eitaa logo
نباء عظیم
745 دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
517 ویدیو
12 فایل
«نباء عظیم» مجموعه فعالیت‌های مؤسسه فرهنگی هنری نباء عظیم دفتر حفظ و نشر آثار شیخ محمد علی منصوریان دامغانی ارتباط: @Ad_NabaeAzim
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 چگونگی تحقق ظهور 🔹 طبق اجتهاد در منابع روایی برای ظهور امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) سه حالت قابل تصور است؛ ▪️حالت اول: بداء 🔺 بداء اصلی کلامی است که به تغییر مقدرات از سوی خداوند بر اساس پاره‌ای حوادث و وقایع تحت شرایط و عوامل ویژه گفته می‌شود. این اصل در قرآن کریم در سوره مبارکه الرعد در آیه ۳۹ بصورت کلی مطرح گردیده است: 🔸 يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ خدا آنچه را بخواهد محو يا اثبات مى ‏كند و اصل كتاب نزد اوست. 🖋 براساس آیه شریفه و روایات معتبر، خداوند بر اساس ضوابط و شرایطی مقدرات و سرنوشت افراد، اقوام و ملتها را تغییر میدهد. در روایات مربوط به موضوع مهدویت هم، اصل بداء مطرح شده و این معنا از روایات قابل استفاده است که ظهور امام زمان علیه السلام هم، مشمول بداء میشود. لذا بحث، پیرامون امکان و یا عدم امکان بداء در ۱- اصل ظهور ۲- زمان ظهور ۳- علائم ظهور ۴- شرائط ظهور مطرح می‌باشد که در متن‌های بعدی به آن‌ها خواهیم پرداخت. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۷ @mahdaviat_gamdovom
🔰 چگونگی تحقق ظهور ▪️حالت اول: بَداء 1⃣ بَداء در اصل ظهور 🔺 بداء در اصل ظهور بدین معناست که اراده الهی (بنابر شرایط و ضوابطی)، بر عدم ظهور امام عصر علیه السلام تحقق یافته و با حذف حکومت جهانی ایشان، دنیا متصل به قیامت شود. ❓حال، سؤال اساسی این‌جاست که آیا این نوع از بداء، امکان وقوع و تحقق دارد؟ 🖋 بداء در اصل ظهور امکان ندارد چرا که اگر در موضوعی وعده قطعی الهی وجود داشته باشد، بداء منتفی است.(ان الله لا یخلف المیعاد) قاطبه علمای شیعه مخالف این نوع از بداء هستند، چرا که در آیات سه گانه مهدویت (جلسه اول کارگاه_فیش شماره ۶)، اراده، وعده و حکم قطعی الهی به صراحت بیان گردیده است. در آیه شریفه: 🔸وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ سوره مبارکه قصص _ آیه ۵ ▪️اراده الهی بر امامت و وراثت مستضعفین بر " الارض" قطعی است. در آیه شریفه: 🔸وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ سوره مبارکه نور _ آیه ۵۵ ▪️وعده قطعی الهی برای اهل ایمان و عمل صالح جهت خلافت بر " الارض" تذکر داده شده است. در آیه شریفه: 🔸وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ سوره مبارکه انبیاء_ آیه ۱۰۵ ▪️حکم قطعی الهی (کتابت)، پیرامون به ارث بردن حکومت برای عباد صالح خداوند در" الارض" واضح است. ✅ لذا، اصل ظهور حضرت بقیة الله الاعظم ارواحنا فداه مشمول اصل بداء نمی‌شود. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۸ @mahdaviat_gamdovom
🔰چگونگی تحقق ظهور ▪️حالت اول: بداء 2⃣ بداء در زمان ظهور 🔺 بداء در زمان ظهور بدین معناست که اراده الهی (بنابر شرایط و ضوابطی)، بر جابجایی زمان ظهور امام عصر علیه السلام تعلق گیرد. ❓حال، سؤال اساسی این‌جاست که آیا این نوع از بداء، امکان وقوع و تحقق دارد؟ ❔و یا سؤال مهم‌تر آنکه، آیا برای ظهور زمانی قطعی از طرف پروردگار مشخص گردیده‌ است؟ بدین معنا که عالم در پیشروندگی زمانی خود، به زمان ظهور رسیده و در آن زمان مشخص ظهور محقق می‌شود. 🖋 در این موضوع دو نظر وجود دارد: نظر اول: قائل به وجود زمان قطعی برای ظهور بوده و بداء را در این بخش جاری نمی‌دانند. نظر دوم: قائل به بداء در زمان ظهور بوده چرا که تحقق ظهور را مستلزم تحقق شرایط ظهور (بداء نوع چهارم) و نه لزوماً تحقق علائم ظهور (بداء نوع سوم) می‌دانند. یعنی زمان واقعی ظهور، زمان تحقق شرایط ظهور می‌باشد، نه اینکه یک زمانی در تاریخ عالم مشخص گردیده و عالم پس از رسیدن به آن زمان، به ظهور متصل می‌گردد. ❇️ در این دیدگاه، آنچه که موجبات ظهور را فراهم می‌کند، تحقق شرایطی است که فقدان آن شرایط تاکنون، ظهور را به تأخیر انداخته و چنانچه آن شرایط حاصل گردد، بداء در زمان ظهور (به معنای جلو افتادن ظهور) اتفاق افتاده و ظهور محقق می‌شود. ولی در صورت عدم تحقق شرایط، ظهور دائما مشمول تأخیر می‌گردد. 📋 از مستندات دیدگاه دوم: ۱- عدم وجود دلیل قطعی بر زمان‌دار بودن(زمان مشخص) ظهور در قرآن و روایات. ۲- وجود قرائن قابل قبول روایی و تاریخی بر جلو و عقب افتادن حضور و ظهور اولیای الهی در پرتو عملکرد انسان‌ها مثل جلو افتادن ۱۷۰ ساله‌ی ظهور حضرت موسی علیه السلام به جهت انابه شدید بنی اسرائیل، طبق روایت ۳- حکم و فهم عقل از مهندسی تربیت انسان‌ها از طرف پروردگار ✅ دیدگاه دوم، اجتهاد و قرائت امامین انقلاب اسلامی ایران در موضوع مهدویت بوده، و بیانیه گام دوم در همین راستا صادر گردیده است. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۹ @mahdaviat_gamdovom
🔰 چگونگی تحقق ظهور ▪️حالت اول: بداء 3⃣ بداء در علائم ظهور 🔺 بداء در علائم ظهور بدین معناست که اراده الهی (بنابر شرایط و ضوابطی)، به ظهور امام عصر علیه السلام قبل از تحقق علائم ظهور تعلق گیرد. ❓حال، سؤال اساسی این‌جاست که علائم ظهور چیست و نسبت آن با ظهور چگونه است؟ ❔و یا سؤال مهم‌تر آنکه، برای ظهور، چه میزان از تحقق علائم شرط است؟ 🖋 بنابر روایات متعدد وارده پیرامون مسأله ظهور، دو دسته از علائم توسط ائمه طاهرین علیهم السلام نقل گردیده است: 🔻 علائم حتمیه: علائمی است که تحقق همه آن‌ها در فرآیند ظهور (بنابر دیدگاه مشهور) لازم است که مشتمل بر پنج مورد می‌باشد؛ ۱- خروج یمانی ۲- خروج سفیانی ۳- صیحه آسمانی ۴- قتل نفس زکیه؛ فرزندی است از آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم که بین حجر الاسود و مقام حضرت ابراهيم علیه السلام کشته می‌شود. ۵- خسف بیداء؛ فرو رفتن لشکر سفیانی در بیداء که زمینی ما بین مکه و مدینه است. 🔻 علائم غیرحتمیه: علائمی که تحقق همه آنها در فرآیند ظهور، بنابر دیدگاه قاطبه علماء شیعه لازم نیست؛ که در روایات به موارد فراوانی اشاره گردیده است. ازجمله: ۱- شبیه شدن زنان به مردان و بالعکس ۲- ترویج رباخواری ۳- فراگیری دروغ و ریا ۴- سست شدن بنیان‌های خانواده ۵- حضور بدون حریم و حدود زنان در بین مردان نامحرم 🖋 باتوجه به توضیحات فوق در مورد علائم، دو دیدگاه عمده پیرامون بداء در علائم وجود دارد: ▪️دیدگاه اول (و مشهور): بداء فقط در علائم غیرحتمیه ممکن است و باید در فرآیند ظهور، تمام علائم حتمیه تحقق یابد. ▪️دیدگاه دوم: بداء در علائم حتمیه هم امکان دارد، چرا که لازمه‌ی اصلی ظهور تحقق شرایط چهارگانه ظهور است؛ و در فرآیند تحقق علائم، تحقق شرایط موجب ظهور می‌شود و صرف تحقق علائم حتمی ظهور، ظهور محقق نمی‌شود. ❇️ به بیان دیگر، در صورت تحقق شرایط ظهور قبل از تحقق همه یا بخشی از علائم حتمیه، ظهور ممکن الوقوع می‌شود و این همان بداء در علائم حتمی است. ✅ این نظر ناشی از اجتهاد و نگاه همه جانبه به موضوع مهدویت بر اساس قرآن و روایات مرتبط می‌باشد. در متن‌های بعدی پیرامون شرایط ظهور سخن خواهیم گفت. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۱۰ @mahdaviat_gamdovom
🔰چگونگی تحقق ظهور ▪️حالت اول: بداء 4⃣ بداء در شرایط ظهور 🔺 بداء در شرایط ظهور بدین معناست که اراده الهی (بنابر شرایط و ضوابطی)، به ظهور امام عصر علیه السلام  قبل از تحقق شرایط ظهور تعلق گیرد. ❓حال شرایط ظهور چیست و نسبت آن با ظهور چگونه است؟ ❔و سؤال مهم‌تر آنکه، برای ظهور، چه میزان از تحقق شرایط لازم است؟ 🖋 براساس دیدگاه سوم (نگاه حداکثری و پویا) به ظهور (کارگاه اول_فیش شماره ۵)، ظهور امام عصر علیه السلام با تحقق شرایط چهارگانه ذیل به وقوع می‌پیوندد و چنانچه در سیر تحقق علائم ظهور (حتمیه و غیرحتمیه) این شرایط حاصل شود، ظهور اتفاق افتاده و در صورت عدم تحقق این شرایط دچار تأخیر در ظهور یا بداء منفی می‌شویم. آن شرایط عبارتند از: 1⃣ وجود عنصر رهبری (فقیه عادل)، قبل از ظهور در بین شیعیان که استعداد موجود را به سمت ظهور هدایت نماید. 2⃣ ایجاد بستر لازم جهت حضور و ظهور امام عصر علیه السلام در حوزه‌های فرهنگی، اقتصادی و سیاسی؛ که همان ایجاد تمدن نوین اسلامی است. 3⃣ وجود نیروی انسانی مورد نیاز جهت مدیریت جهان (تربیت کادر ونیرو) 4⃣ آمادگی و تشنگی جهانی جهت اجرای عدالت. ❇️ با تفحص اجتهادی و همه جانبه در منابع مرتبط با موضوع مهدویت، بداء در شرایط امری محال است؛ چرا که هدف غائی ظهور (کارگاه دوم_فیش شماره ۴ و ۵) رسیدن به مقام عبودیت و نتیجه آن تقرب الهی می‌باشد، که این مهم نه با جبر بلکه با اراده و انتخاب انسان تحقق می‌یابد. به همین دلیل است که می گوییم در سیر تحقق علائم ظهور (حتمیه و غیرحتمیه)، تحقق شرایط چهارگانه موجبات ظهور را فراهم می‌کند و نه صرف تحقق علائم. کارگاه مهدویت_جلسه دوم شماره ۱۱ @mahdaviat_gamdovom