✳️ #شعائر (9) ✔️ سؤالی از مرحوم نائینی (ره) ❓[2025] س11: مايقول مولانا حجّة الإسلام في ذكر مقتل الحسين (عليه السلام) في سائر أوقات السنة هل فيه كراهيةٌ يقبّحها الشرع الشريف؟ فإنّ بعض العلماء ادّعى الكراهة ما عدا يوم العاشر من المحرّم، و على الكراهة فما دليلها؟ أفيدونا مأجورين. ✔️ جواب مرحوم نائینی(قدس سره): 🔸 كان أعاظم السلف الصالحين - رضوان الله عليهم أجمعين - يتحرّزون عن ذكر نفس الفجيعة التي ارتّجت لها السماوات و الأرضون حتّى يوم عاشوراء، و لكن لا لورود دليلٍ على الكراهة المصطلحة الفقهية، بل لأنّ عظمة المصيبة تقتضي أن تزهق الأرواح من سماعها و لا يُؤدّى حقها بغير ذلك، و الله العالم. 6 شعبان 1350هـ. 📚 الفتاوى، للميرزا النائيني @Nardebane_feghahat

✳️ #شعائر (10) ✔️ آیت الله صافی گلپایگانی (رحمة الله علیه): 🔹 زيارة عاشوراء مضافاً إلى اعتبار سندها تشتمل على المضامين العالية و استحباب قراءتها ثابت، و لا يتوجه على سندها و متنها إشكال. 📚 الشعائر الحسينية، للشيخ لطف الله الصافي الكلبايكاني ص98 #صافی_گلپایگانی @Nardebane_feghahat

✳️ #شعائر (11) ✔️ ازدواج حضرت قاسم (علیه‌السلام)؟! ❓متى تجوز إقامة مراسم زواج القاسم بن الحسن (عليه السّلام) شرعاً؟ ✔️ پاسخ آیت الله سید محمد روحاني (ره): 🔹 «فلا بأس بذكرها بقصد رجاء صدق الواقعة، ولو في بعض مراحلها، مع مراعاة جانب الاحتياط في النقل، وعدم نسبة شيء مما يتعلق بالموضوع إلى الإمام (عليه السَّلام) أو غيره على وجه الجزم واليقين، بل بتذكِّر المصاب على سبيل الاحتمال، ومن باب أنه جاء في بعض كتب السيرة». @Nardebane_feghahat

✔️ بررسی مشروعیت یا عدم مشروعیت قیام مختار ثقفی (دو جلسه صوتی) 🎤 رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✔️ بررسی مشروعیت قیام مختار ثقفی و نقد ادله آن (جلسه 1) 🎧 فایل صوتی 🔹 رضاحسینی @Nardebane_feghahat

✔️ بررسی مشروعیت قیام مختار ثقفی و نقد ادله آن (جلسه 2) 🎧 فایل صوتی 🔹 رضاحسینی @Nardebane_feghahat

✳️ #شعائر (12) ✔️ بیانات مقام معظم رهبری در خطبه‌‎های نماز جمعه 77/2/18 🔸 «من امروز می‎ خواهم از روی مقتل ابن طاووس که کتاب «لهوف» است چند جمله ذکر مصیبت کنم و چند صحنه از این صحنه‎های عظیم را برای شما عزیزان بخوانم، البته این مقتلِ بسیار معتبری است: ابن طاووس - که علی بن طاووس باشد - فقیه، عارف، بزرگ، صدوق، موثق، مورد احترام همه و استاد فقهای بسیار بزرگی است، خودش ادیب و شاعر و شخصیت خیلی برجسته‎ایی است، ایشان اولین مقتلِ بسیار معتبر و موجز را نوشتند، البته قبل از ایشان مقاتل زیادی است، استادشان «ابن نما» مقتل دارد، شیخ طوسی مقتل دارد، دیگران هم دارند، مقتلهای زیادی قبل از ایشان نوشته‎اند؛ اما وقتی «لهوف» آمد، تقریباً همۀ مقاتل، تحت‎الشعاع قرار گرفت، این مقتلِ بسیار خوبی است، چون عبارات، بسیار خوب و دقیق و خلاصه انتخاب شده است». @Nardebane_feghahat

✳️ #شعائر (13) ✔️ قدیمی ترین مقتل 🔹 الظاهر أنّ الأصبغ بن نباتة هو أول مَن كتب في مقتل الحسین (علیه السّلام)، و کتابه أسبق كتب المقاتل، بل الظاهر أنّه أوّل مؤرِّخي واقعة الطف علیٰ الإطلاق، فکتابه كان یحوي أقدم مادّة تاریخیّة مسجّلة عن واقعة الطف؛ لأنّه کان معاصراً للواقعة. 📚 اُصول المقتل الحسیني، للشيخ عامر الجابري، ص 65 @Nardebane_feghahat

✳️ #شعائر (14) ❓أي كتب المقاتل أكثر اعتبارا في نظركم الشريف؟ ✔️ جواب آیت الله تبریزی (ره): 🔸 بسمه تعالى، من الكتب المعتبرة كتاب اللهوف في قتلى الطفوف للسيد ابن طاووس (ره)، ومقتل أبي مخنف (ره)، ومقتل السيد عبدالرزاق المقرم (ره)، وكتاب المجالس السنية للسيد محسن الأمين (ره)، وعليكم بكتاب بحار الأنوار أيضا في المجلد المختص بسيد الشهداء عليه السلام، والله العالم. 📚 الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية، للميرزا جواد التَّبريزي ص220 @Nardebane_feghahat

✳️ #شعائر (15) ✔️ آیت الله شبیری زنجانی (حفظه الله تعالی): 🔹 در ميان کتابهای مقتل، «مقتل أبى‌مخنف» قابل اعتناست. اصل خيلى از روضه‏‌ها در اين مقتل است. ابومخنف شاگرد حضرت امام صادق(ع) بود. در تاريخ طبرى در قسمت تاريخ كربلا عمده مطالب از اين مقتل نقل شده است. 🔸 در باب مقتل، «نفس المهموم» حاج شيخ عباس قمى نيز كتاب خوبى است. 🔹 براى آگاهى از احوال انصار اباعبداللـه‏(علیه‌السلام)، «إبصار العين في أحوال أنصار الحسين» نوشته شيخ محمد سماوى كتاب خوبى است. وى خيلى متتبّع و متقِن بود. 🔸 همچنين كتاب فداكارى هفتاد و دو تن و يك تن يا عنصر شجاعت نوشته مرحوم حاج‌ميرزا خليل كمره‏اى كتاب خوبى است. وى در تأليف كتابش از مدارك مورد اعتنا نقل كرده است. کتاب دیگر ایشان در باب زندگانى مسلم بن عقيل(ع) از بهترين كتب درباره آن حضرت است. 🔹 مقتل لهوف يا ملهوف نيز كتاب خوبى است، منتهى حاجى نورى همه آن را قبول نكرده و معتقد است كه سيد بن طاوس اين مقتل را در سنين جوانى و دوران نپختگى نگاشته است، ولى آقاى استادى در نقد شهيد جاويد به تناسبى از مقتل سيّد دفاع كرده و نوشته است كه خود سيّد در كتاب اقبال كه از كتب اخير و مهمّ اوست، از كتاب ملهوف به بزرگى ياد و مطالب آن را تأييد مى‏‌كند. @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آیت الله جوادی آملی 1395/11/18 🔹 روايتی است که «صَفْوَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ» از وجود مبارک «أَبِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيه السَّلام» نقل مي‌کند که «قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ فِي عِدَّتِهَا بِجَهَالَةٍ». مستحضر هستيد که اين «بِجَهَالَةٍ» قيدي است در کلام سائل؛ اگر قيد در کلام سائل بود، روايت فقط همين را شامل مي‌شود، ديگر مفهوم ندارد؛ اما اگر قيد در کلام خود امام باشد مفهوم دارد. #اصول #جوادی_آملی @Nardebane_feghahat

✔️ درس فقه استاد محمد تقی شهیدی‌پور 1396/02/31 🔹 شرط و وصف اگر در کلام سائل باشد مفهوم ندارد و تنها قید در کلام امام (علیه السلام) مفهوم فی الجمله دارد و اگر قید در کلام سائل بود و امام علیه السلام قید را تکرار کرد چون در کلام سائل بود، مفهوم پیدا نخواهد کرد. #اصول @Nardebane_feghahat