#خلاصه_سخنرانی سلسله مباحث جهان بینی «جلسه ی اول» بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 سخنرانی راجع به جهان‌بینی است. اگر ما ثابت کنیم غیر از جسم یک جوهر و یک حقیقت دیگری داریم به نام روح اساسا بحث جهان‌بینی جدی بوده است و نتایج خاصی خواهد داشت واگر بگوییم که ما همین اعضا و جوارح هستیم طبیعتاً باید به مکتب منفعت گرایی رو بیاوریم؛یعنی ما هشتاد یا نود سال در این دنیا هستیم و بعد از آن نابود میشویم و یک ماشینی هم به نام مغز داریم که ما را کنترل می‌کند و وقتی از بین برود،قلبمان هم از بین میرود و وقتی که قلبمان از بین رفت بدن هم به یک گوشت بی جان تبدیل می‌شود و همه چیز تمام میشود. ✳️اگر جهان‌بینی ما مادی باشد مسلما ایدئولوژی که پس از جهان‌بینی می آید یک ایدئولوژی مادی و منفعت طلبانه خواهد بود. جهان‌بینی یک رتبه قبل از ایدئولوژی است.یعنی ما اول جهان‌بینی پیدا میکنیم و نگرشی خاصی نسبت به جهان پیدا میکنیم و بعد از آن یک باید ها و نباید هایی پیدا میکنیم. جهان‌بینی یک مجموعه ای است از هست ها و نیست ها یعنی یک نفر جهان را توصیف بکند مثلاً بگوید آسمان هست،زمین هست،محبت هست.در مقابل از نیست ها هم صحبت کند.پشت بند همه این ها ایدئولوژی می آید که همانطور که گفته شد ایدئولوژی باید ها و نباید ها است.ایدئولوژی این گونه است که بگوییم محبت هست و محبت خوب هست پس باید محبت داشته باشیم. رتبه جهان‌بینی مقدم است بر رتبه ایدئولوژی پس باید یک نگرش خاص نسبت به عالم پیدا کنیم تا بتوانیم یک باید ها و نباید هایی را تعریف کنیم که اگر غیر از این باشد ایدئولوژی مان مخدوش و درهم خواهد بود. ♦️جهان‌بینی ها گوناگون است مانند جهان‌بینی حسی،جهانبینی علمی،جهانبینی فلسفی،جهانبینی توحیدی؛که هرکدام از اینها یک ایدئولوژی و مکتبی را ایجاد میکند.هرنگرشی نسبت به جهان یک باید ها و نباید های را به وجود می‌آورد. 📌اولین نکته از جهان‌بینی انسان شناسی است.یعنی اولین چیزی که ما باید درباره آن تأمل و تفکر بکنیم خودمان هستیم.اولین سوالاتی که مطرح است این است که من کیستم،آیا من هستم،ممکن است که این ها همه مانند خواب طولانی باشد،اگر نیستیم پس این آثار چیست،اگر هستم هستی من به چه کیفیتی است،اگر هستم چهل سال قبل کجا بودم.اینها همه سوالاتی است که در بحث جهان‌بینی با آن مواجه میشویم. 🖇معنای کلمه هستی یعنی بودن.الان اگر بگوییم که آیا دریای جیوه در دنیا وجود دارد میگوییم نه ولی در عالم هستی وجود دارد چرا که ذهن ما عالمی از هستی است. 📝با دو دلیل می‌شود ثابت کرد که هستی ما فقط جسم ما نیست و ما غیر از جسم،هستی دیگری داریم: 1⃣عالم ماده را که نگاه میکنیم میبینیم که از ذراتی تشکیل شده است.خصوصیت جنس این نوع از هستی این است که قابل تقسیم به دو است یعنی در عالم ماده همه چیز تقسیم به دو میشود. شخص مادی به ما می‌گوید که «مَنِ»ما،مادی است.ما در جواب میگوییم که اگر این طور باشد باید هویت ما قابل تقسیم به دو باشد که این امکان ندارد. یعنی نمیتوانیم «من» خود را نصف تصور کنیم. پس «مَنِ»ما ماوراء ماده است. 2⃣شخص مادی در ادامه میگوید که «مَنِ»ما از همین مغز ماست و مغز است که «من» را به وجود می آورد. ما چیزی به غیر از مغز نیستیم یعنی هرچه که داریم از مغز ما است حتی علم ما در مغز ما است.ولی ما در جواب میگوییم که ظرف و مظروف باید همجنس باشد آیا در ظرف مادی میشود چیز غیر مادی ریخت؟.معلوم است که نه.!چرا که اگر اینطور باشد باید علم ما قابل تقسیم به دو می‌بود. پس نتیجه میگیریم که ظرف علم ما مغز ما نیست بلکه «مَن»است. اگر ما این را اثبات بکنیم که «مَنِ»ما غیر از جسم ما است؛نا خود آگاه اثبات میشود که با از بین رفتن جسم «مَن»از بین نمیرود که نتیجه آن این است که معاد ثابت میشود. والسلام علیکم و رحمةالله #هیئت_رهپویان_شهدا 99/9/20

#خلاصه_سخنرانی #سلسله_مباحث_جهان_بینی_هفته_دوم بسم الله الرحمن الرحیم چند جمله به مناسبت میلاد حضرت زینب سلام الله علیها: برای کمال و بزرگی یک انسان،عوامل و فاکتور های مختلفی دخیل است.اول بحث وراثت است.یعنی پدر و مادر شخص چگونه است. فرموده اند که از گلی که در زباله دان میروید بپرهیزید.! سوال کردند که منظور این جمله چیست؟. گفتند که یعنی از ازدواج با زنی که پدرومادر نااهلی دارد خودداری کنید. حال وراثت حضرت زینب(س)اینگونه است که پدرش امیرالمومنین (ع)،ومادرش حضرت زهرا (س)است. به تعبیر قرآن که میفرماید:مَرَجَ البَحرَینِ یَلتَقیان🔸بَینَهُما بَرزَخٌ لا یَبقیان🔸فَبِاَیِّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبان🔸یَخرُجُ مِنهُمَا الُّؤلُؤِ وَ المَرجان🔸 در روایات آمده است که منظور از دو دریایی که به یکدیگر نزدیک می‌شوند ولی با یکدیگر تلاقی نمیکند،امیرالمومنین و حضرت زهرا است و لولو ومرجانی که ذکر شده اشاره به امام حسن(ع) و امام حسین(ع) دارد. در اولاد حضرت زهرا؛تمام حضرات یک نسبتی با (حُسن) دارند.مانند حَسَن که سرچشمه حُسن است،حُسَین که مُصَغَّر حَسَن است. زینب دو معنا دارد: برخی میگویند:زِینب؛از دو بخش تشکیل شده است،یکی زِین و دیگری اَب که به معنای زینت پدر است. اما برخی دیگر میگویند که زَینب خود یک کلمه واحد است و به معنای درختی که صورتش نیکوست.این مورد اول. در مورد علم حضرت ،امام سجاد(ع) به حضرت زینب گفتند : عمتی اَنتِ بِحَمدِاللّٰه عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلِّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهِّمَة.یعنی عمه جان تو به حمدالله عالمه ای هستی که هیچ معلمی نداشته است و فهیمی هستی که هیچ کس به شما فهم را نیاموخت. این حرف امام سجاد یعنی حضرت زینب تمام علم خویش را از جانب خداوند آموخته است. اما در مورد مقام عبادت ایشان.حضرت زینب انسانی است که در عبادت به جایی رسیده بود که امام حسین به خواهرشان حضرت زینب التماس دعا گفتند.از امام سجاد نقل است که عمه جان ما در راه کربلا تا کوفه نافله شب را نشسته به جا آوردند. در مورد صبر اینکه در زیارتنامه حضرت زینب آمده است که:یا مَن عَجِبَت مَلائِکَةُ السَّماء مِن صَبرِها.یعنی ای کسی که ملائکه آسمان از صبر تو متحیر شده اند. در جریان دفاع از ولی‌الله در زنان اهل بیت به شیوه خاصی است.مثلا اگر حضرت زینب گریه کردند از روی مبارزه با دشمن است نه از روی احساس و عاطفه. اسلام راه رسیدن به خدا،در زن و مرد را متفاوت قرار داده است.اگر زن ها شبیه مردها بشوند خطا کرده اند. زن باید با گریه مبارزه کند.مثال حضرت زهرا که اگر گریه کردند از روی عاطفه نیست بلکه برای مبارزه با دشمنان است. 📝ما به عنوان یک انسان فقط بدن و جسم نیستیم. 📌یکی دیگر از دلایلی که اثبات میکند که ما فقط جسم نیستیم و یک حقیقت دیگری به غیر از بدن ظاهری داریم و آن حقیقت را «مَن» نام گذاری میکنیم این است که:حدود هر هفت سال سلول های بدن ما عوض میشود.ولی ما نمی‌گوییم که من عوض شدم بلکه ما همان خودمان هستیم.لذا مجازات در حق یک نفر حتی بعد از سال های زیاد عادلانه است چرا که حقیقت و شخصیت فرد عوض نشده است. پس نتیجه میگیریم که ما فقط بدن و جسم نیستیم. دلیل دیگر این است که ما از هر عضوی که کار بکشیم ضعیف میشود مثلاً اگر از چشم زیاد کار بکشیم ضعیف میشود ولی اگر از جان و خودمان کار بکشیم_مثلا دانا و داناتربشویم_نه تنها ضعیف نمیشود بلکه قوی میشود.پس «مَن» قسمتی از بدن ما نیست چرا که اگر اینطور بود با کار کردن زیاد ضعیف میشد. امیرالمومنین اشاره ای به این موضوع دارند که میفرمایند:اگر درهر ظرفی را چیزی بریزیم ، گنجایش آن ظرف کمتر میشود مگر ظرف علم که که هرچه پُرَش کنیم وسیع تر و بزرگ تر میشود.این ظرف،حقیقت ما است چرا که جزء مادّیات و مادی نیست و اگر جای علم در مغز بود،پر میشد. از دلایل دیگر اثبات «مَن» این است که اگر عضوی از بدن ما درد بگیرد نمی‌توانیم بگوییم که با ندید گرفتن عضو،از درد آن رهایی یابیم چرا که این درد را «مَنِ» ما میفهمد و می یابد. همانطور که نمی‌توانیم بگوییم که ما با یک قسمت از «مَن» میبینیم و با قسمت دیگری از «مَن» میشنویم.تمام این احساسات منتهی و نسبت داده شده به «مَن»است ولی در ظاهر وسیله هرکدام مجزا است. پس بدن و «مَن» دوتا است.اگر «مَنِ» ما همین بدن ما بود «مَنِ» ما بخش بخش می‌بود. دلیل بعدی تاثیرات «من» بر روی جسم است.مثلا ما میبینیم فردی بسیار خسته و گرسنه است اگر خبر ناگواری را به او بدهیم فوری از جایش بلند و سراسیمه می‌شود.اگر من همین بدن ما بود پس با شنیدن خبر ناگوار هیچ تغییری در حالت بدن او اتفاق نمی‌افتاد . پس «مَنِ» ما حقیقتی ماوراء بدن ما است. والسلام علیکم و رحمةالله #هیئت_رهپویان_شهدا 99/9/27

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم #خلاصه_سخنرانی حضرت زهرا(س) میفرمایند: حَبَّبَ اِلَیَّ مِن دُنیاکُم ثَلاثٌ سه چیز از دنیای شما را دوست دارم: 1⃣ تِلاوَةٌ کِتابِ اللّه. اولین نکته درمورد تلاوت قرآن این است که تلاوت و قرائت با یکدیگر فرق دارند. خداوند در قرآن می‌فرماید: اَلَّذینَ آتَیناهُمُ الکِتاب، یَتلونَهُ حَقَّ تلاوَتِه. یعنی کتاب خدا را تلاوت میکنند، حق تلاوت را به جا می‌آورند. یکی از معصومین میفرمایند: خیری در خواندن قرآن نیست مگر اینکه در آن تدبر باشد. تدبر از ریشه دَبَرَ است که به معنای این است که آرام آرام به پشت پرده معنا رسیدن. این معنا یعنی ما باید آنقدر با قرآن انس بگیریم تا آهسته آهسته از معنای اصلی پرده گشایی کند. در روایت دیگر از معصومین آمده که هنگامی که شب های تاریک بر شما روی آورد به قرآن مراجعه کنید و زنگار قلب را با خواندن قرآن از بین ببرید. 2⃣ اَلنَّظَرُ اِلی رَسولَ اللّه. در قرآن آمده است که تَراهُم یَنظُرونَ اِلَیک وَ هُم لا یُبصِرون. یعنی ای پیغمبر؛ تو کفار را میبینی و آنها هم تو را می‌بینند. ولی آنها تو را نمی‌بینند. منظور حضرت زهرا از این جمله این است که من با دیدن رسول خدا، وجود پیامبر را میبینم. 🖇 از لحاظ ظاهری هم نگاه کردن به صورت چند گروه ثواب است: ۱-نگاه کردن به صورت عالِم. ۲-نگاه به صورت پدر و مادر. ۳-نگاه به رفیقی که به خاطر خدا او را دوست داری. 3⃣ اَلاِنفاق فی سَبیلِ اللّه. در سوره انسان، خداوند میفرماید: وَ یُطعَمونَ الطَعامَ عَلیٰ مِسکیناً وَ یَتیماً وَ اَسیراً. امیرالمومنین (ع) و حضرت زهرا سه روز پی در پی، برای بهبودی حسنین، روزه گرفتند. در شب اول، مسکین آمد، در شب دوم، یتیم آمد و در شب سوم اسیر آمد و در هر سه شب امیرالمومنین و حضرت زهرا غذای خودشان را به این ها دادند و این آیه نازل شد. در نقل دیگری از انفاق های حضرت زهرا آمده است: روزی مردی نزد رسول الله آمد و از گرسنگی و بی لباسی شکایت کرد. پیامبر اکرم(ص) فرمود که من درحال حاضر چیزی ندارم، ولی خداوند به من امر کرده است که اگر نمیتوانی کمک کنی، راهنمای به کمک کن. آن حضرت فرمود نزد دخترم برو تا به تو کمک کند. مرد نزد حضرت زهرا آمد و گفت که محتاجم. حضرت پوست دباغی شده گوسفند را به مرد دادند. آن مرد گفت من گرسنه ام، آن حضرت گردنبند خود را به آن مرد داد. مرد فقیر گردنبند را به مسجد برد تا بفروشد. عمار گفت من این گردنبند را میخرم و مقدار زیادی پول و پارچه گران قیمت به او داد. عمار آن گردنبند را درون پارچه نفیسی گذاشت و به همراه غلامی نزد پیامبر فرستاد و به غلام گفت که به رسول الله بگو: این گردنبند دخترتان است و خودت هم در خدمت رسول الله باش. غلام وقتی این را گفت، پیامبر گفتند: این گردنبند را به همراه خودت برای دخترم ببر و خودت هم در خدمت دخترم باش. غلام نزد حضرت زهرا رفت و حرف رسول الله را بازگو کردند. حضرت زهرا به غلام گفت که تو از این به بعد آزادی و میتوانی بروی. غلام خندید و گفت: این گردنبند با برکت است؛ گرسنه ای را سیر، برهنه ای را پوشاند، غلامی را سیر کرد و در آخر به صاحبش بازگشت. 📝 انفاق معامله ای است که خداوند با آن دنیای مؤمن را آباد میکند ؛ یعنی وقتی که انفاق میکنیم، خداوند هم آن را جبران می‌کند. روزی فردی آمد نزد یکی از حضرات و گفت که من فقیرم. حضرت پاسخ داد: برو و صدقه بده. تنها اثری که صدقه ندارد، این است که پول صاحبش را کم ‌کند ؛ یعنی صدقه باعث افزایش روزی خواهد بود. در قرآن ذکر شده است که لَن تَنالوا البِرَّ حَتّیٰ تُنفِقونَ مِمَّا تُحِبّون. یعنی از آن چیزی که برایمان عزیز است انفاق کنیم. #هیئت_رهپویان_شهدا. 99/10/25

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم #خلاصه_سخنرانی ✏️ مقدمه: امام زمان (عج) درمورد حضرت زهرا (س) میفرمایند: فی اِبنَةِ رَسولِ اللّٰه لی اُسوَةٌ حَسَنَة. یعنی در وجود دختر رسول الله برای من الگوی خوبی وجود دارد. فردای روز ازدواج امیرالمومنین (ع) با حضرت زهرا، پیامبر اکرم (ص) به نزد آنها رفتند. سپس از هردوی آنها نظرشان را نسبت به یکدیگر پرسیدند. امیرالمومنین و حضرت زهرا هردو یک پاسخ به پیامبر دادند، نِعمَ العَونِ فی طاعَةِ اللّه. یعنی یار خوبی است برای اطاعت خداوند. این جمله یکی از جملاتی است که قانون هر جمع و تشکیلاتی را بیان میکند. یعنی هر جمعی باید اینگونه باشد که هرکس ، دیگری را در اطاعت و بندگی خداوند یاری کند. ❇️ یاری کردن برای اطاعت خدا، مراتب و درجاتی دارد که از درجات پایین شروع میشود تا رسیدن به مسئولیت های سنگین. یعنی از یک حرکت ساده ی دونفره شروع میشود تا برسد به اینکه شخصی مسئول و ولی یک جامعه اسلامی باشد و همه ی مؤمنین را در اطاعت خدا یاری کند. خداوند در قرآن می‌فرماید: قُل اِنَّما اَعِظُکُم بِواحِدَة اَن تَقوموا لِلّهِ مَثنی وَ فُرادیٰ. خداوند میفرماید: من یک نصیحت شما را میکنم که برای خدا قیام کنید، دونفری و یک نفری. 🔰 در یک مجموعه همه باید به یکدیگر کمک بکنند برای پیشرفت در اطاعت از خداوند. مثلاً اگر کسی یک اشتباه فردی دارد، یعنی جدا از مجموعه کار اشتباهی را انجام میدهد، نباید این کار اشتباه را در مجموعه ی مؤمنانه آشکار کند. به عنوان مثال طرز لباس پوشیدن؛ کسی که دوست دارد مدل شلوارش، فلان مدل باشد یا پیراهنش فلان مدل باشد، باید به خاطر قانون نِعمَ العَونِ فی طاعَةِ اللّه -که یک قانون تشکیلاتی است- مراعات جمع مؤمنان را کند و در جمع به آن شکل ظاهر نشود. این رعایت کردن باعث میشود تا خود فرد اصلاح شود. تنفس در یک مجموعه و تشکیلات معنوی فرد را اصلاح می کند. یعنی اگر مراعات اخلاق تشکیلاتی را بکنیم و اشتباهات فردی را پنهان کنیم باعث تأثیر پذیری از تشکیلات مؤمنانه می شود چرا که خداوند قوانین خاصی برای تشکیلات و جمع قرار داده است. از جمله این قوانین ، «تأثیر اجتماع مومنان ، بر تک تک مومنان» است. 💠 در واقع دونوع تقوا وجود دارد: تقوای الهی و تقوای غیر الهی(غیر الهی به معنای ضد الهی نیست) و تفاوت این دو آن است که تقوای غیر الهی یعنی به خاطر تشکیلات و مراعات جمع مؤمنانه گناه نکنیم. یعنی همدیگر را در اطاعت خداوند یاری کنیم. این یک الگوی بزرگ در مورد حضرت زهرا است. نِعمَ العَونِ فی طاعَةِ اللّه. و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته #هیئت_رهپویان_شهدا 99/11/2

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم #خلاصه_سخنرانی 🔆 در روایات ارتباط خاصی بین سه چیز برقرار است: ۱_قم ۲_نصرت و یاری امام زمان (عج) ۳_حضرت زهرا (س) 📜 در روایات، از یاران امام زمان به عنوان فاطمیون یاد شده است. فاطمیون یعنی کسانی که منسوب به حضرت زهرا هستند. یعنی کسانی که در دوران غیبت امام زمان، امام زمان را یاری می کنند، ارتباط خاصی با حضرت زهرا دارند. چرا که اولین مدافع ولایت، حضرت زهرا بود. امروز یاری کردن امام زمان، یاری کردن نائبین امام زمان و در رأس آنان ، مقام عظمای ولایت است. شبیه جریان کوفیان و امام حسین علیه السلام ؛ اهل کوفه که به امام حسین (ع) نامه نوشتند و به ایشان گفتند که بیا و بر ما حکومت کن. امام هم در پاسخ به آن ها نامه ای نوشتند و به همراه جناب مسلم بن عقیل به سوی آنها فرستادند و در نامه، فرمودند: من نفوذ دادم ، تنفیذ کردم شخص مسلم را بین شما. 📝 ارتباط بین قم، نصرت و یاری امام زمان و حضرت زهرا: در روایت آمده است که قُم تِلکَ البَلدَةُ الَّتی یَخرُجُ مِنها اَنصارُ خَیرِ النّاس، اَباً وَ اُماًّ وَ جَدًّ وَ جَدًّةً وَ عَمَّا وَ عَمَّةً. یعنی قم، شهری است که از آن، یاران بهترین مردم، خارج می‌شود که منظور امام زمان است. و بعد می گوید: تِلکَ الَّتی تُسَمّیٰ الزَّهرا. یعنی این شهر به نام حضرت زهرا نامیده می شود. دومین روایت می فرماید: اِذا اَصابَتکُم بَلیَّةٌ وَ عناء فَعَلَیکُم بِقُم، فَاِنَّهُ مَأوَی الفاطِمیّین. یعنی هنگامی که بلا و مصیبت به شما روی آورد به قم پناه ببرید چرا که محل فاطمیون است. هر کس که یاری کننده ولایت است فاطمی است و جایگاه این یاری کنندگان، قم است. و همین قم آغاز حرکت انقلاب بود ؛ حرکتی که حقیقتا به معنای یاری و نصرت امام زمان است. 🇮🇷 مطالبی درباره دهه فجر و انقلاب اسلامی ایران 🇮🇷 📋 انقلاب اسلامی ایران ، در سال ۱۳۲۰ از سوی امام خمینی شروع شد. این حرکت، در سال های ۴۱ و ۴۲ زیاد شد و در سال ۵۶ به اوج رسید. سرانجام در سال ۱۳۵۷ به پیروزی رسید. ارزش های قبلی عوض شد و ارزش های جدید، با محوریت اسلام، روی کار آمد و مردم با محوریت مرجعیت دینی، به اسلام روی آوردند. امام خمینی حدود سه ماه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، فرمودند: شما آزاد هستید که رای بلی یا خیر بدهید، اما رای من جمهوری اسلامی ایران است و از شما می خواهم به اسلام کمک کنید. این جملات امام خمینی، مشخص میکند انقلاب از همان روز اول برای احیای دین بود و بر محوریت مرجعیت شیعه. ❓ چه لزومی دارد در زمان غیبت، حکومت دینی تشکیل بدهیم ❓ پیغمبر اکرم سه مرتبه فرمودند: اَللّهُمَّ ارحَم خُلَفائی. عده ای پرسیدند که یا رسول الله منظور از این حرف چیست؟. رسول الله پاسخ دادند: اَلَّذینَ یَأتونَ بَعدی وَ یروونَ حَدیثی وَ سُنَّتی. یعنی کسانی که بعد از من می آیند و سخنان و سنت من را روایت می‌کنند. یعنی باید در نبود معصوم ، فقیه حاکم باشد. منظور از جانشین، جانشینانی است که از نظر مقام و منصب به جای پیامبر می آیند. امام زمان درباره ی فقها می فرماید: آنها حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنها هستم. 📌 در زمان غیبت بالاترین دلیل بر اینکه حکومت ولایت فقیه لازم است، دو چیز است: ۱_ایجاد قوانین دینی ۲_اجرای قوانین دینی یعنی در زمان غیبت جامعه ای را تصور کنیم که مسلمان و مومن هستند، اما و ولی فقیه، حاکم بر آنها نیست. این جامعه نه می تواند، قوانین اسلامی وضع کند و نه می تواند، قوانین اسلامی را پیاده بکند. پس بدون حکومت دینی، نه می‌توان قوانین دینی، وضع کرد و نه آن را عملی کرد. وَالسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَرَکاتُه #هیئت_رهپویان_شهدا 99/11/16

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم #خلاصه_سخنرانی ⚜ انقلاب اسلامی ⚜ در جلسه قبل گفته شد، که بالاترین ضرورت ایجاد حکومت اسلامی و دینی، در زمان غیبت، که در راس این حکومت، ولی فقیه باشد، علاوه بر آیات و روایات، دو چیز است: ۱_ اجرای قوانین اسلامی در جامعه ۲_ اجرا و پیاده کردن قوانین اسلامی فقیه، در دوران غیبت امام زمان (عج)، نزدیک ترین ذائقه را به امام زمان دارد. امیرالمومنین (ع)، راجع به جناب مالک اشتر می فرماید: خدا رحمت کند مالک را، اگر او در بیابان بود و به من دسترسی نداشت، باز می فهمید که حرف من چیست. ⏪ عده ای شبهه میکنند : ولی فقیه با شاه چه فرقی میکند، تاج با عمامه چه فرقی میکند، قبلاً هم دست میبوسیدند، الان هم دست می‌بوسند و... . آقای جوادی‌آملی کتابی دارند به نام ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت بر خردمندان با ایمان. عنوان این کتاب پاسخ این شبهه را داده است. فرق سلطنت و ولایت این است که شاه از رای شخصی حکم می‌کند، اما ولی فقیه، خودش تحت یک قانون است؛ قانون فقه و فقاهت. فقیه، حق این را ندارد که خارج از دایره فقه و فقاهت حکم کند و در واقع فقیه مقلد فقه و فقاهت است. 🔻 در زمان غیبت امام زمان، وظیفه ما انتظار است. می فرمایند: اَفضَلُ الاَعمال، اِنتِظارُ الفَرَج. یعنی بالاترین اعمال، انتظار فرج آقا امام زمان است. مقام معظم رهبری در تفسیر این روایت، می‌فرمایند: منتظر ماندن برای فرج، یک نوع عمل است، نه دست روی دست گذاشتن و درماندگی. ⚜ ماه رجب ⚜ بهار معنویت، از سه ماه تشکیل شده است: رجب، شعبان و ماه رمضان. آیت الله پهلوانی می گویند: آن چیزی را که قرار است خداوند در شب‌های قدر به ما بدهد، در همین اولین شب، از ماه رجب، به ما میدهد. ⚜ امام باقر (ع) ⚜ امام باقر، نقطه پیوند امام حسن مجتبی (ع) و امام حسین (ع) هستند.امام باقر، باعث شد تا امام حسن هم جد امامان معصوم باشند. به این طریق که فاطمه بنت الحسن علیه السلام ، همسر امام سجاد است. امام باقر باعث شدند تا اجداد ائمه معصومین هم امام حسین و هم امام حسن باشند. رسول الله (ص) خبر آمدن امام باقر را به جناب جابر بن عبدالله انصاری دادند و گفتند: عمرت طولانی میشود و فرزندی از فرزندان من را که همنام من است میبینی، سلام من را به او برسان. ایشان هم در دوران نوجوانی امام باقر، به محضرشان رفتند و عرض ارادت کردند و سلام رسول الله را به ایشان رساندند. رسول الله، جمله درباره امام باقر دارند که میفرمایند: باقِرَالعُلوم، یَبقَرُ عِلمَ الدّینِ بَقرا. یعنی باقرالعلوم است که می‌شکافد علم دین را، شکافتنی. در واقع تا قبل از امام باقر علیه السلام ، به خاطر شرایط سخت جامعه ، احکام دین شکافته و گسترده نشده بود. ❇️ شرح کوتاه یک حدیث از امام باقر علیه السلام : مَن حَسُنَت نِیَّتُة زیدَ فی رِزقِة. یعنی هرکس نیتش زیبا باشد، رزقش زیاد میشود. ما اگر میخواهیم رزق مادی، معنوی، اخلاقی، روحی، خوشحالی و... داشته باشیم، باید نیت های زیبایی داشته باشیم. در روایت آمده است که نیت مومن از عملش بالاتر است. مومن وقتی نیت میکند، بلافاصله خیرش به او میرسد. روایت است که در روز قیامت، مردم به اندازه ی نیتهایشان محشور میشوند. طبقاتی که به انسان ها داده میشود را بر اساس نیت هایشان به آنها میدهند. ما باید دائم نیتهای خوب داشته باشیم و اتفاقات را به فال نیک بگیریم.این دستور پیامبر أعظم است. خداوند در یک حدیث قدسی میفرماید: من با بنده ام به گونه ای رفتار میکنم که به من گمان دارد. گمان خوب باشد، با او خوب رفتار میکنم، گمان بد باشد، بد رفتار میکنم. ❇️ وَ السَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَرَکاتُه #هیئت_رهپویان_شهدا 99/11/23

بِسمِ اللّٰهِ الرَّحمٰنِ الرَّحیم #خلاصه_سخنرانی ☣ لَیلَةُ الرَّغائِب یعنی شب رغبت ها. گاهاً شب لیلة الرغائب به شب آرزوها معنا میشود. در بعضی موارد کسانی که لیلة الرغائب را شب آرزوها مینامند، تمام آرزو و رغبت هایشان، منحصر به دنیا است. معنای رغبت، آرزو نیست.! رغبت یعنی اشتیاق، میل. یعنی از دل این شب، به میل ها و اشتیاق های اصلی مان، برسیم. روایتی هم که برای این شب وارد است، اشاره به همین موضوع دارد. 📜 مضمون روایت این چنین است که: ملائک در حوالی کعبه وارد میشوند و به خداوند می‌گویند: خدایا؛ ما حاجت داریم، حاجت ما را در این شب برآورده کن. خداوند هم میفرماید: حاجت شما چیست، بگوئید تا استجابتتان کنم. در پاسخ می‌گویند: خدایا روزه داران ماه رجب را ببخش. خداوند هم میفرماید: بخشیدم. ⚠️ پول، ثروت و مال دنیا بد نیست، ولی اگر تمام آرزو و عطش انسان، همین چند قلم مال دنیا باشد، انسان را از بین میبرد. 📖 خداوند در قرآن می‌فرماید: مثال دنیا و کسانی که دنیا را میخواهند، مانند کسانی هستند که آب را میگیرند و آن را تا جلوی دهان خود می آوردند ولی دستشان به دهانشان نمیرسد. ❇️ دین برای آرزوهای ما برنامه دارد. در قرآن آمده است: وَالباقِیاتُ الصّالِحات خَیرٌ عِندَ رَبِّک ثَوابًا وَ خَیرٌ اَمَلا.¹ ما اگر میخواهیم آرزو داشته باشیم، باید آرزوی باقیات و صالحات² داشته باشیم. ✳️ ما میتوانیم آرزوهای خود را به دو قسمت تقسیم کنیم: آرزوهای کوتاه مدت _ آرزوهای بلند مدت آرزوهای کوتاه مدت مانند:در هیئت بتوانیم برای مصائب اهل بیت خوب گریه کنیم _ در بیشتر نمازمان حضور قلب داشته باشیم. آرزوی بلند مدت مانند: امام زمان (عج) را در بیداری ببینیم، عاقبت به خیری، آرزوی شهادت. 💠 رغبت یعنی گرایش و میل، در مقابلش رَهبت، یعنی ترس. هرچیزی را با ضدش می‌شناسند. ما اگر می‌خواهیم بدانیم معنای گرایش و رغبت چیست، باید ضدش را بشناسیم. در این شب ، در کنار رغبتها و میلها ، باید از رهبتها و ترسها به خدا پناه ببریم. از چیزهایی که باید آرزو کنیم، ضد عاقبت به شری است، یعنی عاقبت به خیری. 📗 خداوند در قرآن وقتی که میگوید دعا کنید، میفرماید: خدایا فرزندان ما را نور چشم ما قرار بده و ما را امام متقین قرار بده. این از دعاهای اصلی ماست. وَ السَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَرَکاتُه #هیئت_رهپویان_شهدا 99/11/30 _____________________________________ ۱-سوره کهف آیه ۴۸ ۲- اعمالی که صالح و خوب هستند و باقی میماند.