eitaa logo
سید محمدجواد موسوی‌فرد
1.3هزار دنبال‌کننده
669 عکس
262 ویدیو
7 فایل
طلبه حوزه علمیه قم، روضه خوان حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام شاید اینجا برای اندکی عمیق‌تر شدن در اعتقادات و مسائل اجتماعی مناسب باشد ارتباط با بنده: https://eitaa.com/Mousavifard
مشاهده در ایتا
دانلود
حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فرسخنرانی - حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فر.MP3
زمان: حجم: 38.89M
🔸 سخنرانی ، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز ◽️ "اثر گذاری فرهنگی" و "اثر پذیری فرهنگی " جلسه اول ◽️ فرهنگ چیست؟ ◽️ تحلیل عناصر معنایی فرهنگ ◽️ آیا فرهنگ در ادبیات دین معادلی دارد؟ ◽️ روضه حضرت مسلم سلام الله علیه
حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فردسخنرانی - حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فرد .MP3
زمان: حجم: 39.2M
🔸 سخنرانی ، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز ◽️ "اثر گذاری فرهنگی" و "اثر پذیری فرهنگی " جلسه دوم ◽️ چرا فرهنگ اهمیت دارد؟ ◽️ ۱. تربیت اجتماع، با فرهنگ آسان می‌شود ◽️ ۲. خلا فرهنگی موجب سرازیر شدن فرهنگ بیگانه می‌گردد ◽️ خصوصیات غنای فرهنگی و ضعف فرهنگی ◽️ روضه ورودیه
حجت السلام والمسلمین محمد جواد موسوی فردسخنرانی - حجت السلام والمسلمین محمد جواد موسوی فرد .MP3
زمان: حجم: 52.61M
◾️سخنرانی ، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز ◽️ "اثر گذاری فرهنگی" و "اثر پذیری فرهنگی " جلسه سوم ◽️ اثرگذاری فرهنگی و دو سوال مهم ◽️ فرهنگ سازها چه چیزهایی هستند؟ ◽️ فرهنگ سازها چه کسانی هستند؟ ◽️ نقش اصلی قدرت در ایجاد فرهنگ ◽️ روضه حضرت رقیه سلام الله علیها
حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فرد سخنرانی - حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فرد .MP3
زمان: حجم: 42.76M
◾️سخنرانی ، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز ◾️ "اثر گذاری فرهنگی" و "اثر پذیری فرهنگی " جلسه چهارم ◽️ سه مدخل کلی فرهنگ سازی ۱. آموزش هنجارها و فلسفه هنجارها ۲. تحریک انگیزه‌ها و ایجاد جذابیت ۳. اجبار قانونی برای متخلفین ◽️ روضه حضرت حر بن یزید ریاحی سلام الله علیه
حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فردسخنرانی - حجت الاسلام والمسلمین محمد جواد موسوی فرد .MP3
زمان: حجم: 39.33M
◾️سخنرانی ، هیات محبان فاطمه الزهرا سلام الله علیها، اهواز ◾️ "اثر گذاری فرهنگی" و "اثر پذیری فرهنگی " جلسه پنجم ◽️ انتقال فرهنگی ◽️ انتقال زمانی فرهنگ (انتقال نسل به نسل) ◽️انتقال مکانی فرهنگ ◽️ راه‌های تهاجم فرهنگی: ۱. وجود خلا فرهنگی ۲. تحقیر ۳. جذابیت ولنگاری فرهنگی ◽️ روضه حضرت عبدالله بن الحسن سلام الله علیهما
◾️ مصیبت فوق سنگین روز عاشورا مقتل نوشته روی تنت پا گذاشتند در زیر دست و پا ، زده ای دست و پا حسین   مقتل نوشته پیکر تو نرم گشته بود با هر نسیم جسم تو شد جابجا حسین   مقتل نوشته حد حرم را چهل زراع رفته تن بدون سرت تا کجا حسین   مقتل نوشته ضربه به پهلوی تو زدند حتما  شبیه مادرتان بی هوا حسین   مقتل نوشته راس تو را بد بریده اند چون از جلو بریده نشد از قفا حسین   مقتل نوشته دست به گیسوی تو زدند یک عده گرگ های بی حیا حسین   مقتل نوشته دست تو از مچ بریده شد با خنجری شکسته و با ضربه ها حسین   مقتل نوشته زیر گلو نحر گشته بود پهنای نیزه شد به گلوی تو جا حسین   هر ضربه را برای رضای خدا زدند شمشیر ، نیزه ، سنگ و حتی عصا رحم الله من نادی یا حسین😭😭😭
◽️ فحاشی بر منبر! این آقای روحانی که در پاسخ به حرفهای نامربوط علی کریمی به او فحاشی می‌کند را سالهاست می‌شناسم، متاسفانه هنر عمده‌اش همین بدگویی و بددهانی است و از همین طریق عده‌ای را جذب کرده. علی کریمی که جای خودش، بزرگانی مثل شهید مطهری و حتی رهبر انقلاب هم از گزند زبان تند و لعن و نفرین و جسارتش در امان نبوده‌اند. مدتی پیش چند سخنرانی‌اش را که گوش کردم دیدم مطلبی که به معرفت مخاطب اضافه کند معمولا ندارد، می‌رود و حرفهای معروف و قرائت رسمی از مباحث دینی و خصوصا مساله ولایت را که توسط علمایی مثل علامه طباطبایی و شاگردانش گفته شده را می‌آورد و بعد ای کاش که نقد عالمانه می‌کرد، به جای نقادی فحاشی می‌کند. خودش گاهی روی منبر می‌گفت هر چه از دهانم در می‌آمد به فلانی گفتم!! اینها را نه می‌شود در بند کرد و نه می‌شود رها کرد،  چاره‌اش آن است که مخاطب بداند هر که فحش می‌دهد و به جای انتقاد علمی سخن سخیف کوچه بازاری تحویل می‌دهد نسبتی با منبر امام حسین علیه السلام ندارد.
◽️ با علی کریمی‌ها چگونه برخورد کنیم؟ ۱. واژه سلبریتی به معنای چهره مشهور است اما مفهوم اجتماعی‌ای که اخیرا پیدا کرده قدری ضیق‌تر بوده و هر چهره مشهوری را شامل نمی‌شود. سلبریتی‌ها مشهورهایی هستند که از طریق ایجاد حاشیه‌ها تلاش می‌کنند در چشم‌ها و ذهن‌ها زنده و جاری بمانند. مقصود از حاشیه‌ها اموری است که نیاز واقعی مردم نیست و صرفا هیجان شهوت یا غضب‌ی یا هر دو را بر می‌انگیزند. "حیات" سلبریتی به پرداختن متن وظیفه و نقش اجتماعی‌اش نیست، اگر چنین بکند که جماعت زرد پسند او را دنبال نمی‌کنند. "حیات"سلبریتی به توجه من و شماست، له یا علیه او. اگر حرفی بزند و کسی توجه نکند مرگش فرا رسیده. طبیعتا این افراد اظهار نظرهای سیاسی یا اعتقادی‌ای را انتخاب می‌کنند که جاذبه و دافعه‌های قوی حول آنها وجود دارد. ۲. مثال‌های زیادی برای این بحث وجود دارد اما افرادی مثل ایلان ماسک که سفر به مریخ یا خرید فلان تیم پرحاشیه را مطرح می‌کنند تا توجه بخرند و در نگاه‌ها زنده بمانند از این قبیل‌اند. ۳. حال آیا معنای این سخن، سکوت در مقابل ترّهات این جماعت است؟ مسلما خیر! اولا اگر اظهار نظر ایشان حکم شرعی مشخص داشته باشد مثل سب و دشنام به آل الله، بدون تردید باید برخورد شود. اما در مواردی که چنین نیست لازم است نامی از شخص نیاید و به جایش "فکر" او نقد شود. اصلا گویی چنین شخصی چنان حرفی نزده ولی این فکر وجود دارد که باید نقد شود. درست است که جذابیت نقد مستقیم را ندارد ولی حکیمانه‌تر و به صواب نزدیک‌تر است. کسی که همراه با فحاشی علی کریمی را نقد می‌کند به جای نقد "فکر"، آن شخص را سیبل توجه‌ها می‌کند و این همان چیزی است که او می‌خواهد و به او انرژی و زندگی می‌دهد برای اظهار نظرهای مفت بعدی. 👈تلاش کنیم "گفته" را نقد کنیم نه "گوینده" را. ۴. یک مثال خوب از این قضیه واکنش بسیار پسندیده چند تن از مداحان عزیز و معروف کشور به سخنان نسنجیده وزیر بهداشت سابق بود. نوحه "میگن روضه دلمردگیه، میگن گریه افسردگیه" با متنی زیبا و هم زمان از سوی ایشان در چند نقطه کشور اجرا شد. نه دادی و نه فریادی و نه توهینی، ولی آن فکر ناصحیح هم نقد شد.