🔹 گزارش خبرگزاری تسنیم از سمپوزیوم ملی روان‌شناسی اسلامی: https://www.tasnimnews.com/fa/news/1403/12/01/3260786/روان-شناسی-اسلامی-راهکار-جدید-درمان-آسیب-های-روحی 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

#اسلاید ارائه شده در سمپوزیوم #روان‌شناسی_اسلامی، دکتر رفیعی‌هنر، 2 اسفند1403 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee

✍️#سخنی_با_استاد_نصرالله_پورجوادی_در_باب_روان‌شناسی_اسلامی اخیرا کلیپ کوتاهی از جناب استاد پورجوادی در شبکه های اجتماعی بازپخش شده که ایده "علوم انسانی اسلامی" از جمله روان‌شناسی اسلامی را شکست خورده دانسته و طرح این پدیده را جفای بر دانشگاه ها معرفی کرده اند... ، که مناسب دیدم نکاتی را با این استاد محترم در میان بگذارم: جناب استاد #روان‌شناسی_اسلامی که شما آن را پروژه شکست خورده دانسته‌اید، همان نقدی را به روان‌شناسی جاری دارد که دقیقا شما بخاطر آن، این رشته را 60 سال پیش در آمریکا رها کردید. در مصاحبه‌ای در علت رها کردن روان‌شناسی و گرایش به فلسفه فرموده بودید "از سبک روان‌شناسی که در آمریکا تدریس می‌شد خوشم نیامد، آزمایش‌هایی که با موش و خرگوش می‌کردند و کلا از روان‌شناسی رفتارگرایی خوشم نیامد"( ر.ک. سایت مرکز دائره المعارف اسلامی) استاد عزیز راستی می‌دانستید همین رشته‌ای هم که شما سال‌هاست بر آن تمحض داشته‌اید(عرفان)، از نظر پارادایم حاضر (پوزیتویسم) "علم" تلقی نمی‌شود و اسفا شما هم "عالم" شناخته نمی‌شوید؛ و تمام آنچه در این دنیای وسیع و عمیق یافته‌اید، از نظر این تفکر، یا برساخته ذهن شما بوده و یا نهایتا پدیدارها و تجربه‌های درونی خودتان است که صرفا برای خودتان با ارزش است، از این رو این تفکر حتی به شما اجازه نمی‌دهد درباره "اسلامی" بودن "علوم انسانی" اظهار نظر کنید، چون نه "فرضیه‌ای" ارائه داده‌اید و نه فرضیه‌ای را به "آزمون" گذارده‌اید، بلکه صرفا "پیش‌فرض‌های" ذهنی خود را با دیگران به اشتراک گذاشته‌اید و البته کف و سوتی هم دریافت کرده‌اید. روان‌شناسی اسلامی اما جناب استاد می‌خواهد بگوید علم فقط در یافته‌های پوزیتویسم خلاصه نمی‌شود، "خبر" صادق مصدّق نیز می‌تواند منشا علم و حتی خود علم باشد، همان صادق مصدّقی که خودتان در جایی گفته بودید عرفان قطعا از آن منبع آغاز شده است. راستی جناب استاد اطلاع دارید امروز بخش زیادی از نظریه‌های روان‌شناسی اسلامی در دنیا و نه در ایران ( که شما تلقی حاکمیتی بدان داده‌اید) بلکه در خود آمریکا و انگلیس، تحت تاثیر نظریه‌های غزالی شکل گرفته، همو که معظم پژوهش‌های شما، مبتنی بر ایده‌های او و برادرش احمد بوده است؟ و در جریان هستید که برخی پژوهشگران اسلامی با شیوه حوزه‌های معنایی استاد شما ( ایزوتسو) به طرح ایده‌های روان‌شناسی اسلامی پرداخته‌اند؟ شما علاقه ویژه‌ای به فرهنگ ایرانی دارید، خواهش می‌کنم با اطلاعات مبتنی بر دهه شصت خود در مورد روان‌شناسی اسلامی قضاوت نفرمایید، می‌دانید ایده‌های روان‌شناسی اسلامی امروز با روان‌شناسی فرهنگی گره خورده است؟ در جایی فرموده بودید فیلسوفان واقعی سنایی، مولوی و ... اند. جناب استاد خواهش می‌کنم اجازه دهید دانشجویان این مرز و بوم از یافته‌ها و ایده‌پردازیهای روان‌شناسان اسلامی که از تفکر حافظ و مولوی به طراحی نظریه اقدام کرده‌اند، بهره‌مند شوند. جناب دکتر می‌دانستید امروز حداقل 7 مجله پژوهشی در عرصه روان‌شناسی اسلامی در حال فعالیت هستند که نه تنها سر "زا" نرفته‌اند که جمع مقالات آنها از سه برابر تعداد آثار و کتاب‌های شما افزون شده است. شما در جریان ساخت صد مقیاس در سنجش مفاهیم دینی هستید؟ مطلعید که بیش از 50 پروتکل آموزشی- روان‌شناختی طراحی، تدوین و اجرا شده است که نتایج برخی از آن‌ها در ژورنال‌های خارجی منعکس شده؟ راستی مطلعید که فقط در ایران دو انجمن علمی روان‌شناسی اسلامی با بیش از 400 عضو روان‌شناس حوزوی و دانشگاهی مشغول به فعالیت‌اند؟ مابقی اطلاعات در این زمینه را در کتاب انگلیسی زبان "روان‌شناسی اسلامی در سراسر دنیا" مطالعه بفرمایید. جناب استاد امروز مجامع علمی دنیا مشتاق ایده‌های اسلامی در ایران شده‌اند، خواهش می‌کنم با این اظهار نظرها در جمع برخی دانشجویانِ کم اطلاع از وضعیت علم در دنیا، مانع خیر نشوید و اجازه دهید تفکر امام صادق علیه‌السلام، و شاگردان مکتب او چون شیخ اشراق‌ها و صدراها در روان‌شناسی اسلامی هم دیده شود؛ همان‌هایی که خودتان در آثار پیشین خود از آن‌ها نام برده و به مرجعیت و دانش آن‌ها در عرفان اسلامی بالیده‌اید. با احترام دکتر حمید رفیعی‌هنر، روان‌شناس و استاد دانشگاه 🌿🌺🍃🌸🌿 مُحیی کانال دکتر حمید رفیعی‌هنر 🆔eitaa.com/Mohyiee