#کلیپ_صوتی 🌗توصیف امیرالمومنین علیه السلام از زبان ابن ابی الحدیددر خطبه ۲۲۱ 🎤آیت الله جوادی #آملی 🔶 @Nahj_Et

💠إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَصَّكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَ اسْتَخْلَصَكُمْ لَهُ وَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْمُ سَلَامَةٍ وَ جِمَاعُ كَرَامَةٍ 🔹همانا خداى متعال شما را به اسلام اختصاص داد و براى اسلام برگزيد، زيرا اسلام نامى از سلامت است، و فراهم كننده كرامت جامعه مى باشد، راه روشن آن را خدا برگزيد، و حجّت هاى آن را روشن گردانيد. #خطبه_152 🔶 @Nahj_Et

💠امام در آغاز اين خطبه گروهى از خاصّان درگاه پروردگار را نام مى‌برد كه اجمالا مأموريت مهمّى بر دوش دارند و مى‌گويد: «هان! پدر و مادرم فدايشان باد! همان گروهى كه نامشان در آسمان معروف است و در زمين مجهول در اينكه اين گروه كيانند و مأموريتشان چيست‌؟ در متن خطبه، به اجمال گذشته و لذا در ميان شارحان نهج البلاغه اختلاف است؛ بعضى معتقدند آنها يازده امام معصوم از نسل على عليه السّلام هستند كه نامهاى آنها در ميان فرشتگان آسمان معروف است اما زمينيان تنها گروه خاصّى از آنها و موقعيتشان را مى‌شناسند. بعضى ديگر از ميان اهل سنّت گفته‌اند: اشاره به جمعى از مؤمنان خاص و اولياست كه در تعبير آنها به عنوان قطب و ابدال ذكر شده است، تعبيراتى كه معمولا صوفيان در كلمات خود به كار مى‌برند؛ ولى قرائن متعدّد نشان مى‌دهد كه منظور از آن، حضرت مهدى و ياران خاص اوست، زيرا امام بعد از اين جمله از حوادث سخت و دردناكى خبر مى‌دهد كه انسان را به ياد علائم آخر الزمان و ظهور حضرت مهدى عليه السّلام مى‌اندازد. شرح#خطبه_187 🔶 @Nahj_Et

ادامه خطبه ۲۸ راه تربيت اسب براى ميدان مسابقه اين است كه چند روزى غذاى مُقوّى و فراوان به اسب مى‌دهند و حسابى چاق و چله‌اش مى‌كنند، بعد هر روز مقدارى از غذايش را كم مى‌كنند و او را مى‌تازانند و رياضت مى‌دهند تا لاغر شود و در ميدان مسابقه برنده شود. دنيا ميدانى است كه انسان بايد در آن تربيت شود تا در روز مسابقه برنده شود؛ لذا براى انسان مشكلات پيش مى‌آيد، جنگ پيش مى‌آيد، حوادث پيش مى‌آيد؛ مقابل پيامبر ابوجهل آمد، مقابل موسى فرعون آمد؛ شياطين انسى و جنّى در كارند وسوسه مى‌كنند؛ زينت دنيا، مال دنيا، رياست دنيا، همۀ اينها براى اين است كه انسان آزمايش شود تا در مسابقه برنده شود و به هدف برسد. شرح#خطبه_28 🔶 @Nahj_Et

💠💠 امام علی عليه السلام فرمود: 🍃 الْحِلْمُ وَ الْأَنَاةُ تَوْأَمَانِ، يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّة. 🔹 بردبارى و ترك شتاب، فرزندان دوقلويى هستند كه از همّت بلند متولد مى شوند. 📚 نهج البلاغه #حکمت_460 🔶 @Nahj_Et

💠🔹آن‌كس كه با تلاش معتدل و صحيح چيزى را به‌دست نياورد با تلاش ناصحيح چيزى به‌دست نخواهد آورد»؛ (مَنْ‌ لَمْ‌ يُعْطَ قَاعِداً لَمْ‌ يُعْطَ قَائِماً). منظور امام عليه السلام اين است كه انسان بايد براى به‌دست آوردن روزى، از راه‌هاى صحيح و معقول وارد شود؛ حرص و طمع را كنار بگذارد و گمان نكند هميشه تلاش بيشتر سبب درآمد بيشتر است زيرا اگر چيزى براى انسان مقدر نشده باشد هرقدر هم تلاش و كوشش كند به آن نخواهد رسيد. بعضى از شارحان، اين جمله را چنين معنا كرده‌اند: اگر چيزى را به انسان با مدارا ندهند، با زور نخواهند داد. شرح#حکمت_396 🔶 @Nahj_Et

ترجمه و توضیح تصویری نهج البلاغه نهج البلاغه #حکمت_150 🔶 @Nahj_Et

ادامه حکمت 14 💠🔹مثلا پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله طائفۀ قريش كه نزديك‌ترين نزديكان او بودند نه تنها حمايتش نكردند بلكه به دشمنى او برخاستند؛ اما خداوند دورافتاده‌ترين قبائل را از قبيلۀ قريش يعنى اوس و خزرج را به حمايت او برانگيخت كه از جان و دل او را حمايت كردند و آئين او را پيش بردند و جالب اين‌كه اوس و خزرج با هم عداوت و دشمنى ديرينه‌اى داشتند ولى در حمايت از پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله متحد و متفق بودند و امثال اين موضوع در طول تاريخ بسيار ديده شده است. در حديث پرمعنايى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم كه براى دلدارى و تسلى خاطر مى‌فرمايد: «كُنْ‌ لِمَا لَا تَرْجُو أَرْجَى مِنْكَ‌ لِمَا تَرْجُو؛ نسبت به آنچه اميدى به آن ندارى از آنچه اميد به آن دارى اميدوارتر باش» و جالب اين‌كه در ذيل اين حديث اشاره به داستان موسى عليه السلام شده و مى‌فرمايد: «موسى براى به دست آوردن شعلۀ آتشى به دنبال نورى كه از درخت برمى‌خواست روان شد ولى در آنجا پيام نبوت را دريافت داشت». احتمال ديگرى كه در تفسير اين كلمۀ حكمت‌آميز وجود دارد اين است كه امام مى‌خواهد بفرمايد: در صورتى كه نزديكان و بستگان از نيروهاى يكديگر استفاده نكنند و نسبت به هم بى‌اعتنا باشند اى بسا دورافتادگان آنها را مى‌ربايند و از وجود آنان بهره مى‌گيرند شرح #حکمت_14 🔶 @Nahj_Et

🌹سلسله جلسات درسهای نهج البلاغه 📒 #حکمت_108 3⃣1⃣ ⭕️ مدیریت قلب 🎙حجت الاسلام #مهدوی_ارفع 🔶 @Nahj_Et

💠🔹از لغزش‌هاى افراد با شخصيت (و) جوانمرد چشم‌پوشى كنيد، چرا كه هيچ كس از آنها گرفتار لغزش نمى‌شود مگر اين‌كه دست خدا به دست اوست و او را بلند مى‌كند»؛ (أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَ‌اتِ‌ عَثَرَاتِهِمْ‌، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ‌ عَاثِرٌ إِلَّا وَ يَدُ اللَّهِ‌ بِيَدِهِ‌ يَرْفَعُهُ‌) . «اقيلوا» از مادۀ «اقاله» در اصل به معناى باز پس گرفتن معامله در جايى است كه خريدار، پشيمان مى‌شود، سپس به هر نوع چشم‌پوشى اطلاق شده است. «مروءات» جمع «مروءه» به معناى شخصيت و جوانمردى است. «عثرات» جمع «عثره» به معناى لغزش و خطاست. روشن است كه هر انسانى - به جز معصومان عليهم السلام - در زندگى خود گرفتار لغزش يا لغزش‌هايى مى‌شوند. اگر آنها افراد با شخصيت و نيكوكارى باشند بايد به موجب حسن اعمال و رفتارشان از اين لغزش‌ها چشم‌پوشى كرد؛ هر گونه نقل آن براى ديگران يا سرزنش يا بزرگ‌نمايى كارى است خطا و بر خلاف انصاف و جوانمردى، زيرا خدا هم مدافع اين‌گونه افراد است. شرح #حکمت_20 🔶 @Nahj_Et