ما عاشقیم! ما عاشق آفریده شده‌ایم. #حب_الله 🤍@Mohebbeh110

امام جواد (سلام الله علیه) می فرمايد: «من أصغی إلی ناطق فقد عبده، فإن كان النّاطق عن اللّه فقد عبداللّه، وإن كان النّاطق عن إبليس فقد عبدَ إبليس»؛[۱] كسی كه به سخن گوينده ای گوش فرا دهد همانا بندگی او كرده است؛ اگر آن گوينده از جانب خدا سخن گويد، بندگی خدا را كرده و اگر از طرف شيطان و ابليس سخن بگويد، شنونده بندگی ابليس كرده است. بديهی است كه بندگی شيطان و پيروی از سخنان او راهی به جز دوزخ ندارد. پس بر ماست كه فريب نيرنگ های رنگارنگ و پر زرق و برقش را نخوريم و گوهر ارجمند و پاك فطرت را به بهايی دروغين نفروشيم. 📖[۱]نورالثقلین ج۴ ص۳۹۱ معاد در قرآن ج۵ ص۳۸۵ 🤍@Mohebbeh110

مثل تو پیدا نمی شود !❤️ #رهبرانه 🤍@Mohebbeh110

او معشوق‌ترینِ من است.💔 📖بخشی از دعای ابوحمزه ثمالی #حب_الله 🤍@Mohebbeh110

➖ چه چیزی اساس تلاش در دین را مفید می‌کند؟ 🛑 عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي اَلْمَغْرَاءِ عَنْ زَيْدٍ اَلشَّحَّامِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ هِلاَلٍ اَلثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنِّي لاَ أَلْقَاكَ إِلاَّ فِي اَلسِّنِينَ فَأَخْبِرْنِي بِشَيْءٍ آخُذُ بِهِ فَقَالَ أُوصِيكَ بِتَقْوَى اَللَّهِ وَ اَلْوَرَعِ وَ اَلاِجْتِهَادِ وَ اِعْلَمْ أَنَّهُ لاَ يَنْفَعُ اِجْتِهَادٌ لاَ وَرَعَ فِيهِ. 🔰 امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: به ایشان گفتم: من تنها هر چند سال یک‌بار به دیدارتان موفق می‌شوم، پس چیزی به من بیاموزید که به آن عمل کنم. امام فرمود: تو را به تقوای الهی، پرهیزکاری و کوشش (در دین) توصیه می‌کنم، و بدان که هیچ تلاشی بدون پرهیزکاری سودی ندارد. 📚 الکافی، جلد ۲، صفحه ۷۶. 🤍@Mohebbeh110

تقوا به معنای ترک محرمات، ورع پرهیز از شبهات و حتی برخی مباحات، و اجتهاد تلاش در انجام طاعات است. ریشه تقوا از «وقایه» به معنای حفظ نفس از عذاب الهی است و «ورع» در اصل به معنای خودداری از محرمات است که بعدها به پرهیز از مباحات نیز تعمیم داده شد. عبارت «لا ینفع» نشان‌دهنده عدم تأثیر کامل تلاش بدون ورع است. 📚برگرفته از مرآة العقول، ج۸، ص ۵۹ 🤍@Mohebbeh110

در برابر موفقیت مغرور نشو! در برابر ناکامی منفعل نشو! #رهبرانه 🤍@Mohebbeh110

حکایتی شده با حرمت سر زینب به سلامت، سر نوکر به درک #سوریه 🤍@Mohebbeh110

➖ ایمان و اسلام چه تفاوتی دارند؟ 🛑 عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اَلْعَلاَءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ قَالَ: اَلْإِيمَانُ إِقْرَارٌ وَ عَمَلٌ وَ اَلْإِسْلاَمُ إِقْرَارٌ بِلاَ عَمَلٍ 🔰 امام باقر یا امام صادق علیهما السلام فرمودند: ایمان، اعتقاد (اقرار به زبان) همراه با عمل است و اسلام، اعتقاد (اقرار به زبان) بدون عمل. 📚 الکافی، جلد ۲، صفحه ۲۳. 🤍@Mohebbeh110

کسی که مشغول مجاهدت است، حق ندارد ناامید شود چون یقینا پیروزی در انتظار اوست ✍رهبر معظم انقلاب #رهبرانه #سوریه #وعده_صادق 🤍@Mohebbeh110

بلندشو علمدار…. #حاج_قاسم #سوریه 🤍@Mohebbeh110

➖ آیه " «كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِي اَلسَّمٰاءِ" ( ریشه‌اش ثابت و شاخه‌هایش در آسمان است)چه مفهومی دارد؟ 🛑 عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ: «كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِي اَلسَّمٰاءِ» قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَصْلُهَا وَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَرْعُهَا وَ اَلْأَئِمَّةُ مِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا أَغْصَانُهَا وَ عِلْمُ اَلْأَئِمَّةِ ثَمَرَتُهَا وَ شِيعَتُهُمُ اَلْمُؤْمِنُونَ وَرَقُهَا هَلْ فِيهَا فَضْلٌ قَالَ قُلْتُ لاَ وَ اَللَّهِ قَالَ وَ اَللَّهِ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَيُولَدُ فَتُورَقُ وَرَقَةٌ فِيهَا وَ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ لَيَمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَةٌ مِنْهَا. 🔰 امام صادق (علیه‌السلام): عمرو بن حریث می‌گوید از امام صادق (علیه‌السلام) درباره آیه «كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهٰا ثٰابِتٌ وَ فَرْعُهٰا فِي اَلسَّمٰاءِ» پرسیدم. امام فرمودند: رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) ریشه این درخت است، امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) شاخه اصلی آن است، امامان از نسل آن‌ها شاخه‌های این درخت هستند، علم امامان میوه‌های آن است و شیعیانشان برگ‌های این درخت‌اند. پرسیدم: آیا چیزی در این درخت بی‌ارزش است؟ فرمودند: به خدا قسم نه. سپس ادامه دادند: به خدا قسم، زمانی که مؤمنی متولد می‌شود، برگی به این درخت افزوده می‌شود و زمانی که مؤمنی می‌میرد، برگی از آن می‌افتد. 📚 الکافی، ج ۱، ص ۲۲۵. 🤍@Mohebbeh110