✅ کرسی ترویجی در هفته پژوهش: 🌀 پروتکل خودنظم‌جویی دینی؛ راهبرد مقاومت در میدان مجازی برای نوجوانان 🎙ارائه دهنده: 👤 حجت‌الاسلام دکتر حمید رفیعی‌هنر؛ روان‌شناس و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🎙ناقدان: 👤 سرکار خانم دکتر زهرا محسنی‌فرد؛ پژوهشگر حوزه نوجوان و مسئول میز نوجوان تبیان، 👤 حجت‌الاسلام دکتر مهدی خطیب؛ دکتری روان‌شناسی و استادیار پژوهشگاه قرآن و حدیث، 👤 دکتر مهدی فدایی؛ معاون پژوهش و استادیار دانشگاه باقرالعلوم. ✍️ دبیر علمی: 👤 حجت‌الاسلام مهدی فصیحی رامندی 🗓 زمان: یک‌شنبه 25 آذر ۱۴۰۳ ⏰ ساعت: 8 الی 10 🏫 مکان: قم، پردیسان. انتهای بلوار دانشگاه. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. طبقه2. سالن شهید سلیمانی ⬅️لینک ورود به جلسه: http://dte.bz/ethicsconf ⬅️ لینک ثبت نام جهت اخذ گواهی: https://events.isca.ac.ir/sama/1423 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

🔹کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: • روانشناسی اسلامی در ایران و فضای بین‌الملل: چالش‌ها و چشم‌انداز‌ها • حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر رفیعی‌هنر • زمان: چهارشنبه ۲۸ آذر ۱۴۰۳ - ساعت ۱۵ الی ۱۷ • مکان: خیابان انقلاب اسلامی، خیابان ۱۶ آذر، نبش فروزانفر، سالن اجتماعات طبقه اول ساختمان نهاد رهبری دانشگاه تهران 🏷 جهت ثبت‌نام فرم زیر را پر کنید. https://survey.porsline.ir/s/88lPq1F5 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

✅ کرسی ترویجی پژوهشکده اخلاق و معنویت: 🌀 پروتکل خودنظم‌جویی دینی؛ راهبرد مقاومت در میدان مجازی برای نوجوانان 🎙ارائه دهنده: 👤 حجت‌الاسلام دکتر حمید رفیعی‌هنر؛ استادیار و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🎙ناقدان: 👤 سرکار خانم دکتر زهرا محسنی‌فرد؛ پژوهشگر حوزه نوجوان و مسئول میز نوجوان تبیان. 👤 حجت‌الاسلام دکتر مهدی خطیب؛ دکتری روان‌شناسی و استادیار پژوهشگاه قرآن و حدیث. 👤 دکتر مهدی فدایی؛ معاون پژوهش و استادیار دانشگاه باقرالعلوم. ✍️ دبیر علمی: 👤 حجت‌الاسلام مهدی فصیحی رامندی 🗓 زمان:چهارشنبه 12 دی ۱۴۰۳ ⏰ ساعت: 8 الی 10 🏫 مکان: قم، پردیسان. انتهای بلوار دانشگاه. پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی. طبقه2. سالن شهید سلیمانی ⬅️لینک حضور مجازی: http://dte.bz/ethicsconf ⬅️ لینک ثبت نام جهت اخذ گواهی: https://events.isca.ac.ir/sama/1423 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

#دین‌_در_جامعه_ایران طبق پژوهش موسسه پیمایش ارزش‌های جهانی در موج هفتم پیمایش (2017-2022): 🔹70 درصد جامعه ایرانی دین برایشان بسیار مهم است. 🔸81 درصد خدا برایشان بسیار مهم است 🔹83 درصد خود را دین‌مدار می‌دانند و 🔸99 درصد به خداوند باورمند هستند. ⚠️ اکثر این موارد در دو موج‌ پژوهشی پیشین نیز در حول همین درصدها بوده است. ✅ امپراطوری رسانه، سیاست‌ها و جهت‌گیری‌های ما را تغییر ندهد. 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

👤 دکتر حمید رفیعی هنر| توضیحات کارگاه اصول مصاحبه بالینی با رویکرد فرهنگی ♨️سرفصل ها👇 ⭕️https://eitaa.com/fatehan_net/4622 ثبت نام: 🆔@fatehan_admin2

🔰 گروه روان‌شناسی دانشکده رفاه با همکاری پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و حمایت مراکز علمی برگزار میکند: ♻️ اولین سمپوزیوم ملی روان‌شناسی اسلامی با رویکرد تلفیقی پژوهش و مداخلات بالینی 🔸 تاریخ: چهارشنبه، 1 اسفند 1403 از ساعت 8:30 تا 15 🔹مکان: تهران، م بهارستان، ابتدای خ مردم، دانشکده رفاه، سالن همایش‌های بنیاد فرهنگی رفاه 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

📕#شخصیت_دیجیتال_فردی_برای_همیشه 🔹 در میان عصری که ویژگی اصلی آن «حضور همه جانبه فناوری» است، دگردیسی عمیقی در نقش و کنشوری اصلی انسان در حال رخ دادن است. این رویداد باعث ایجاد دورانی شده که روان‌شناسان از آن به‌ "شخصیت دیجیتال" یاد می‌کنند. با حرکت به سمت حوزه‌های ناشناخته قرن بیست و یکم؛ مرزبندی بین آگاهی انسان و هوش مصنوعی رو به کاهش بوده و عصر جدیدی از تحقیقات فلسفی و علمی در حال آغاز است. 🔸 کتاب سه جلدی «شخصیت دیجیتال: فردی برای همیشه» اثر کاسوان و همکاران که در سال 2025 توسط انتشارات تیلور و فرانسیس در آمریکا به چاپ رسیده؛ جنبه‌های پیچیده این دگرگونی را بررسی کرده، و تعامل شگفت‌انگیز انسان و ماشین را آشکار می‌کند. 🔹به اعتقاد مؤلفان برای درک دقیق حوزه پیچیده شخصیت دیجیتالی، فهم زبان بومی آن ضروری است؛ زبانی که از یک چارچوب چندرشته ای علوم کامپیوتر، هوش مصنوعی، علوم اعصاب و روان‌شناسی تشکیل شده است. 🔸نویسندگان در این کتاب در تلاش‌اند تا به آثار و پیامدهای وجودی، اجتماعی و اخلاقی شخصیت دیجیتال و همچنین امکان همزیستی هماهنگ بین انسان و ماشین بپردازند. ❇️ پ.ن. 1. تا چند دهه آینده بشر به شدت به هوش مصنوعی نیازمند خواهد شد؛ امّا در دوران دیگر احتمالا در پی طراحی ابزاری باشد که او را از دست این هوش نجات دهد! تا آن زمان آیا شخصیت‌های دیجیتال با شخصیت‌های فیزیکال در تعارض خواهند بود یا در تعامل؟ موضوعی که میتوان با مطالعات آینده‌پژوهانه تدابیری برای آن اندیشید. 2. نسبت منش اخلاقی با شخصیت دیجیتال چه یا چگونه خواهد بود؟ 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

🔰 گروه روان‌شناسی دانشکده رفاه با همکاری پژوهشکده اخلاق و معنویت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و حمایت مراکز علمی برگزار میکند: ♻️ اولین سمپوزیوم ملی روان‌شناسی اسلامی با رویکرد تلفیقی پژوهش و مداخلات بالینی 🔸 تاریخ: چهارشنبه، 1 اسفند 1403 از ساعت 8:30 تا 15 🔹مکان: تهران، م بهارستان، ابتدای خ مردم، دانشکده رفاه، سالن همایش‌های بنیاد فرهنگی رفاه 🔰 لینک ثبت‌نام و دریافت گواهی: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdAjXF9FVlK5pnkDzZh0lWoMmQBX0PSIYq_4PjNJxDIqxtR4w/viewform 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

🔹 گزارش خبرگزاری تسنیم از سمپوزیوم ملی روان‌شناسی اسلامی: https://www.tasnimnews.com/fa/news/1403/12/01/3260786/روان-شناسی-اسلامی-راهکار-جدید-درمان-آسیب-های-روحی 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

#اسلاید ارائه شده در سمپوزیوم #روان‌شناسی_اسلامی، دکتر رفیعی‌هنر، 2 اسفند1403 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

✍️#سخنی_با_استاد_نصرالله_پورجوادی_در_باب_روان‌شناسی_اسلامی اخیرا کلیپ کوتاهی از جناب استاد پورجوادی در شبکه های اجتماعی بازپخش شده که ایده "علوم انسانی اسلامی" از جمله روان‌شناسی اسلامی را شکست خورده دانسته و طرح این پدیده را جفای بر دانشگاه ها معرفی کرده اند... ، که مناسب دیدم نکاتی را با این استاد محترم در میان بگذارم: جناب استاد #روان‌شناسی_اسلامی که شما آن را پروژه شکست خورده دانسته‌اید، همان نقدی را به روان‌شناسی جاری دارد که دقیقا شما بخاطر آن، این رشته را 60 سال پیش در آمریکا رها کردید. در مصاحبه‌ای در علت رها کردن روان‌شناسی و گرایش به فلسفه فرموده بودید "از سبک روان‌شناسی که در آمریکا تدریس می‌شد خوشم نیامد، آزمایش‌هایی که با موش و خرگوش می‌کردند و کلا از روان‌شناسی رفتارگرایی خوشم نیامد"( ر.ک. سایت مرکز دائره المعارف اسلامی) استاد عزیز راستی می‌دانستید همین رشته‌ای هم که شما سال‌هاست بر آن تمحض داشته‌اید(عرفان)، از نظر پارادایم حاضر (پوزیتویسم) "علم" تلقی نمی‌شود و اسفا شما هم "عالم" شناخته نمی‌شوید؛ و تمام آنچه در این دنیای وسیع و عمیق یافته‌اید، از نظر این تفکر، یا برساخته ذهن شما بوده و یا نهایتا پدیدارها و تجربه‌های درونی خودتان است که صرفا برای خودتان با ارزش است، از این رو این تفکر حتی به شما اجازه نمی‌دهد درباره "اسلامی" بودن "علوم انسانی" اظهار نظر کنید، چون نه "فرضیه‌ای" ارائه داده‌اید و نه فرضیه‌ای را به "آزمون" گذارده‌اید، بلکه صرفا "پیش‌فرض‌های" ذهنی خود را با دیگران به اشتراک گذاشته‌اید و البته کف و سوتی هم دریافت کرده‌اید. روان‌شناسی اسلامی اما جناب استاد می‌خواهد بگوید علم فقط در یافته‌های پوزیتویسم خلاصه نمی‌شود، "خبر" صادق مصدّق نیز می‌تواند منشا علم و حتی خود علم باشد، همان صادق مصدّقی که خودتان در جایی گفته بودید عرفان قطعا از آن منبع آغاز شده است. راستی جناب استاد اطلاع دارید امروز بخش زیادی از نظریه‌های روان‌شناسی اسلامی در دنیا و نه در ایران ( که شما تلقی حاکمیتی بدان داده‌اید) بلکه در خود آمریکا و انگلیس، تحت تاثیر نظریه‌های غزالی شکل گرفته، همو که معظم پژوهش‌های شما، مبتنی بر ایده‌های او و برادرش احمد بوده است؟ و در جریان هستید که برخی پژوهشگران اسلامی با شیوه حوزه‌های معنایی استاد شما ( ایزوتسو) به طرح ایده‌های روان‌شناسی اسلامی پرداخته‌اند؟ شما علاقه ویژه‌ای به فرهنگ ایرانی دارید، خواهش می‌کنم با اطلاعات مبتنی بر دهه شصت خود در مورد روان‌شناسی اسلامی قضاوت نفرمایید، می‌دانید ایده‌های روان‌شناسی اسلامی امروز با روان‌شناسی فرهنگی گره خورده است؟ در جایی فرموده بودید فیلسوفان واقعی سنایی، مولوی و ... اند. جناب استاد خواهش می‌کنم اجازه دهید دانشجویان این مرز و بوم از یافته‌ها و ایده‌پردازیهای روان‌شناسان اسلامی که از تفکر حافظ و مولوی به طراحی نظریه اقدام کرده‌اند، بهره‌مند شوند. جناب دکتر می‌دانستید امروز حداقل 7 مجله پژوهشی در عرصه روان‌شناسی اسلامی در حال فعالیت هستند که نه تنها سر "زا" نرفته‌اند که جمع مقالات آنها از سه برابر تعداد آثار و کتاب‌های شما افزون شده است. شما در جریان ساخت صد مقیاس در سنجش مفاهیم دینی هستید؟ مطلعید که بیش از 50 پروتکل آموزشی- روان‌شناختی طراحی، تدوین و اجرا شده است که نتایج برخی از آن‌ها در ژورنال‌های خارجی منعکس شده؟ راستی مطلعید که فقط در ایران دو انجمن علمی روان‌شناسی اسلامی با بیش از 400 عضو روان‌شناس حوزوی و دانشگاهی مشغول به فعالیت‌اند؟ مابقی اطلاعات در این زمینه را در کتاب انگلیسی زبان "روان‌شناسی اسلامی در سراسر دنیا" مطالعه بفرمایید. جناب استاد امروز مجامع علمی دنیا مشتاق ایده‌های اسلامی در ایران شده‌اند، خواهش می‌کنم با این اظهار نظرها در جمع برخی دانشجویانِ کم اطلاع از وضعیت علم در دنیا، مانع خیر نشوید و اجازه دهید تفکر امام صادق علیه‌السلام، و شاگردان مکتب او چون شیخ اشراق‌ها و صدراها در روان‌شناسی اسلامی هم دیده شود؛ همان‌هایی که خودتان در آثار پیشین خود از آن‌ها نام برده و به مرجعیت و دانش آن‌ها در عرفان اسلامی بالیده‌اید. با احترام دکتر حمید رفیعی‌هنر، روان‌شناس و استاد دانشگاه 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee