🍃توصیف زیبای خداوند توسط امام علی علیه السلام 🍃
🔸خداوند، يكى است، ولى نه به تعبير عددى،
🔸آفريننده است ولى نه با حركت يا تحمل رنج.
🔸شنواست، بى آنكه ابزار شنواييش باشد.
🔸بيناست، نه بدان گونه كه ديده از هم بگشايد.
🔸حاضر است نه اين كه با چيزى مماس باشد و جدا از هر چيزى است نه اين كه ميانشان مسافتى باشد.
🔸آشكار است نه به ديدن
🔸نهان است نه سبب لطافت و کوچکی.
🔸هر كس وصفش كند محدودش كرده
🔸عالم بود، آن گاه كه معلومى نبود،
🔸آفريننده بود، آن گاه كه آفريده اى نبود.
🔸توانا بود، آن گاه كه چيزى نبود كه تواناييش را با او سنجد...
📚#خطبه_152 نهج البلاغه
🔶 @Nahj_Et
💠إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَصَّكُمْ بِالْإِسْلَامِ وَ اسْتَخْلَصَكُمْ لَهُ وَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ اسْمُ سَلَامَةٍ وَ جِمَاعُ كَرَامَةٍ
🔹همانا خداى متعال شما را به اسلام اختصاص داد و براى اسلام برگزيد، زيرا اسلام نامى از سلامت است، و فراهم كننده كرامت جامعه مى باشد، راه روشن آن را خدا برگزيد، و حجّت هاى آن را روشن گردانيد.
#خطبه_152
🔶 @Nahj_Et
202030_3500121.mp3
1.4M
202030_972641304.mp3
1.66M
💠کسی به بهشت نمی رود جز آن که آنان را شناخته باشد .
🍃همانا امامان دین از طرف خدا ، تدبیر کنندگان امور مردم ، و کارگزارانِ آگاهِ بندگانند ،
🌸کسی به بهشت نمی رود جز آن که آنان را شناخته و آنان او را بشناسند ،
🍃و کسی در جهنّم سرنگون نگردد جز آنکه منکر آنان باشد و امامانِ دین هم ، وی را نپذیرند .
🌸 همانا خدای متعال شما را به اسلام اختصاص داد و برای اسلام برگزید ،
🍃زیرا اسلام نامی از سلامت است ، و فراهم کننده کرامت جامعه است ،
🌸راه روشن آن را خدا برگزید ، و "امامان" و حُجّت های آن را مشخص گردانید .
📙نهج البلاغه ،فرازی از #خطبه_152
🔶 @Nahj_Et
📌جایگاه ائمه علیهم السلام
▫️وَإِنَّمَا الاَْئِمَّةُ قُوَّامُ اللّهِ عَلَى خَلْقِهِ، وَ عُرَفَاؤُهُ عَلَى عِبَادِهِ; وَلاَ یَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ عَرَفَهُمْ وَ عَرَفُوهُ. وَلاَ یَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ مَنْ أَنْکَرَهُمْ وَ أَنْکَرُوهُ
🌖پیشوایان دین (امامان معصوم) مدبّران الهى بر مردمند و رؤسا و عارفان او بر بندگانش; هیچ کس داخل بهشت نمى شود، مگر کسى که آن ها را بشناسد و آنان نیز او را بشناسد و هیچ کس وارد دوزخ نمى شود، مگر کسى که آن ها را انکار کند و آن ها نیز انکارش نمایند»
✍این تعبیر نشان مى دهد که امامان و پیشوایان(علیه السلام) از سوى خدا تعیین مى شوند; نه از سوى مردم و اگر بیعت و انتخابى لازم است براى انسجام کار و پیشرفت امور آن هاست.تعبیر به «قوّام» (جمع قائم) اشاره به تدبیر امور خلق است و تعبیر به «عرفاء» (جمع عریف) اشاره به این است که آن ها به علت شناختى که درباره مردم وشرایط زمان و مکان دارند و به مصالح و مفاسد آن ها آشنایند، هر کس را در جاى مناسب مى نشانند و هر کار را در موقع مناسب انجام مى دهند.جمله «لا یدخل الجنة...» و «لا یدخل النار....» تأکیدهایى است بر آن چه در جمله هاى قبل گفته شد; زیرا هنگامى که بپذیریم آن ها از طرف خدا تعیین شدند، کسى که آن ها را به رسمیت بشناسد و آنان اعمالش را صحیح بشناسند به یقین، اهل بهشتند و کسى که آن ها را انکار کند، در واقع، فرمان خدا را انکار کرده، و چنین کسى سزاوار دوزخ است; همچنین کسى که آن ها اعمالش را منکَر بشمرند او نیز دوزخى است.بدیهى است همه این تعبیرات با مذهب شیعه سازگار است که تعیین امام را از سوى خدا به وسیله پیغمبر یا امام پیشین مى دانند و او را معیار تشخیص حق از باطل مى شمرند و به یقین کسى که مردم او را با فکر برگزینند و اى بسا خطاکار و ستمکار از آب درآید داراى چنین مقاماتى نیست. حدیث معروف «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ اِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیْتَةً جَاهِلِیَّةً; کسى که بمیرد و امام زمان خود را نشناسند، مرگ او مرگ جاهلیّت است»
📘#خطبه_152
🔶 @Nahj_Et