📌 شهادت‌طلبی، حساب‌گری بدون چرتکه‌اندازی بازاری 🔻 هر کس میان #وظیفه و #نتیجه، اصالت را به "نتیجه" دهد، گرفتار پارادوکس #عقلانیّت و #جهاد یا #عشق و #عقل خواهد شد و صورت مسئله را معکوس می‌خواند. این نسبت چه وقت و در ذهن چه کسانی به یک تضاد لاینحل، تبدیل می‌شود؟ و از چه چشم و چشم‌اندازی، "شهادت‌طلب" ‌بودن را با "عاقل" ‌بودن و یا "مجاهد" بودن را با "حساب‌گری" ناسازگار می‌یابد؟ 🔻این دو از چشم کسانی منافات دارند که هر جهادی را جز برای "پیروزی فوری و شخصی" و جز برای "سود کمّی و خصوصی"، غیرعاقلانه می‌بینند و ملاک "عقلانیّت" را نه "برهان"، بلکه "چرتکه‌اندازی بازاری" می‌دانند. چرتکه می‌اندازند تا قضاوت کنند چه کسی در طول تاریخ پیروز شده و چه کسی شکست خورده است. 🔻 در همه منازعاتی که یک ‌طرف آن "عقل" و در طرف دیگر، ارزش دیگری چون عشق یا شرع و یا هنر انعطاف‌ و نقدپذیری باشد که بعضی نمی‌دانم چرا در برابر "یقین عقلی" قرار می‌دهند، باید مطمئن بود که در حقّ "عقل"، بدفهمی یا سوء‌تفاهم شده است.  🔻 به ما تلقین می‌شود که در #کربلا، دعوای "عشق" و "عقل" بود و شهدای کربلا، عشق را بر عقل، ترجیح دادند، بنابراین عاقل نبودند و یا عاقلانه عمل نکردند. می‌خواهم در این ذهنیّت که بین ما مشهور شده است، تردید کنیم که در کربلا، سهم #شرع و "عقل" و "عشق"، یک‌جا و به ‌اندازه، اداء شد و منافاتی در این میان نبود. هرگاه سهم هر یک به‌ موقع پرداخت و عادلانه تقسیم شود، "عشق" و "عقل" و "شرع"، نه در برابر یکدیگر بلکه به مثابه‌ی اجزای پروژه‌ای واحد برای انسان‌سازی و برای مأموریت واحد، به کار می‌آیند. امام حسین(ع) در مسیر مدینه تا مکه و سپس کربلا بارها پاسخ شکاکان و جزم‌اندیشان را با منطق و مدارا می‌دهند؛ عرفان سازش‌کار و عافیت‌طلب را رسوا می‌کنند، چرتکه‌اندازان سودمحور را که نفسانیت خود را با عقلانیت به میدان آوردند، بی‌آبروی تاریخ می‌سازند و شرع‌فروشان مقدس‌نما را هرزه‌ی کوی و برزن می‌کنند. 🔘 #استاد_حسن_رحیم_پور_ازغدی 📆 تالار ابن‌سینا مشهد/ اسفند۱۳۸۳ 👈 متن و صوت کامل http://yon.ir/nmxE0 @hoori8232