🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه یازدهم : #نماز بحث پیرامون نماز، تا اینجا پیشرفت قبلا، آنچه بر مکلفین واجب شده است نماز خواندن نیست، بلکه اقامه کردن نماز است بر گردن ما واجب است که ب ای یاد خداوند متعال نماز را به پا داریم نه اینکه نماز بخوانیم اقم الصلوة لذکری با صلوا لذکری متفاوت است اولی یعنی نماز را به پا دارید برای یاد من و دومی یعنی نماز بخوانید برای یاد من دومی با اهداف خداوند متعال سازگار نیست چرا که نماز به عنوان ستون دین، یعنی عملی که اگر نباشد دین معنا ندارد با دو مقدمه این نکته رو توضیح میدهم مقدمه اول انسان موجودی است که دو جنبه دارد یک جنبه ی شخصی و یک جنبه ی اجتماعی و اگر بخواهد متقی شود باید در هر دو عرصه خدا ترس شود، و تمام شئون زندگیش باید دینی شود مقدمه ی دوم دین برنامه جامع سعادت انسان است و اگر فقط به جنبه ی شخصی انسان برسد نمی‌تواند انسان را به سعادت برساند پس دینی کامل تر و جامع تر و به حقیقت نزدیک تر است که جامع هردو جنبه شخصی و اجتماعی و هر دو بعد روحانی وجسمانی باشد حال با این دو مقدمه میگوییم که اگر شما نماز بخوانید و این خواندن نماز اگر ستون دین باشد این نقص در دین است و سعادت بشر تضمین نمی‌شود چرا که نماز خواندن یک جنبه شخصی است و هیچ ربطی به جنبه ی اجتماعی انسان ندارد ولذا تعبیر از خواندن نماز نشد بلکه تعبیر به اقامه نماز شد تا هردو جنبه ی انسان را در بگیرد و با اقامه نماز دین در هر دو جنبه ی انسان جاری و معنا پیدا می‌کند و ستون دین بودنش نیز صحیح است کسی که نماز میخواند تنها رفع تکلیف میکند اما کسی که نماز را اقامه می‌کند نماز را در عمل و اجتماع جاری میکند کسی که نماز میخواند ولی به آنچه در نماز می‌گویید پایبند نیست در واقع فقط روز قیامت عذاب نمیشود ولی کسی که نماز را اقامه می‌کند هم ثواب می‌برد و هم پله های ترقی در معنویت را طی میکند کسی که نماز میخواند از گناه دور نمی‌شود، ولی کسی که نماز اقامه می‌کند از گناه دور میشود کسی که نماز اقامه می‌کند احساس آرامش و سبکی میکند وکسی که نماز میخواند این حس را ندارد کسی که نماز میخواند از گناه پاک نمیشود ولی کسی که نماز را اقامه می‌کند از گناه پاک میشود کسی که نماز اقامه می‌کند چون میداند در مقابل ذات هستی بخش ایستاده ادب میکند و وجدانش بیدار میشود و لذا نماز به او لذت میدهد و از نماز خسته نمیشود هیچ‌وقت ، و در هر سختی و مشکلی به نماز پناه میبرد و عشقش نماز میشود مثل فرزندی که از هرچه بترسد به آغوش پدر و مادر فرار می‌کند و اگر دستش در دست پدر و مادرش باشد از چیزی نمیترسد ولی کسی که نماز میخواند اینگونه نیست و گاها کاهل نماز هم میشود و سستی هم در نماز خواندش هست سخن پایان که می‌فرماید اقم الصلوة لذکری ودر جایی دیگر می‌فرماید اذکروالله ذکرا کثیرا و در جایی دیگر می‌فرماید الا بذکرالله تطمئن القلوب و در جایی دیگر می فرماید یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیة مرضیة حال نتیجه و جمع بندی این چهار. آیه شریفه قرآن کریم با خود شما به بهترین برداشت جایزه میدم. کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه دوازدهم : #نماز کان بحثنا فی الیوم علی فضیلة الصلوة در روایات و سنت اهل بیت تاکیدات زیادی در مورد نماز آمده است مثلا امام صادق علیه السلام در آخرین لحظات عمر شریف خود تمام فرزندان خود را کنار خود جمع نمودند و وصیت نمودند قطعا وصیت در آخرین لحظات مهمترین کلمات هر کسی است که در طول عمرش بدست آورده یا بدان اهتمام داشته است و امام صادق در آخرین لحظه می فرمایند شفاعت ما اهل بیت به کسی که نماز را سبک بشمارد نمی‌رسد، وسبک شمردن نماز به چند طریق اتفاق می افتد : اول گاهی اوقات با کم محلی کردن نسبت به اوقات نماز مثلا در کنار مسجد ایستاده موقع نمازه ولی او در نماز شرکت نمی‌کند و مشغول امور دنیایی است گاهی با تنبلی و قضا کردن نماز مثلا شخص برای نماز صبح بیدار میشود ولی از باب تنبلی می‌خوابد و به خود می‌گوید هنوز زود است و نمازش قضا میشود گاهی وقت ها شخص با بی خیالی و بی توجهی فقط اذکار نماز رو زمزمه میکنیم بدون اینکه به روح نماز دقت داشته باشیم و گاهی اوقات با بی توجهی به احکام نماز همه این ها مصداق خفیف شمردن نماز و اهمیت ندادن به آن است البته با نکته ای که قبلاً در مورد نماز بیان کردیم که اصل نماز یک توفیق است و به هر کسی داده نمیشود این حقیقت بهتر معنا پیدا می‌کند که یکی از مهمترین مصادیق استخفاف نماز این است که، این نماز خوانده شود ولی اقامه نشود اگر کسی نماز بخواند ولی گناهانش را نیز انجام دهد اگر کسی نماز بخواند ولی موسیقی حرامش ترک نشود اگر کسی نماز بخواند ولی احترام پدر و مادرش را نگه ندارد این شخص در واقع هیچ رشدی نمیکند و این نماز تنها عذاب را از او دفع میکند ولی هیچ رشد معنوی در او ایجاد نخواهد کرد اگر روزانه بخواهیم یک روایت از روایات وارده در مورد نماز را بررسی نماییم ۳۵۰۰ روز طول میکشد تا روایات تمام شود و این یعنی چیزی بالغ بر ده سال زمان یعنی خداوند به اندازه ده سال برای من و شما به نماز تاکید کرده است . این نشان از اهمیت قضیه میدهد در بخش دوم عرایضم این را باید ضمیمه کنم، که از آنجا که نماز پل تبدیل اعتقاد به باور است باید نگاه من و شما به نماز درست باشد که دستخوش عادت نگردد، و این نگاه صحیح تنها با اذان و اقامه معنا پیدا میکند پس اگر کسی می‌خواهد حقیقت نماز را بهتر درک کند و لذت این عبادت بسیار مهم را در زندگی بچشد باید در دو مقدمه ابتدای نماز اهتمام بورزد یکی وضو و دومی اذان و اقامه کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه سیزدهم : #نماز یکی از روایاتی که در فضیلت نماز وارد شده است این روایت نبوی است که ایشان می‌فرمودند قرة عینی فی الصلوه نور چشم من در نماز است تشبیه بسیار زیبایی پیامبر اکرم در این روایت شریف لحاظ کرده اند تا جایگاه نماز را به همگان بیاموزند برای مشخص شدن جایگاه نماز در این روایت ابتدا باید مشبه به را تحلیل کنیم نور چشم چند نکته مهم دارد نکته اول هر چشمی با نور اجسام را میبیند و بدون نور چشم قدرت دیدن ندارد و مثل آدم در تاریکی مطلق است نکته دوم اگر مدتی چشم در تاریکی مطلق به سر ببرد کور میگردد و دیگر قدرت بینایی را از دست میدهد نکته سوم اگر چشمی به تاریکی عادت کرد اگر وارد نور شود ضربه میبیند نکته چهارم اگر نور نباشد نمیشود در تاریکی راه رفت و مدام زمین می‌خوره آدم و با سنگ و دیوار و... برخورد میکنه حال با این سه نکته پیامبر اکرم که بالاترین جایگاه و شأنیت را در عالم خلقت دارند و از حیث معنویت و دین و... کسی یارای مقابله با ایشان نیست میفرمایند قرة عینی فی الصلوة این یعنی اولا اگر چراغ راه میخواهید نماز بخوانید دوما اگر می‌خواهید حقایق را ببینید نماز بخوانید سوما اگر می‌خواهید راه بروید و رو به سمت جلو حرکت کنید نماز بخوانید چهارم اگر نماز نخوانید کور میشوید و نمی توانید راه را از چاه تشخیص دهید پس اگر کسی بصیرت میخواهد و دینداری و رشد و سعادت و... همه در نماز خلاصه می‌شود و پیامبر اکرم در فرمایشی بسیار مختصر معارفی بسیار غنی و بزرگ را جاسازی نموده اند تا سند زرینی باشد بر حقانیت مکتب تشیع در جهان خلقت کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه چهاردهم : #نماز اگر یک انسان مدتی وقت صرف کند تا به بالای یک بلندی یا تپه یا کوه برسد و بعد رسیدن به نوک تپه یا قله لحظه ای حواسش پرت شود، و از بالای آن تپه به پایین بیفتد اگر آن تپه برایش مهم باشد دو اتفاق می افتد یعنی باید بیفتد اول پشیمانی از اینکه چرا غفلت کرده است و حواسش پرت شده است و به پایین سقوط کرده است دوم جبران این مسافتی که به پایین برگشته و سقوط کرده است در لسان دین به این مسأله که اعم از پشیمانی و جبران است توبه گفته میشود در مناجات خمسه عشر امام سجاد علیه السلام در اولین مناجات میفرماید انت الذی فتحت بابا ... سمیته التوبه فماعذر لمن ... تو کسی بودی که دری رو به روی بندگانش باز نمودی و اسمش رو توبه گذاشتی پس چه عذری دارد کسی که این درب رو روبروی خودشون دارند ولی استفاده نمیکنند پس توبه یعنی همین دو بخش پشیمانی از گناه و جبران سقوطی که به واسطه گناه اتفاق افتاده است و باز در لسان دین حقیقتی که مدام توبه را به انسان تذکر می‌دهد که باید در زندگی مدام به خاطر اشتباهات و گناهان توبه کرد نماز است در وضوی نماز انسان تذکر می‌دهد که از گناه پشیمون است وضو یعنی پشیمونی از گناه وقتی صورت خود را میشوریم به این معنی است که دیگر با چشم و گوش و زبان خود گناه نمی‌کنیم و همچنانکه آب چرک های ظاهر صورت را پاک میکند باطن را نیز از آلودگی پاک میکنیم وقتی دستان خود را میشوریم به این معناست که گناهان دست را دور میریزیم و دیگر ظلم نمیکنیم وقتی مسح سر میکشیم به این معناست که دیگر فکر گناه هم نمیکنم وقتی مسح پا میکشیم یعنی دیگر به سمت گناه نمی‌رویم و این یعنی یعنی پشیمانی از گناه و از آنجا که توبه دوبخش داشت بخش اول پشیمانی و بخش دوم جبران نوبت به بخش دوم آن است که جبران است و مقدمه جبران حرکت است و مقدمه حرکت قیام است پس قیام میکنیم و اولین رکن نماز محقق میشود و از آنجا که انسان مسیر حرکتش به سمت خداست و گناه سبب دور شدن از خداوند و سقوط از پله های معنویت میشود رکن دوم نماز که نیت است محقق میشود که قربة الی الله، یعنی بلند میشوم تا به سمت خداوند برگردم منتها شرط توبه نصوح این است که شخص تائب دیگر دور و بر گناه پیداش نشود و لذا شرط سوم در نماز که همان تکبیرة الاحرام است محقق میشود که به این معناست که تمام دنیای دون و بی ارزش رو پشت سر می‌ریزم و دیگه به دنیا و ما فیهاش اهمیت نمی‌دهم و از آنجا که گناه به خاطر چسبیدن به دنیای مادی رخ میدهد با ترک دنیا گناه هم ترک میشود چرا که حب الدنیا رأس کل خطیئة با رفتن ریشه گناه ، خود گناه هم تموم میشود و به این ترتیب نماز یعنی توبه نصوح و وقتی جبران مافات شد و گناه ترک شد شخص پاک می‌شود، و وقتی شخص پاک شد، به ملاقات خداوند میرود و لذا قرآن می‌فرماید ان الصلوة تنهی عن الفحشاء والمنکر کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه پانزدهم : #نماز بحث پیرامون نماز به این جا رسید که نماز به معنای جبران آنچیزی است که در طول زندگی از دست داده ایم و گفتیم که وضو یعنی پشیمانی از گناه و نماز یعنی جبران آنچه با گناه از دست داده ایم, و همچنانکه هرکسی توفیق توبه رو پیدا نمیکنه هرکسی هم توفیق نماز خواندن رو پیدا نمیکنه جالبه که برخی انسانها نماز نخواندن رو به خودشان نسبت میدهند و میگن نمی‌خوایم بخونیم زوری که نیست غافل از اینکه نماز خواندن لیاقت میخواهد و هرکس لیاقت خواندن آنرا ندارد حاج آقا از کجا میگید این رو ؟؟؟ از اونجا که تا اذان گفته نشه حق نماز خواندن نداریم و جالب اینه در اذان گفته میشه بعد از شهادتین حی علی الصلوة بشتاب به سمت نماز یعنی دعوت نامه بهت میدن بیای برای نماز حال در نماز چند اتفاق می افتد و از آنجا که ما گفتیم نماز تذکر روش درست زیستن است، و باید آنچه در نماز اتفاق می افتد در لحظه لحظه زندگی ما محقق شود و برای همین است که نماز ستون دین است این نکاتی که امشب عرض میکنم راه جبران گذشته است پس کسانی که میخواهند روح نماز در زندگیشون حاکم باشد، و نماز را اقامه کنند به این اعمال مداومت کنند : اول در مقابل کسی جز خداوند متعال خشوع و خضوع نکنیم در سوره مبارکه مائده آیه ۵۴ خداوند می فرماید یا ایها الذین امنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف. یأتی الله بقوم یحبهم و یحبونه اگه عده ای مرتد شدند ناراحت نشید چرا که خداوند می فرماید بزودی قومی را می آورم پس ما در نماز هم بحث سیاسی و دشمن ستیزی داریم نماز ما آیینه دار تمام آنچیزی است که در مسیر سعادت و زندگی ایوانی نیاز داریم واکاوی بقیه ارکان و اعمال نماز برای هفته آتی و جلسه اینده کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه شانزدهم : #نماز یکی دیگر از نکاتی که در نماز نهفته است و در سایه اقامه نماز با خدای خود تجدید بیعت میکنیم که در سراسر زندگی به آن پایبند باشیم و اگر کسی به این نکته پایبند نباشه به این معناست که به لوازم نمازش پایبند نیست و در واقع در نماز دروغ گفته است ( البته طبق تعبیر امام خمینی که نماز امام زمان را نمی خواندند و می‌فرمودند من نمیخواهم دویست بار دروغ بگویم همان دروغ هایی که در نماز واجب مجبورم بگویم بس است) و به بیانی دیگر اصلا نفهمیده که چرا باید این نماز را بجا آورد این است که بنده در نماز به استقلال و استکبار خود در مقابل ستمگران و راه غیر الهی اعتراف می‌کند و بیان میکند که من در مسیر غیر الهی محکم می ایستم و جلوی غیر خداوند سر تعظیم فرو نمی آورم حال سوال این است که در کجای نماز چنین اتفاقی می افتد در جواب باید بگویم روایتی در کتاب شریف بحار الانوار موجود است که در آن می‌گوید بعد از سوره باید رکوع و بعد از آن باید قیام کرد و لحظه ای مکث کرد و سپس به سجده برود این قیام متصل به رکوع و رکوع بعد از سوره که در واقع صحبت وسخن خداوند است به این معنا است که در مقابل خداوند سر تعظیم فرود می آورم وتعظیم در مقابل خداوند یعنی ایستادن و سر تعظیم در مقابل غیر اوفرود نیاوردن و همچنین استقلال پیدا کردن و همچنین عزت مند شدن و همچنین استادگی در مقابل دشمنان و غیر الهی ها و لذا روحیه مقاومت در مسلمین در. سایه نماز تقویت میشود اگر در سیره شهدا نگاه کنید می‌بینید رمز شهادت شهدا در همین اهمیت ویژه به نماز بوده است و جالب اینه که صفاتی که در قرآن کریم در رابطه با شهدا بیان شده است با اجرا و ارکان نماز رابطه ای عمیق و مستقیم دارد کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه هفدهم : #نماز بحث ما در نماز بود و نکاتی در باب اصل نماز و برخی اجزای نماز و تاثیرات و مفهوم و پیامدهای آنها بیان کردیم و بحث به قیام متصل به رکوع رسید و نکاتی را در مورد تعظیم مقابل الله و عدم تعظیم مقابل غیر خدا بیان کردیم که عزت مال خداست و تعظیم مقابل غیر خداوند جز ذلت چیزی عائد و واصل نمیکنه به شخص نکته دیگری که امشب به آن شاره میکنم پیرامون رکن بعد از رکوع است بعد از اینکه انسان به عظمت خداوند و رسالتش در مقابل این ذات عظیم هستی بخش اعتراف کرد نوبت به اعتراف دیگری می‌رسد، که این اعتراف ، اعتراف به حقیقت وجود خودش است که کیست و از کجا آمده و به کجا میرود و در این مدت درنگ وظیفه اش چیست لذا بعد از رکوع سر به سجده میگذارد سجده اول به معنای این است که ما از خاکیم و خداوند مارا از خاک آفریده است و هیچ گونه علو و بزرگی برای بنده نیست پس سجده اول چند مفهوم دارد اول اعتراف به حقیقت وجودی انسان که ذلیل و حقیر و کوچیک است دوم اعتراف به علو و برتری الله در ذکر سجده سوم اعتراف به مبدأ وجود انسان چهارم خلقت انسان از خاک و نبودن او در زمانی که خداوند خاک را آفریده بود در نتیجه تفاوت سجده شیعه با اهل سنت در این است که سجده شیعه با مبنای مبدا و معاد برقرار می‌شود ولی سجده اهل سنت هیچ معنایی ندارد چرا که وجوب سجده بر خاک را قبول ندارند بخلاف شیعه با سر برداشتن از خاک اعلام می‌کنیم که به دنیا آمدیم و با سر مجدد بر سجده گذاشتن اعتراف به مرگ و بازگشت به خاک داریم و به حقانیت مرگ اعتراف میکنیم و لذا اگر یک سجده اضافه شود به نماز و سه سجده بگذاریم نماز باطل نمیشود ولی اگر دو سجده اضافه کنیم نماز باطل می‌شود چون انسان یکبار بیشتر خلق نمیشود در حالیکه با چهار سجده اعتراف به دوبار خلقت می‌کنیم و این مخالف اعتقاد و حقیقت است و با روح‌ و فلسفه خلقت نمی سازد فاصله بین دو سجده مستحب است که با درنگ و نشستن بین دو سجده ذکر استغفار گفته شود و این به این معناست که فاصله بین به دنیا اومدن و از دنیا رفتن خیلی کوتاه است و باید استغفار نمود و از فرصت استفاده کرد و فرصت سازی کرد نه فرصت سوزی حال با این تفاسیر حقیقت سجده به چند نکته مهم و اساسی زندگی انسان اشاره میکند اول اصل خلقت دوم حقیقت مرگ سوم بازگشت و معاد و روز قیامت چهارم حشر و رستاخیز و حساب و کتاب که این مورد چهارم با سر برداشتن از سجده دوم محقق می‌شود. کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه هجدهم : #نماز بحث ما در مورد نماز رسید به سجدتین و توضیحاتی در مورد سجده ها دادیم و حقیقت و فلسفه دو سجده و حکم انرا بیان کردیم که دوسجده رکن محسوب میشود چرا که دوسجده به طور کامل بیانگر خلقت و نتیجه ان و وظیفه بنده و قیامت است ولی اگر یک سجده باشد فقط خلقت را بیان می‌کند، اما به هدف خلقت اصلا اشاره ای ندارد فاصله بین دو سجده که که مستحب است استغفار گفته شود فلسفه خلقت را بیان میکند که یکی از فلسفه های خلقت ،خالص شدن مثل خدا برای خداست بعد از سجده دوم مجددا باید بلند شویم و رکعت دوم نماز را بجا اوریم در روایتی امده است که رکعت دوم بیانگر روز حشر است که همه از قبور برانگیخته میشوند ودر پیشگاه عدل الهی حاضر واعمال خود را مشاهده میکنند رکعت دوم بیانگر کاری است که بنده در روز قیامت انجام میدهد با سوره حمد اعتراف به حقیقت خداوند و با سوره توحید بیان حقیقت خداوند با رکوع کرنش حقیقی در پیشگاه خداوندی که عظمتش را میبیند و با سجدتین بازهمون نکته ای که در رکعت اول بیان کردیم و بعداز این اتفاقات و این اعترافات و فهم این نکات، ما وارد وادی اسلام میشویم و همچنانکه الاسلام یجّبُ ما قبله اسلام ماقبل خود را پاک میکند یعنی با مسلمان شدن تمام گناهانی که قبل از مسلمان شدن شخص انجام داده بخشیده میشود نماز نیز گناهان قبل از خود را پاک میکند پس برای ورود باید شهادتین گفته شود پس تشهد میخوانیم و شهادتین می‌گوییم، و بعد سلام کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه نوزدهم : #نماز ✅بحث و تفسير حقیقت نماز مباحث را در اجزای نماز بیان کردیم تا رسیدیم به رکعت دوم و ایستادن قیام بعد از سجده دوم و ایستادن، به معنای نفخ صور و ایستادن در محضر خداوند متعال در روز حشر و روز تبلی السرائر است و رکعت دوم بیانگرحالاتی است که ما در روز قیامت در مقابل عظمت پروردگار از خود بروز و ظهور میدهیم و عینا همان نکات که در موردرکعت اول عرض شد نسبت به رکعت دوم نیز مطرح میشود با یک تفاوت که رکعت دوم تشهد و سلام را نیز دارد در تشهد، دو شهادت و یک صلوات وجود دارد، که دو شهادت موجود در تشهد یک تفاوت با ان شهادت قبل از نماز در اذان و اقامه دارد در شهادت قبل نماز داخل اذان و اقامه میگفتیم اشهد ان لا اله الا الله اما در تشهد میگوییم اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشریک له معنای وحده و لاشریک له همان معنای لا اله الا الله است و این تاکید برای چیست؟؟ یک مثال میزنم تا جا بیفته انهایی که کربلا رو ندیدن یه جوری کربلا رو تعریف و تفسیر میکنند ولی انهایی که کربلا رو میبینند تعریف و توصیفشان خیلی متفاوت و با تاکید و تمجید ویژه ای همراه است این تاکید در تشهد به این معناست که اگر کسی به انچه که در نماز میگوید معتقد باشد و در عمل در طول زندگی به ان پایبند باشد این عمل وبه یاد خداوند بودن و استمرار بران سبب رسیدن به باور وحدانیت خداوند می‌شود، وبه تمام اعمال ورفتار ما جهت میدهد در شهادت دوم نیز یک کلمه عبده قبل از رسوله اضافه شده است نسبت به شهادت در اذان و این نیز به این معناست که ما با جهت پیدا کردن زندگی به سبک اسلامی و زندگی کردن با یاد خداوند این نکته را باور میکنیم که پیامبر هم اگر به پیامبری رسیدند به دلیل عبودیت ایشان بوده است یعنی هرچه بندگی بیشتر و بهتر ، وظیفه و مقام و جایگاه و محبوبیت بیشتر، پس اگر کسی دنبال محبوبیت و مقبولیت است راهش ارتباط عمیق تر با خداست نه قطع ارتباط با خدا و تیپ وقیافه های انچنانی و ارایش کردن و... اما در اذان شیعه یک شهادت بیشتر از تشهد دارد که این نیز با صلوات بعداز دو شهادت در تشهد تکمیل می‌گردد، که بر پیامبر و آل ایشان که همان معصومین علیهم صلوات الله هستن درود میفرستیم حال با این نکته که ما به این باور رسیدیم در زمره مومنین وصالحین قرار میگیریم در نتیجه به اخرین بحث نماز وارد میشویم که ان سلام نماز است، بحث سلام رو پانزده روزدیگر ان شاالله بیان خواهم کرد منتها الان به یک سوال پاسخ دهم و ان اینکه، ممکن است کسی بگوید این حرف های شما مربوط به نماز صبح است نه نماز مغرب و عشا و ظهر و عصر که ازدو رکعت بیشتر است در جواب میگویم نماز در شریعت اسلام بر دو رکعت جعل شده است، وتمام نماز ها در اصل دورکعتی هستند منتها در نماز مغرب وظهر و عصر و عشا به حرمت جایگاه و مقام پیامبر خداوند این اجازه را به ایشان داد که ایشان به ان اضافه کنند و لذا در تعبیر علما هست که در نماز ظهر دو رکعت فرض است و دو رکعت سنت که این به همان معنایی است که عرض شد ودر سفر دو رکعتی که سنت پیامبر است بخشیده می‌شود، نماز مغرب نیز همین طور یک رکعت سنت نبوی است. کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه بیستم : #نماز بحث ما در مورد نماز رسید به تشهد و سلام نماز، در تشهد نماز اعتراف به باور یک مسلمان می کنیم باور اینکه خداوند تنها معبود لایق پرستش در عالم است و هیچ شریکی ندارد و باور اینکه اگر پیامبر هم به رسالت رسیده است به واسطه عبودیت وبندگی ایشان بوده است، و باور اینکه تمام خاندان پیامبر سزاوار ستایش و درودند، اینجا چند نکته است نکته اول این حدیث شریف است که در ان امده است. العبودیه کنه ها الربوبیة بندگی کردن را اگر بشکافید به ربوبیت می‌رسید، یعنی انسان با بندگی کردن میتواند به جایی برسد که کاری الهی بکند چرا که در حدیثی دیگر که حدیثی قدسی است فرمود عبدی اطعنی ،اجعلک مثلی ، انا اقول کن فیکون ،أنت تقول کن فیکون بنده من از من اطاعت کن تو را مثل و شبیه خودم قرار میدهم من میگویم باش میباشد توهم بگویی باش میباشد، پس پله صعود به مقامات ورشد چیزی جز بندگی نیست نکته دوم اینکه این شهادت بعد از ان همه الله اکبر گفتن و چهار سجده ودو رکوع و دو حمد و دوسوره واذکار باید گفته شود به این معنا که مداومت بر ذکر الله سبب باور میشود پس اگر کسی بخواهد باورش را تقویت کند راهش ذکرالله را ترک نکردن است و مصداق اتم ذکر الله نماز است چرا که فرمود اقم الصلوة لذکری و قبلا هم گفتیم اقامه نماز به جاری کردن تمام انچه در نماز بیان میکنیم درزندگی روزمرگی است نکته سوم وقتی انسان به این باور رسید که انچه در تشهد میگوید اساس وشالوده سعادت اوست وارد زندگی روزمرگی او رنگ وبوی الهی و سبقة اللهی میگیرد در نتیجه پاک شده وگناهان را ترک و سرانجام وارد بهشت میشود و درقران کریم خطاب به بهشتیان میفرماید فادخلوها بسلام آمنین وارد بهشت شوید در حالیکه سلام می‌دهید، و لذا رکن اخر نماز ، سلام است نکته چهارم اینکه خداوند در قران کریم میفرماید که بهشتیان رو به سمت جهنمیان میکنند و میگویند ما سللکم فی سقر چه شد که در سقر و اتش افتادید، وجهنمیان به عنوان اولین جواب در پاسخ میگویند : قالوا لم نک من المصلین گفتند ما از نماز گزارندگان نبودیم از این تعبیر میفهمیم که اگر کسی در دنیا با نماز پاک نشود در اخرت با اتش اورا پاک خواهند نمود در سلام نماز سه سلام میدهیم که یک سلام اخر واجب و دو سلام اول مستحب است در سلام اول پیامبر را مخاطب قرار می‌دهیم، این سلام بیانگر هم ردیفی نمازگذار با پیامبر در بهشت است چرا که پیامبر را میبیند وبه ایشان سلام تقدیم میکند در سلام دوم به عبادالله الصالحین سلام می‌دهیم، در زیارت نامه حضرت عباس امده السلام علیک یا عبدالصالح .. یعنی سلام دوم ما خطاب به شخصیت هایی است که یکی از ان شخصیت ها قمر منیر بنی هاشم است، واز انجا که ایشان از شهدای کربلا هستند پس میفهمیم که ما بعد نماز به مقام شهادت میرسیم واگر پایبند به اصول نماز در زندگی شویم حتماشهید میشویم و نکته پنجم اینکه، در سوره مبارکه فجر خداوند میفرماید یاایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیة مرضیة فادخلی فی عبادی وادخلی جنتی ای نفس مطمئن به سوی پروردگارت بیا که هم او از توراضی و هم تو از او راضی هستی پس بیا در جمع بندگان صالح من و وارد بهشت من شو خب این چهار آیه را با اذان و نیت نماز و سلام اخر نماز تطبیق دهید نکته اخر اینکه نماز لیاقت میخواهد و هرکسی لیاقت نماز خواندن را ندارد و لذا اگر دیدید نمازی قضا شد حتما توبه را در دستور کار قرار دهید که ترک ان سبب سلب توفیق نماز شده است ترک شدن یاقضا شدن نماز یعنی بلاک شدن منو شما دردرگاه الهی کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه بیست و یکم : #نماز بحث در اجزای نماز به پایان رسید و گفتیم در اولین جلسه که بحث نماز رو شروع کردیم که با نماز انسان به مقام شهادت نائل می آید البته به شرط اینکه این جایگاه را باور وخراب نکنیم با اعمالمون حال نوبت به پاسخ این سوال میرسد که چرا سلام نماز در پایان ان است با توجه به نکاتی که بیان کردیم پاسخ این سوال نیز مشخص شد که از انجا که انسان باید مسیری را طی کند تا به مقصد برسد و مقصد همان لقاء الله است با طی کردن مسیر آن هم با شعار الله اکبر من کل شیء که بعد از هر رکن و غیر رکن در نماز تکرار میکنیم که یادمان نرود راه رسیدن به لقا الله هرچیزی ، جز خدا را کوچک دیدن است و دل نبستن به دنیای مادی سبب رشد وتعالی است، به مقام لقا میرسیم و با ورود به این مقام به حاضران در ان محفل باصفا سلام میدهیم که توضیحش گذشت نکته ای اینجا قابل توجه است، و ان نکته این است که ما در قران یک جنّة داریم و یک جنتّی آیا این دو باهم فرق دارند یا یکی هستند در نگاه بدوی و اولیه این دو یکی جلوه میکنند اما اندکی تامل در آیات قران نشان میدهد که باهم متفاوت هستند قران از زبان آسیه همسر فرعون چنین نقل میکند که در دعای خود چنین گفت آسیه که: ربّ إبن لی بیتا عندک فی الجنة پروردگار من برای من خانه ای در بهشت در نزد خودت بنا کن بهشتیان چند گروهند گروهی در بهشت از نعمت ها استفاده میکنند گروهی در کنار حوض کوثرند گروهی در جایگاه اعراف اما خداوند در سوره مبارکه صافات می فرماید خطاب به گروهی از بهشتیان که واصطنعتک لنفسی من تورا برای خودم ساختم بیا و با من حرف بزن این لذت غیر از لذت خود بهشت است ما با نماز به جنتی وارد میشویم یعنی جنة خداوند یعنی نزد خداوند یعنی عند الله یعنی عند ربهم یرزقون حال این عبارت عند ربهم یرزقون در قران در شأن چه کسانی نازل شده است؟؟ پرواضح است کسانی که در راه خدا کشته شوند و به شهادت برسند، وقتی چنین شد پس با نماز به مقام شهادت میرسیم البته شهادت هدف نیست بلکه لازمه هدف است در سوره بقره در ایه الکرسی خداوند دومین صفت خود را بعد از لااله الا هو بودن حیّ بودن معرفی میکند و بقیه صفات بعدی از لوازم حیّ بودن اوست پس وقتی مقام حیّ بودن را به شهدا عنایت میکند یعنی بقیه لوازم مقام رو هم عنایت نموده است ولذا شهدا، هم عالم به اعمال ما هستند هم شاهد و ناظر وهو شفیع ما و هم بلند مرتبه و هم احاطه دارند بر این جهان هستی، چرا که انها نیز حی هستند پس بیایید قدر نمازمان را بدانیم و مفت و مجانی فرصت و توفیق صحبت با خداوند را از دست ندهیم و خرابش نکنیم کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷

🥀 زنـدگـے بـه #سـبـڪ_شـهـدا 💠 جلسه بیست و دوم : #نماز ✅ ویژگی های نماز یکی دیگر از ویژگی های نماز که در روایات به ان اشاره شده است این است که نماز معراج مومن است الصلوه معراج المومن عبارت کوتاه ولی پر معنا برای فهم این روایت ابتدا باید مومن را معنا کرد طبق ایات قران کریم و روایات مومن به کسی گفته میشود که در همه حال به یاد خداوند باشد قد افلح المومنون الذین هم عن اللغو معرضون مومنون کسانی هستند که دنبال کار لغو نمیروند و کار لغو به کاری گفته میشود که حرام نیست ولی انسان را از یاد خداوند متعال غافل میکند ویژگی دوم مومن این است که ... فی صلاتهم خاشعون در نمازشون خاشع هستند و کرنش در مقابل خداوند متعال دارند معنای معراج نیز محل عروج و پرواز و رشد است حال با توجه به انچه که پیشتر در مورد نماز و اقامه ان بیان کردیم و با توجه به معنای مومن و معنای معراج میتوان حدیث را فهمید که مراد چیست مراد این میتواند باشد که مومن در سایه نماز به خود تذکر میدهد که همواره باید از لغو و غیر خداوند دوری گزیند و لذا این نماز سبب و دلیل رشد مومن میشود ان هم نه یک رشد عادی بلکه رشدی ویژه، که با افزایش ایمان و بصیرت همراه است مومن در نماز صحنه عشق بازی خود با خداوند را به منصه ظهور می‌رساند، و با غرق شدن در خداوند متعال در چند دقیقه بار خود را برای ساعات و دقایق و لحظاتی که در نماز نیست میبندد در واقع لحظه به لحظه زندگی مومن عین نماز است و این همان معنای کلام معصوم است که فرمود من قران ناطق هستم یعنی اگر قران را بخواهید جاندار پندارید باید مرا بنگرید چرا که من تجسم مسلم قرانم در بحث ما هم نماز تجسم عملی مومن در لحظه به لحظه زندگی اوست هرچه در این وادی معتقد تر و عالم تر و محکم تر ایمان قوی تر و مقرب تر کانال #نماز_خوب ⭕ @Namaztchtore 🍃🌷🍃🌷🍃🌷🍃🌷