در نهج البلاغه بر معرفت این سه ابزار تاکید شده است معرفت عقلی به این معنا که خداوند راه شناخت عقلی را باز نموده است درست است که عقل نمی تواند به کنه ذات خدا پی ببرد و شناخت کاملی از خداوند به ما دهد اما میتواند در این مسیر ما را یاری دهد امیر المومنین علی بن ابی طالب علیهما السلام در این رابطه میفرمایند: لَمْ یُطْلِعِ الْعُقُولَ عَلَی تَحْدِیدِ صِفَتِهِ وَ لَمْ یَحْجُبْهَا عَنْ وَاجِبِ مَعْرِفَتِهِ فَهُوَ الَّذِی تَشْهَدُ لَهُ أَعْلَامُ الْوُجُودِ عَلَی إِقْرَارِ قَلْبِ ذِی الْجُحُودِ تَعَالَی اللَّهُ عَمَّا یَقُولُهُ الْمُشَبِّهُونَ بِهِ وَ الْجَاحِدُونَ لَهُ عُلُوّاً کَبِیراً. #عقل_ها را بر حقیقت ذات خود آگاه نساخته، اما از #معرفت و شناسایی خود باز نداشته است. پس اوست که همه نشانه های هستی بر وجود او گواهی می دهند و دل های منکران را بر اقرار به وجودش وا داشته است، خدایی که برتر از گفتار تشبیه کنندگان و پندار منکران است. #خطبه_49 🔶 @Nahj_Et