✨﴾﷽﴿✨ ✅ برنامه‌ روزانه کانال : ✅🌷شنبه، سه‌شنبه و پنج شنبه شرح 🦋خطبه ها ✅🌹یکشنبه‌، دوشنبه وچهار‌شنبه‌ شرح 🌴حکمتها ✅☫روزانه‌تفسیر قرآن‌‌☫ ✅🌷شرح متنی و صوتی نامه ها بطور کامل در کانال بارگذاری شده و شرح آخرین نامه جهت سهولت در دسترسی، در اینجا آورده شده و بقیه نامه ها به هم پیوست میباشد⬇️ لینک شرح نامه ۷۹ ( آخرین نامه): https://eitaa.com/Nahjolbalaghe2/24783 ✅🍃حکمتها، نامه ها و خطبه های نهج‌البلاغه ترجمه محمد دشتی به طور کامل قبلا در کانال بار گذاری شده و لینک‌های دسترسی به مطالب در کانال سنجاق شده اند @Nahjolbalaghe2

📝تفسیر سوره مبارکه اسراء آیات ۳۱ تا ۳۵ 📖 منبع: تفسیر «نمونه» آیت الله مکارم شیرازی ✔️نکته ها: زیان کم فروشى ۱ ـ نخستین نکته اى که باید در اینجا مورد توجه قرار گیرد، این است: در قرآن مجید کراراً روى مسأله مبارزه با کم فروشى و تقلب در وزن و پیمانه، تکیه و تأکید شده است. در یک جا رعایت این نظم را در ردیف نظام آفرینش در پهنه جهان هستى گذارده مى گوید: وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ * أَلاّ تَطْغَوْا فِی الْمِیزانِ: خداوند آسمان را برافراشت و میزان و حساب در همه چیز گذاشت، تا شما در وزن و حساب تعدى و طغیان نکنید .(۱۱) اشاره به این که: مسأله رعایت عدالت در کیل و وزن، مسأله کوچک و کم اهمیتى نیست، بلکه جزئى از اصل عدالت و نظم است که حاکم بر سراسر هستى است. در جائى دیگر با لحنى شدید و تهدید آمیز مى گوید: وَیْلٌ لِلْمُطَفِّفِینَ * الَّذِینَ إِذَا اکْتالُوا عَلَى النّاسِ یَسْتَوْفُونَ * وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ یُخْسِرُونَ * أَ لا یَظُنُّ أُولئِکَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِیَوْم عَظِیم: واى بر کم فروشان! آنها که به هنگام خرید، حق خود را به طور کامل مى گیرند، و به هنگام فروش از کیل و وزن کم مى گذارند، آیا آنها گمان نمى کنند که در روز عظیمى برانگیخته خواهند شد، روز رستاخیز در دادگاه عدل خدا .(۱۲) حتى در حالات بعضى از پیامبران در قرآن مجید مى خوانیم که لبه تیز مبارزه آنها، بعد از مسأله شرک، متوجه کم فروشى بود، و سرانجام آن قوم ستمگر اعتنائى نکردند، و به عذاب شدید الهى گرفتار و نابود شدند.(۱۳) اصولاً، حق، عدالت، نظم و حساب در همه چیز و همه جا یک اصل اساسى و حیاتى است، و همان گونه که گفتیم، اصلى است که بر کل عالم هستى حکومت مى کند، بنابراین هر گونه انحراف از این اصل، خطرناک و بد عاقبت است، مخصوصاً کم فروشى سرمایه اعتماد و اطمینان را ـ که رکن مهم مبادلات است ـ از بین مى برد، و نظام اقتصادى را به هم مى ریزد. بسیار جاى تأسّف است که گاه مى بینیم غیر مسلمانان در رعایت این اصل، از بعضى از مسلمانان وظیفه ناشناس، پیش قدم ترند، و سعى مى کنند اجناسشان را درست با همان وزن و پیمانه اى که روى آن نوشته اند، بى کم و کاست به بازارهاى جهان بفرستند و اعتماد دیگران را از این راه جلب کنند. آرى، آنها مى دانند: اگر انسان اهل دنیا هم باشد راهش همین است که در معامله خیانت نکند. این موضوع، نیز قابل توجه است که: از نظر حقوقى، کم فروشان ضامن و بدهکار در برابر خریداران هستند، و لذا توبه آنها جز به اداى حقوقى را که غصب کرده اند، ممکن نیست، حتى اگر صاحبانش را نشناسند، باید معادل آن را به عنوان رد مظالم از طرف صاحبان اصلى به مستمندان بدهند. ۲ ـ نکته دیگر این که: گاهى مسأله کم فروشى تعمیم داده مى شود، به گونه اى که هر نوع کم کارى و کوتاهى در انجام وظائف را شامل مى شود، به این ترتیب کارگرى که از کار خود کم مى گذارد، آموزگار و استادى که درست درس نمى دهد کارمندى که به موقع سر کار خود حاضر نمى شود و دلسوزى لازم را نمى کند، همه، مشمول این حکم اند و در عواقب آن سهیم اند. البته الفاظ آیاتى که در بالا گفته شد، مستقیماً شامل این تعمیم نیست، بلکه یک توسعه عقلى است، ولى تعبیرى که در سوره الرحمن خواندیم: وَ السَّماءَ رَفَعَها وَ وَضَعَ الْمِیزانَ * أَلاّ تَطْغَوْا فِی الْمِیزانِ اشاره اى به این تعمیم دارد. ۳ ـ قسطاس (به کسر قاف و ضم آن (بر وزن مقیاس و گاهى هم بر وزن قرآن نیز استعمال شده) به معنى ترازو است، بعضى آن را کلمه اى رومى، و بعضى عربى مى دانند، و گاهى گفته مى شود: در اصل، مرکب از دو کلمه قسط به معنى عدل و طاس به معنى کفه ترازو است. و بعضى گفته اند: قسطاس ترازوى بزرگ است در حالى که میزان به ترازوهاى کوچک هم گفته مى شود.(۱۴) به هر حال، قسطاس مستقیم ترازوى صحیح و سالمى است که عادلانه وزن کند، بى کم و کاست!. جالب این که: در روایتى از امام باقر(علیه السلام) در تفسیر این کلمه، مى خوانیم: هُوَ الْمِیْزانُ الَّذِى لَهُ لِسانٌ: قسطاس ترازوئى است که زبانه دارد .(۱۵) اشاره به این که: ترازوهاى بدون زبانه حرکات کفه ها را به طور دقیق نشان نمى دهد، اما هنگامى که ترازو زبانه داشته باشد، کمترین حرکات کفه ها روى زبانه منعکس مى شود، و عدالت، کاملاً رعایت مى گردد. ✔️پی نوشت: ۱۱ ـ الرحمن، آیات ۷ و ۸. ۱۲ ـ مطففین، آیات ۱ تا ۵. ۱۳ ـ به جلد ششم تفسیر نمونه ، صفحه ۲۴۹ ذیل آیه ۸۵ سوره اعراف پیرامون رسالت شعیب در مدین مراجعه فرمائید. ۱۴ ـ تفسیر المیزان و تفسیر فخر رازى و تفسیر مجمع البیان ، ذیل آیه مورد بحث. ۱۵ ـ تفسیر صافى ، ذیل آیه مورد بحث ـ بحار الانوار ، جلد ۱٠٠، صفحه ۱٠۱. ✔️ پایان @Nahjolbalaghe2

📝شرح و تفسیر خطبه ۸۷ بخش پنجم 🔸 کوتاهی عمر بنی امیه ↩️-«عبد ربّه صغير» که در همان زمان «قطرى» جمع کثيرى با او بيعت کردند و در نبرد با «مهلب» کشته شد. 12- «شبيب بن يزيد شيبانى» که قيامش در سرزمين «موصل» و «جزيره» بود; «حجّاج» با او از درِ نبرد درآمد، و او جمع زيادى از سپاه «حجّاج» را به قتل رساند. ب- قيام گروههاى ديگر در برابر بنى اميّه 1- قيام «حُجر بن عدى» در برابر «مغيرة بن شعبه» والى معاويه در کوفه. «مغيره» در خطبه هاى خود نسبت به امام على(عليه السلام) بدگويى مى کرد و از «عثمان» و طرفدارانش تمجيد مى نمود; «حجر» در برابر اين عمل ايستاد و سرانجام با طرفدارانش در «مرج عذراء» (نزديکى شهر شام) به وسيله معاويه -پس از دادن تأمين- شهيد گرديد. 2- امام «ابا عبداللّه الحسين، سيّد الشّهداء» عليه آلاف التّحية و الثّناء، در برابر «يزيد» در محرّم سال 61 قيام نمود و با همه يارانش شهيد شد.(14) 3- «عبداللّه بن زبير» در مکّه قيام نمود; يزيد را خلع، مردم را به بيعت با خود دعوت نمود، و والى يزيد را از مکّه خارج ساخت. 4- قيام مردم مدينه به رهبرى «عبداللّه بن حنظله» که به واقعه «حرّة» معروف است; اين قيام در ذى الحجّه سال 63 اتفاق افتاد; سپاه يزيد به سرکردگى «مسلم بن عقبه» بر مدينه وارد شد و مردم آن شهر را قتل عام نمود. 5- «قيام توّابين»; گروهى که پس از شهادت ابا عبداللّه الحسين(عليه السلام) از عدم همکارى با او پشيمان شده، توبه کردند و تصميم گرفتند به پاخيزند و جبران اين تقصير خود را بنمايند; آنها حدود هفده هزار نفر شدند و به فرماندهى «سليمان بن صرد» در سال 65 در «عين الورده» به خون خواهى امام حسين(عليه السلام) پرداختند. 6- قيام «مختار بن ابى عبيده ثقفى»; وى پس از «سليمان بن صرد» با اعطاى فرماندهى به «ابراهيم بن مالک بن حارث» او را به نبرد با «عبيداللّه بن زياد» فرستاد، و ابراهيم موفق شد او را و بزرگان ديگرى از طرفداران بنى اميّه را به قتل برساند و مختار به دنبال آن، قاتلان امام حسين(عليه السلام) را يکى پس از ديگرى به سزاى اعمال خود رسانيد. 7- قيام «مصعب بن زبير» که با همراهى جمعى از اهل عراق به پاخاست و با «عبيداللّه زياد» نبرد را شروع کرد; ولى به او وفا نکردند و شکست خورد. 8- قيام «عبدالرّحمان بن محمّد اشعث» در سيستان; او نخست از طرف «حجّاج» فرماندار آنجا بود ولى مورد خشم واقع شد، او را تهديد نمود، او هم «حجّاج» را خلع کرد و با جمعيّتى بيعت نمود و به نبرد با «حجّاج» برخاست. در «اهواز» به يکديگر رسيدند و نبرد سختى بينشان درگرفت، اين حادثه در سال 83 هجرى قمرى واقع شد. 9- در سال 102، «آل مهلب» در برابر «يزيد بن عبدالملک» به پاخاستند; حدود يکصد و بيست هزار نفر با «يزيد بن مهلب» بيعت نمودند، و «يزيد بن عبدالملک» برادرش «مسلمة بن عبدالملک» را براى نبرد با او گسيل داشت و جنگ سختى بين آنها در گرفت که در مرحله اوّل به هزيمت شاميان انجاميد. 10- «سليمان بن کثير خزاعى» و يارانش در سال 111 در خراسان قيام کردند و مردم را به بيعت با «بنى هاشم» دعوت نمودند، که جمعيت بسيارى به اين خواسته پاسخ مثبت دادند. 11- قيام «زيد بن على بن الحسين(عليه السلام)» در برابر «هشام بن عبدالملک» است که در اوائل ماه صفر سال 121 به شهادت رسيد. نخست قرّاء و اشراف اهل عراق با او بيعت کردند، ولى به هنگام نبرد با «يوسف بن عمر ثقفى» عامل عراق، فرار کردند; «زيد» پس از مقاومت بسيار و زخم هاى فراوان شهيد شد; جسدش را پس از دفن بيرون آورده، سرش را جدا کردند، بدنش را به دار زدند و پيکرش را پس از آن به آتش سوختند. 12- قيام «يحيى بن زيد». او با هفتاد نفر در برابر سپاه ده هزار نفرى «نصر بن سيّار» ايستاد، آنها را شکست داد و فرمانده آنها را به قتل رساند; پس از آن، سپاه ديگرى به نبرد با او فرستادند; در اين نبرد او و تمام يارانش شهيد گشتند. 13- «ضحّاک بن قيس حرورى» نيز از جمله کسانى است که قيام نمود و با «عبداللّه بن عمر بن عبدالعزيز» درگير شد، و بر «واسط»، «موصل»، «نصيبين»، و «حرّان» تسلط يافت. «ضحّاک» در سال 127 کشته شد و سپاه او متفرّق شدند. 14- «ابوحمزه، مختار بن عوف حرورى أَزْدى»، از کسانى است که قيام نموده و بر «مدينه» تسلّط يافت و از آنجا به قصد تسلّط بر «شام» حرکت کرد، که در بين راه با نيروهاى «مروان حمار» درگير شد، رو به هزيمت نهادند و به «مدينه» بازگشتند. 15- در سال 129 قيام «ابراهيم بن محمّد امام» و «ابو مسلم خراسانى» اتّفاق افتاده است. ✔️ پایان @Nahjolbalaghe2

📝شرح صوتی خطبه های نهج البلاغه 🎙خطبه(۸۷) ❌ سقوط دیکتاتور @Nahjolbalaghe2

#در_محضر_اهل_بیت #امام_زمان 🌷 امام رضا(علیه السلام) فرمودند: 🖋 «منتظرین گداخته می شوند، همان گونه که طلا در کوره گداخته می شود، و مانند طلای ناب از ناخالصی پاک می شوند» ☘ بر مشکلات صبور باشید! 📚 الارشاد ، ص۳۳۹ @Nahjolbalaghe2

#موعظه 🎞 امیرالمؤمنین امام علی علیه‌السلام فرمودند: 🍃 چهار گناه 🔥 هست که از خود #گناه بدتره 📛 🎙 حجت الاسلام عالی @Nahjolbalaghe2