدنی طاغوتی 🔸روانشناسی در خدمت تمدن غربی 🔸بچه نگه داشتن بچه‌ها در مفاهیم متعالی 🔸بزرگ انگاری بچه‌ها در مفاهیم غریزی 💯خیلی بعیده بعد از شنیدن این سخنرانی، نگاهت به تربیت، با قبل یکی باشه. 🎧وقتی گوش دادید، حتما متوجه می‌شید که هر چه زودتر دوستاتون هم باید این سخنرانی رو گوش کنن تا نگاهشون به تربیت تغییر کنه. ‼️ این فایل را با دقت تا آخر گوش کنید. @abbasivaladi
03 پیچیدگیهای تربیت.mp3
9.53M
💥🎙💥🎙💥🎙💥 🚨یه متفاوت و کاربردی از حجت الاسلام 📌 موضوع: پیچیدگی های تربیت در دوران مدرن 🔰 قسمت سوم ✅ریز موضوعات قسمت سوم: 🔹تربیت توحیدی ولایی، راه مبارزه با تربیت تمدنی طاغوتی 🔹بچه‌ها را بزرگ ببینیم 🔹پویش نه به روانشناسی غربی 🔹توجه به شخصیت محوری اهل بیت علیهم السلام 🔹مدیریت رسانه 🔹تقویت معنویت خویش 💯خیلی بعیده بعد از شنیدن این سخنرانی، نگاهت به تربیت، با قبل یکی باشه. 🎧وقتی گوش دادید، حتما متوجه می‌شید که هر چه زودتر دوستاتون هم باید این سخنرانی رو گوش کنن تا نگاهشون به تربیت تغییر کنه. ‼️ این فایل را با دقت تا آخر گوش کنید. @abbasivaladi
💢ابن جنید معتقد به قیاس بود/ اگر دیدگاه ما درمورد قیاس عوض شود، آفاق جدیدی جلوی ما گشوده می‌شود!/ محقق اردبیلی هم خیلی مقید به نص نیست ✔️استاد حیدر حب‌الله: 🔹فقها و علمای شیعی تجربه امثال ابن جنید؛ یعنی توجه به روح نص و اندیشیدن خارج از چارچوب‌های لغوی و حرفی نص را نمی‌پذیرند. فقه و اصول شیعی از زمان رونق مدرسه بغداد یعنی قرن 4 ـ 5 هجری، تا زمان وحید بهبهانی تعدی از نص را به‌مثابه خطایی بزرگ می‌دانست. اما وحید بهبهانی در قرن 12ـ 13 هجری عملا در عملیات اجتهاد و استنباط خودش تعدی از نص داشته است. 🔸برخی از مستشرقین که تحقیقاتی در تفکر شیعی داشته‌اند هم این نکته را متذکر شده‌اند که تفکر شیعی، تفکری نص‌گرا و وفادار به نص و نگرانِ تعدی از نص و ازطرف دیگر نگران مجال به عقل برای تحلیل و روشنگری بوده است. 🔹ظاهرا ابن جنید معتقد بوده قیاسی که اهل بیت از آن نهی کرده‌اند این است که فرد نصوص را بخاطر ظنون عقلی و عقلایی کنار بگذارد. با این توصیفات ما اشاراتی از ابن جنید داریم که معتقد به قرائتی از قیاس مانند قرائت امروز اهل سنت از قیاس است؛ قیاسی که معنایش تعدی از نص برای حکمی است که واقع شده ولی نصی در مورد آن نداریم. 🔸به نظر بنده اگر دیدگاه ما درمورد قیاس عوض شود آفاق جدیدی جلوی ما گشوده می‌شود. به همین دلیل شاید یکی از اسباب اساسی که سخت است نظریه مقاصد در فضای شیعی احیا بشود، دیدگاه شیعه در قضیه قیاس است. 🔹محقق اردبیلی هم به‌نوعی خروج از نص را در اجتهادش دارد و خیلی مقید به نص نیست.... 👈 متن کامل گفتگو: http://ijtihadnet.ir/?p=72611 🆔 https://eitaa.com/ijtihad