#چرا_انقلاب_کردیم؟ #دهه_فجر #حکومت_شیعه 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🔸1- گاهی سؤال طوری طرح می شود که پاسخ صحیح نمی گیرد، هنر طرح سؤال هم کار هر کسی نیست. در تاریخ علم موارد متعددی را می توان نشان داد که به دلیل درست طرح نشدن سؤال پاسخ ها هم منحرف می شدند. امیرالمومنین علیه السلام فرموده اند: کسی که «خوب» سؤال کند به علم و دانش می رسد. از نظر من سؤال «چرا انقلاب کردیم؟» چنین مشکلی را دارد. 🔹2- واقعا چرا انقلاب کردیم؟ به نظر من این سؤال چندان دقیق نیست، نه این که غلط باشد اما سؤال دقیقی نیست؛ سؤال «چرا انقلاب کردیم؟» در ذهن انفجار مردم از استبداد و ظلم و دیکتاتوری را می آورد یعنی این سؤال خودبخود ذهن را کانالیزه می کند و انتظار پاسخ خاصی را در ذهن مخاطب ایجاد می کند. 🔸3- سؤال دقیق این است که بگوییم «چرا شیعه به این نتیجه رسید که باید حکومت تشکیل دهد؟». این سؤال خیلی منطبق با تحولات اجتماعی تشیع در صدساله اخیر یا بهتر بگویم بعد از صفویه تا کنون است. حتی اگر بخواهیم دقیق تر بگوییم منطبق با شرایط اجتماعی-سیاسی تشیع از دوران امام رضا علیه السلام تا کنون است. 🔹4- شیعه از دوران امام صادق، یاد گرفته بود که تشکیلات اجتماعی ویژه ای داشته باشد و در امور حکومتی تا جایی که می شود به حاکمان عباسی مراجعه نکند. امور مالی، قضایی، آموزشی و در برخی مقاطع نظامی شیعه مستقل از حکومت ها بود. به تعبیر برخی شیعه همواره به صورت «دولت در دولت» بوده است. 🔸5- این امر تا دوران مدرن ادامه داشت. بعد از تحولات عظیم جنگ جهانی اول دو پدیده جدید داشتیم که ادامه کار شیعه به شکل سابق را تقریبا غیرممکن می کرد: اول روابط سیاسی دولتها و ملتها؛ دولتهای جدید در امور شهروندان خود دخالت حداکثری می کنند به گونه ای که آموزش، فرهنگ، اقتصاد، حقوق و خلاصه تمام شئون زندگی مردم باید زیر نظر دولتها باشد. 🔹6- پدیده دوم به وجود آمدن «ابرقدرت»های نوین بود: دولت های قویترِ فضولی که ابرقدرتی شان اجازه نمی داد امور فکری- فرهنگی و تمدنی ملت ها به حال خود باقی باشد. مفاهیمی مثل «نظم نوین جهانی»، دهکده واحد جهانی» و مثل آن نشان می دهد که جهان به سوی فرهنگ واحد کفر پیش می رود. 🔸7- نتیجه روشن روابط جدید سیاسی این بود که دیگر مدل «دولت در دولت» جواب نمی داد. یعنی دولت ها و ابرقدرت ها اجازه نمی دادند شیعه به حال خود باقی بماند. از دوران نهضت تنباکو و سپس نهضت مشروطه و تحولات بعدی، ناخودآگاه شیعیان و عالمان آگاهی مثل شیخ فضل الله شهید، شهید مدرس و حضرت امام متوجه این مسأله شد که بایست حکومت مستقل تشکیل داد و این نه صرفا برای نفی استبداد بلکه یک ضرورت برای حفظ هویت شیعه و هضم نشدن آن در فرهنگ جهانی است. 🔹8- عبارت زیر از بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام رضوان الله علیه است: اينها نمى‏فهمند؛ باز هم ما نمى‏توانيم اينها را آدمشان كنيم. اگر اينها با ملت راه رفته بودند، اگر اينها به خواست ملت توجه كرده بودند، اگر اينها به وظايف خودشان عمل كرده بودند، اگر اينها يك گرايشى به اسلام و قواعد اسلام داشتند، مردم چه مخالفتى مى‏كردند با اينها؟ مردم هر جا دست گذاشتند مى‏بينند كه «اعليحضرت» مخالف است. با تاريخ اسلام مخالف است، يعنى با اسلام. بدترين كارهايى كه در زمان حكومت اين آدم شده است، اين تغيير تاريخ است. موفق نمى‏شوند لكن اين مى‏خواست بشود. بدترين كار. از اين كشتارها اين بدتر است. اين با حيثيت رسول اللَّه بازى كردن است. هر جا مردم دست مى‏گذارند، مى‏بينند كه «اعليحضرت» دست رويش گذاشته و بد كرده. به تاريخشان اين طور، به مدرسه‏هاى علمى شان آن طور. تا حالا چند دفعه مدارس ما به غارت رفته و مدارس ما به- عرض كنم- چپاول اينها رفته است. چند دفعه ريخته‏اند [تا] حالا در مدارس ما. آن وقت به مدرسه فيضيه چند دفعه ريخته‏اند و اينها جنايت كردند؛ حالا هم به مدرسه حجتيه و مدرسه خان. حالا محل حمله شان اينهاست. و مدرسه حقانى و هر مدرسه‏اى كه درِ آن باز است و يك قدرى اجتماعات هست. مدرسه خان را تمام- از قرارى كه مى‏گويند- تمامِ در و پنجره‏هايش را با تفنگ زده‏اند و شكسته‏اند. در مدرسه‏ حجتيه سر يك كسى را بريده‏اند، يعنى تير زده‏اند به او، تير زده‏اند به او كه خون جارى شده است؛ كه يكى از علماى اينجا كه رفته بود آنجا و بعد برگشت گفت كه ما هم رفتيم ديديم از آن محلى كه اين تير خورده است خون ريخته؛ ريخته تا آمده است لب حوض. (صحیفه امام، ج3، ص 337) #بازخوانی_انقلاب_اسلامی

#دهه_فجر #توحید_و_سیاست #حکومت_شیعه #یوطئون_للمهدی_سلطانه #علامه_مجلسی 🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 🔸1. علامه مجلسی از علمای دوران پرشکوه صفویه است؛ دورانی که تشیع جان دوباره ای یافت و آثار علمی، اجتماعی و هنری فراوان خلق کرد. در عین حال آنچه حکومت می کرد تشیع صوفیانه قزلباش بود که فقها و علمای اسلام با آن سر ستیز داشتند. هم چنین نظام سیاسی آن ، نظام شاهنشاهی بوده که قطعا یک نظام غیر دینی است. نیز تبعید ملاصدرا در این دوران تبعید فکر و اندیشه بود نه صرفا تبعید یک شخص. 🍃🍃🍃 🔹2. در یک روایت مشهور در کتب شیعه آمده است "مردمی از شرق قیام می کنند، حکومت را در دست گرفته و آن را به هیچ کس جز به حضرت صاحب الامر علیه السلام نمی دهند." (عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ قَالَ كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوا فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ أَمَا إِنِّي لَوْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ لَأَبْقَيْتُ نَفْسِي لِصَاحِبِ هَذَا الْأَمْرِ ) 🍃🍃🍃 🔸دقت داشته باشید که نظام شاهنشاهی هیچ مشروعیت دینی ندارد و یک عالم شیعه نمی تواند آن را دارای اعتبار و حجیت شرعی بداند. یعنی نظام شاهشناهی مثل «ولایت فقیه» که یک اصل مسلم نزد قریب به اتفاق علمای شیعه بوده و اختلاف تنها در محدوده ولایت است نیست و نخواهد بود. در عین حال علامه مجلسی علی رغم تمام انتقاداتی که به نظام شاهنشاهی صفوی دارد می گوید: "بعید نیست منظور از روایت دولت صفویه باشد، خداوند پایه هایش را استوار کند و آن را به حکومت مهدوی متصل گرداند". (لا يبعد أن يكون إشارة إلى الدولة الصفوية شيدها الله تعالى و وصلها بدولة القائم عجل الله فرجه الشریف، [بحار الانوار، ج 52، ص 243]) 🍃🍃🍃 👈ما هم امیدواریم انقلاب ما مصداق همین روایت بوده باشد و حکومت را جز به حضرت صاحب الامر علیه السلام تحویل ندهیم، ان شاء الله تعالی. #زمینه_سازی_برای_ظهور #انقلاب_اسلامی