#عید_غدیر

◽️ کوتاهی در کمک کردن قَالَ  اِبْنُ عَبَّاسٍ قَالَ  اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :  إِنَّمَا رَفَعَ اَللَّهُ اَلْقَطْرَ عَنْ  بَنِي إِسْرَائِيلَ بِسُوءِ رَأْيِهِمْ فِي أَنْبِيَائِهِمْ وَ إِنَّ اَللَّهَ يَرْفَعُ اَلْقَطْرَ عَنْ  هَذِهِ اَلْأُمَّةِ بِبُغْضِهِمْ  عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .  وَ فِي رِوَايَةٍ: فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا  رَسُولَ اَللَّهِ وَ هَلْ يُبْغِضُ  عَلِيّاً أَحَدٌ قَالَ نَعَمْ اَلْقُعُودُ عَنْ نُصْرَتِهِ بُغْضٌ . (المناقب لابن شهرآشوب،ج۳، ص ۲۱۵) ابن عباس از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نقل کرده: خداوند باران را از بنی اسرائیل گرفت به سبب اختلاف‌شان درباره انبیاء و نگاه نادرستی که به ایشان داشتند و از این امت باران را منع می‌کند به دلیل بغض علی بن ابی طالب علیه السلام. شخصی پرسید: آیا ممکن است کسی علی را مبغوض دارد؟ فرمود بله، هر کس علی بن ابی طالب علیه السلام را کمک نکند بغض او را دارد. (بی‌تفاوتی نسبت به ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام بغض اوست) #عید_غدیر

تـویی آن نقطه‌ی بـالای فاء  #فـوق_ایـدیهم    کـه در وقـت تنـزّل تحت بـسم الله را بایی #عید_غدیر

◽️ بیم‌ها و امیدهای "مهمانی ۱۰ کیلومتری" ۱. «فرهنگ سازی» سه مدخل عمده دارد: «آموزش هنجارها»، «تحریک انگیزه بر رعایت هنجار و پذیرش الگوی رفتاری» و «مجازات بر ناهنجاری یا عدم رعایت هنجار» راه نخست لازم و ضروری است اما هم با این مشکل روبروست که عمومیت دادن به آن سخت است و هم بدون تعارف عمده انسانها از صرف دانستن تشویق به انجام رفتار یا ترک نابهنجار نمی شوند. در عین حال ضرورتش غیر قابل انکار است. مدخل سوم هم ضروری است اما کافی نخواهد بود، این روزها سخن از درستی یا نادرستی گشت ارشاد است، گشت ارشاد یا هر نهاد و یا فردی که وظیفه اش نهی از منکر است بودنش ضروری است اما نمی تواند رفتار صحیح را گسترش دهد و فقط مانع از ناهنجاری هاست (اگر بتواند..) ۲. اما راه تحریک انگیزه راه بسیار خوب و پر رواجی است، ظاهرا اغلب سیستم های فرهنگ ساز به این مطلب توجه دارند که برای تقویت فرهنگ بایست انگیزه ها، شوق و خوف ها را برانگیخت تا فرهنگ و بهنجار عرف و عادت شود. فیلم های سینمایی، انیمیشن ها، بازارها و مال ها تجاری، شهربازی ها، مکان های تفریحی صنعتی و موارد فراوان دیگری وجود دارد که فرهنگ لیبرالی را بدون تمرکز بر آموزش یا مجازات قابل توجه بر عدم رعایت، ترویج می کنند. اگر تجربه حضور یا رؤیت اینها را داشته باشید تصدیق می کنید که آدمی را تشویق به چه نوع سبک زندگی (الگوی فرهنگی نظام مند) می کنند. همین طور حضور در مشاهد مشرفه و خصوصا کربلای معلی، پیاده روی اربعین، راهپیمایی های علیه استکبار کارویژه شان تحریک انگیزه هاست نه آموزش یا مجازات. ۳. مهمانی ۱۰ کیلومتری بنا نیست جای سخنرانی، تحقیق و پژوهش درباب غدیر و یا مناظره ای در این موضوع را بگیرد. بلکه وظیفه اش تحریک انگیزه و شوق و البته یک مانور علیه تضاد با ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام است و البته مردم خوب تهران در مقیاس بسیار عظیم از این مهمانی استقبال کردند، چیزی فراتر از تصور... ۴. این امید فراوانی در دل ایجاد می کند اما باید نگران هم بود، نگرانی موجود در این رویداد به «نبودن» یا «ضعف» مولفه ای بر می گردد که در علوم اجتماعی به آن «عنصر فرهنگی» گفته می شود. «عنصر فرهنگی» به کوچک ترین واحد فرهنگی اطلاق می شود که ممکن است یک عبارت، شیء، حرکت یا نماد باشد. مثلا لباس مشکی، پرچم، نوحه، موکب، کتیبه محشتم و امثال آن عناصر فرهنگی اند و رویداد هر ساله عزای اباعبدالله الحسین «مجموعه فرهنگی» است. مجموعه فرهنگی وقتی می تواند نقش موثری داشته باشد که عناصر فرهنگی قدرتمند و فراگیری داشته باشد. حال تصور بفرمایید «مجموعه فرهنگی» مهمانی 10 کیلومتری به رویدادی هر ساله تبدیل شده اما «عناصر فرهنگی» غربی در آن موجود باشد مثل موسیقی رپ، اختلاط نا مناسب زن و مرد، رقص دختر بچه ها و پسر بچه ها و مواردی از این قبیل. طبیعتا کار فرهنگ ساز ما تبدیل به ضد خود شده است. #عید_غدیر

◽️ انقلابی لیبرال وقتی آیت الله مصباح از انقلابی‌های لیبرال می‌گفتند می‌گفتیم مگر ممکن است کسی انقلابی باشد و لیبرال هم باشد؟! دقیقا مثل مربع سه گوش می‌ماند؛ انقلابی مومنی است که "اراده" خداوند را حاکم بر زندگی‌اش کرده و لیبرال "اراده" خودش را. اکنون که می‌بینیم طرف مدعی دینداری و انقلابی‌گری است ولی نمی‌داند تکلیف رفتارها را فقاهت و اجتهاد مشخص می‌کند نه تمایلات و زشت و زیبا دیدن ما کاملا متوجه آن صحبت‌ها شدم. تقابل با اصل گشت ارشاد تقابل با نهی از منکر است. در اجرا ممکن است اشتباهاتی باشد، مگر من و شما در دینداری‌مان معصومیم؟! احساس می‌کنم این پدیده بیش از همه معلول این است که "معلم‌هایمان" عوض شده‌اند، معلم نسل ما خود آیت الله مصباح بود و معلم نسل جدید... چه عرض کنم؟!! #حجاب #گشت_ارشاد

◽️ چه اصراری بر #حجاب دارید؟ 👈دوستانی هستند که اصرار بر حجاب را بی‌دلیل می‌دانند یا دست کم احساس می‌کنند حجاب این قدر ارزش ندارد که به خاطرش هزینه‌های فعلی را تحمل کنیم. خب اولا اگر مانع نشدیم و کار به عریان شدن و ایجاد فضاهای زننده‌ای شد که خودتان جرات نکردید پا از خانه بیرون بگذارید چه؟ ثانیا اگر مانع نشدیم و بعد صحبت از شرب خمر اختیاری، هم‌جنس‌گرایی اختیاری و زشت‌تر از آن شد چه؟ مگر این ناهنجارها در جامعه ما نیست؟ مگر دشمن نمی‌تواند سر تک تک اینها پروپاگاندا راه بیندازد؟ مثل قضیه هسته‌ای است که اگر سنگر را باختی باید موشکی و نفوذ منطقه‌ای و ... را هم بدهی برود. 👈نکته مهم جامعه‌شناختی قضیه این است که طرفداران این ناهنجاری‌ها اقلیت‌اند اما چون پشتوانه رسانه غربی را دارند از یک سو، و مماشات عموم مردم را می‌بینند از سوی دیگر، جری و پررو خودشان را اکثریت نشان می‌دهند. دقت کنید! تعداد زیادی از خانم‌ها ممکن است شل حجاب باشند اما راضی نیستند بی‌عفتی و آلودگی منتشر شود. به دوست عزیزی گفتم اگر ۵ درصد مردم تهران بی عفت باشند و ۹۵ درصد عفیف ولی بی‌خاصیت و اهل مماشات کافی است چهره شهر کاملا آلوده نشان داده شود. ۵ درصد یعنی ۳۰۰ هزار نفر... کافی نیست؟! #حجاب

فرق می‌کند چه کسی رئیس جمهور باشد

◽️ استراتژی خطوات شیطان فکر می‌کنم این مطلب را در بیانات حضرت آیت الله بهجت قدس سره دیدم که: برای مبارزه با شیطان و هوای نفس تحفظ بر انجام مستحبات و ترک مکروهات را وجهه همت خود قرار دهید، این طوری ممکن است شیطان یا هوای نفس از شما یکی دو تا مستحب را بگیرد یا مکروه را انجام دهید ولی سنگر مبارزه جلوتر از واجب و حرام است. اما اگر در سنگر واجب و حرام مبارزه کنید زمین خوردن و سیلی خوردن از شیطان و هوای نفس در اینجا یعنی عقاب خداوند و یعنی جهنم. داستان حجاب هم، تا حدی مثل این قضیه است؛ امروز کسی که برای تحفظ بر حجاب مبارزه نکند فردا حتما دغدغه‌اش مانع شدن از روابط آزاد جنسی در انظار عمومی، درگیری به سبب شرب خمر در پارک‌ها و بوستان‌ها و با همسایه‌ها خواهد بود. از مومنین بی‌تفاوت خیلی دلگیرم! #حجاب #گشت_ارشاد

#مباهله