eitaa logo
مُکاتبات؛
158 دنبال‌کننده
14 عکس
4 ویدیو
2 فایل
. . .
مشاهده در ایتا
دانلود
ما باید به عقل برسیم، وگرنه رک بگم، بی عقلیم :)
تِمام.
امروز یه تاخیر پیش اومد، نتونستم زودتر برسم خدمتتون و عذرخواهم.
هدایت شده از مُکاتبات؛
دوستانی که واقعا درگیر دوره شدن و جدی و دغدغه‌مند دارن جلو میرن آیدیشون رو برای ما اینجا بنویسن ؛ - harfeto.timefriend.net/16799505028475
سلام علیکم، با عرض پوزش امروز جلسه گذاشته نمیشه یه روز استراحت + فکر 😅.
مُکاتبات؛
‌🪴| دوره #تنها_مسیر ۱ - اســتاد علیرضا پناهیان - جلسه نهم
‌ 🔻| جلسه نهم دین؛ برنامۀ مبارزه با تمایلات سطحی
مُکاتبات؛
‌ 🔻| جلسه نهم دین؛ برنامۀ مبارزه با تمایلات سطحی
- - - 💠 انسان ناچار است یک علاقه را به نفع علاقۀ دیگر قربانی کند و این قربانی در ذات انسان وجود دارد. 💠 «تنها مسیر»، چشم‌پوشی از علائق ظاهری برای رسیدن به علائق عمیق است. 💠 مبارزه با تمایلات سطحی نیاز به «برنامه» دارد. 💠 نقطۀ محوری ایمان «خدا هست» نیست، «دوست دارم خدا را ملاقات خدا کنم» است! 💠 مهمترین «دارایی» و «توانایی» انسان چیست؟
‌ ۱- نیاز به برنامه: ما برای زندگی بهتر و بندگی بهتر، نیاز به یک برنامە خوب داریم و اساساً معتقدیم برنامه‌ای که زندگی ما را بهتر کند بندگی ما را هم بهتر می‌کند و بالعکس، یعنی برنامه‌ای که بندگی ما را بهتر کند زندگی ما را هم بهتر می‌کند.
‌ ۲- این برنامه باید متناسب با «ساختار وجودی انسان» و «شرایط طبیعی حیات» باشد. یعنی این برنامه نباید خیالی باشد و ربطی به هویت انسانی و ساختار وجودی ما نداشته باشد؛ ضمن اینکه این برنامه باید با ویژگی‌های حیات دنیا و سنت‌های حاکم بر هستی نیز متناسب باشد.
مُکاتبات؛
‌ ۲- این برنامه باید متناسب با «ساختار وجودی انسان» و «شرایط طبیعی حیات» باشد. یعنی این برنامه نباید
‌ ۳- مهمترین دارایی انسان، «قلب» به معنای محل تمایلات و گرایش‌های اوست. در واقع مهمترین دارایی ما گرایش‌های ما هستند. گرایش‌های ما هستند که ما را با حیات پیوند می‌زنند و در ما انگیزۀ حرکت ایجاد می‌کنند؛ در واقع تمایلات انسان موتور محرکۀ وجود او هستند. سلطان روح انسان قلب اوست و قلب همان جایی است که به انسان فرمان میدهد که برای تأمین خواسته‌هایش حرکت کند.
‌ ۴- مهمترین ویژگی قلب (تمایلات) انسان، تعارض‌های موجود در میان تمایلات اوست و در این میان انسان مجبور به انتخاب است و طبیعتاً مبارزه و سختی و رنج هم به دنبالش خواهد بود. یعنی ما با «یک» نوع علاقه، زاده نشده‌ایم بلکه با علاقه‌های «متعدد» و متنوعی زاده شده‌ایم که سمت هر کدام برویم از تمایلات دیگر باز می‌مانیم.