نکته ها در تفاسیر مى‌خوانیم كه پیامبر اکرم صلى الله علیه وآله پس از آنكه مكّه را فتح نمود، وعده‌ى فتح ایران و روم را به مسلمانان داد. در آن موقع منافقان با تعجّب به یكدیگر نگاه مى‌كردند كه این آیه نازل شد. گروهى از مفسّران، نزول آیه را در موقع حفر خندق دانسته‌اند. آن زمان كه پیامبرصلى الله علیه وآله كلنگ را بر سنگ زد و از آن جرقه‌اى برخاست، فرمود: من در این جرقه‌ها فتح كاخ‌هاى مدائن و یمن را از جبرئیل دریافت كردم. منافقان با شنیدن این سخن، لبخند تمسخر مى‌زدند كه این آیه نازل شد. آنچه در این آیه در مورد اعطاى عزّت و ذلّت از جانب خداوند آمده، طبق قوانین و سنّت اوست و بدون جهت و دلیل خداوند كسى را عزّت نمى‌بخشد و یا ذلیل نمى‌سازد. مثلاً در روایات مى‌خوانیم: هر كَس براى خداوند تواضع و فروتنى كند، خداوند او را عزیز مى‌كند و هر كَس تكبّر نماید، خدا او را ذلیل مى‌گرداند.[۱] بنابراین عزّت و ذلّت از خداست، ولى ایجاد زمینه‌هاى آن به دست خود ماست. _________________ 1) بحار، ج‌16، ص 265.

پيام ها 1- مالك واقعى تمامى حكومت‌ها خداست. مُلك براى غیر خدا، موقّتى و محدود است. «مالك الملك» 2- اكنون كه مالك اوست پس دیگران امانتدارى بیش نیستند و باید طبق رضاى مالك اصلى عمل كنند. «مالك الملك» 3- اگر انسان مالك مُلك نیست چرا از داشتن آن مغرور و با از دست دادنش مأیوس شود! «مالك الملك» 4- خداوند به هر كس كه شایسته و لایق باشد، حكومت مى‌دهد. همان گونه كه به سلیمان، یوسف، طالوت و ذوالقرنین عطا نمود. «تؤتى الملك من تشاء» 5 - حكومت و حاكمیّت، دلبستگى‌آور است. «نزع» به معناى كندن است و نشانه یك نوع دلبستگى است. 6- عزّت و ذلّت به دست خداست، از دیگران توقّع عزّت نداشته باشیم.[31] «تعزّ من تشاء و تذلّ من تشاء» 7- توحید در دعا و عبادت یك ضرورت است.[32] «بیدك الخیر» 8 - آنچه از اوست، چه دادن‌ها وگرفتن‌ها، همه خیر است، گرچه در قضاوت‌هاى عجولانه‌ى ما فلسفه‌ى آن را ندانیم. «بیدك الخیر» 9- سرچشمه‌ى بدى‌ها عجز و ناتوانى است. از كسى كه بر هر كارى قدرت دارد چیزى جز خیر سر نمى‌زند. «بیدك الخیر انك على كل شى‌ء قدیر» 31) قرآن از كسانى كه از غیر خدا عزّت مى‌خواهند به شدّت انتقاد كرده و مى‌فرماید: «أیبتغون عندهم العزّة فانّ العزّة للّه جمیعاً» نساء، 139. 32) در مناجات شعبانیه مى‌خوانیم: «الهى بیدك لابید غیرك زیادتى و نقصى».

نکته ها این آیه و آیه قبل، دوازده مرتبه نشانه‌هاى قدرت خدا را نام برده است تا روح توحید را در انسان شكوفا كند. مراد از داخل كردن شب در روز و یا روز در شب 👈 یا كم و زیاد شدن طول ساعات شب و روز در فصل‌هاى مختلف است 👈 و یا غروب و طلوع تدریجى. البتّه معناى اوّل روشن‌تر است. نمونه قدرت‌نمایى خداوند در بیرون آوردن زنده از مرده، آفریدن سلّول زنده از مواد غذایى بى‌جان است. گاهى از كافران مرده دل، فرزندان مؤمن و زنده دل، و از مؤمنان زنده دل، فرزندانى كافر و مرده دل ظاهر مى‌شود[۱] كه این یكى از مصادیق آیه است. مراد از رزق بى‌حساب، رزق فراوان و بى‌شمار است، نه آنكه حسابش از دست او خارج باشد. و ممكن است مراد آن باشد كه رزق او خارج از محاسبات شماست، و او از راهى كه گمان نمى‌برید رزق مى‌دهد. تفاوت مردم در رزق، یكى از حكمت‌هاى الهى است، تا مردم به یكدیگر نیازمند بوده و تشكیل زندگى اجتماعى دهند و صفات سخاوت و ایثار و صبر و قناعت در آنان شكوفا شود. زیرا در صورت یكسان بودن، این صفات شكوفا نمى‌شود. امّا اگر یكى نعمتى داشت و دیگرى كمتر داشت یا نعمتى دیگر داشت، مردم براى جبران كمبودها دور هم جمع مى‌شوند و صفات تعاون و سخاوت از طرف دارنده نعمت، و صفات قناعت و عفّت و صبر از سوى نادار شكوفا مى‌شود. ______________________ ۱) تفسیر مجمع‌البیان/ ج‌2/ ص 728. ✨ @Nafaahat

پيام ها 1- تغییرات شب و روز و پیدایش فصل‌ها یكى از بركات و الطاف الهى است. «بیدك الخیر... تولج اللیل فى النهار» 2- علاوه بر آفرینش، هرگونه تغییر و تدبیر به دست اوست. «تولج اللیل فى النهار» 3- قدرت خداوند محدود نیست. او از مرده، زنده و از زنده، مرده خارج مى‌سازد. «تخرج الحىّ من المیّت و تخرج المیّت من الحىّ» 4- سرچشمه لطف الهى بى‌انتهاست. رزق بى‌حساب، یعنى براى سرچشمه رزق محدودیّتى نیست. «ترزق من تشاء بغیر حساب» ✨ @Nafaahat

#استوری #حاج_قاسم خنده‌ها؎ تو مرا باز از این فاصله کُشٺ...💔 🌐 @Mabaheeth

#فاطمیه #فاطمیه_اول 🏴 ایام شهادت #حضرت_فاطمه زهراسلام الله علیها تسلیت باد .. آقا سلام روضـــهٔ #مادر شروع شد باران اشک‌های مکــــــرر شروع شد آقا اجازه هست بخــــــوانم برایتان این اتفاق از دم یک #در شروع شد 🌐 @Mabaheeth

🔊 #صوت_مهدوی #مناجات 📝 کجایی زائر بی نشان زهرا 👤 حاج محمود #کریمی 🏴 ویژه #فاطمیه ☑️ @Mahdiaran 🌐 @Mabaheeth