«المُتَبَقِّي مِن کُتُب مَفقُودة» جمع، ترتیب و تحقیقِ دکتر حسن انصاری @Nardebane_feghahat

✔️ لا تخلط بين عالِمين اثنيْنِ: 🔹 لا تخلط بين القُرطبي صاحب: [التفسير]، و القُرطبي صاحب: [شرح صحيح مسلم]؛ فاﻷول يُكنّى: أبا عبد اللّه، والثاني يُكنّى: أبا العبّاس. لا تخلط بين ابن العربي المعافري المالكي صاحب: [العارضة]، [العواصم]، [أحكام القرءان]، و ابن عربي صاحب: [الفصوص]، [الفتوحات]، وكلاهما: محمد. لا تخلط بين ابن حَجر العَسقلاني صاحب: [الفتح الباري]، و ابن حجر الهيتمي شارح: [المشكاة]. وكلاهما أحمد. لا تخلط بين أبي حامد الغَزالي المشهور بحُجَّة الإسلام، و محمد الغَزالي المعاصر، وكلاهما "محمد". لا تخلط بين نافع مولى ابن عمر، و بين نافع القارئ عن ورش، وكلاهما مَدنِيان. لا تخلط بين الجُويني الأب، و ابنه إمام الحرمين أبي المَعالي صاحب: [البرهان]، [الورقات]. لا تخلط بين ابن كثير المُقرئ، و ابن كثير المُفسِّر. لا تخلط بين شمس الدين السخاوي صاحب: [فتح المغيث شرح ألفية الحديث]، و عَلَم الدين السخاوي صاحب: [كتاب جمال القراء] ، [كمال الإقراء في علوم القرءان]؛ فالأول متوفى سنة 902 هـ، والثاني سنة 643 هـ. @Nardebane_feghahat

✔️ آیت‌الله محمدهادی یوسفی غروی 1401/8/4 🔹 علامه محمدحسین کاشف الغطاء در نجف متولد شد اما پدر ایشان طبق عرفِ ایرانیان نام او را «محمدحسین» نهاد و آن تا زمانی بود که به لبنان نرفته بودند. وقتی به لبنان رسیدند، عده‌‌ای از علمای آن دیار بر ایشان اشکال گرفتند که در عربی، دو نام به این صورت کنار هم قرار نمی‌گیرد و ایشان وقتی از لبنان بازگشت امضای خود را به «محمد الحسین» تغییر داد آنگونه که در عرف ائمه(ع) است. 🔸 کتاب «عقود حیاتی» که به چاپ رسیده است، منظور از «عقد» گردنبندی است که به صورت 10 دانه‌‌ای بوده و اعراب به گردن می‌انداختند و مقصود از نامگذاریِ کتاب هم بیانِ سرگذشتِ علامه کاشف‌الغطاء به صورت ده‌ساله ده‌ساله بوده است. @Nardebane_feghahat

✅ نامه‌ای از آیت‌الله شبیری زنجانی به استاد مجتبی مینوی ✔️ در جهت مساعدت برای یافتنِ نسخه‌ای از مدینة العلم -کتاب گمشدهٔ شیخ صدوق- ◾️ برگرفته از صفحهٔ اینستاگرامیِ جناب دکتر محمد دهقانی @Nardebane_feghahat

🔹 کتاب «امام و قائم‌مقام» پژوهشی درباره اندیشه سیاسیِ امام خمینی و آیت‌الله منتظری در ۶۷۸ صفحه، با قطع وزیری و جلد گالینگور منتشر شد. 🔸 این کتاب صورت ویراسته رساله دکتری محمدامیر قدوسی در دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی است. قدوسی که دانش‌آموخته حوزه علمیه قم است، در این کتاب به تحلیل فلسفه اخلاقی نظریه زمامداریِ امام خمینی و آیت‌الله منتظری از دوچشم‌اندازِ "کیستی زمامدار مشروع" و "اهداف و چارچوب‌های زمامداری" پرداخته است. فایل ضمیمه، معرفی کوتاهی از این کتاب در مجله حیات معنوی و همچنین لینک زیر، درگاه خرید این کتاب از کتابفروشی طه در قم است ⬇️ لینک جهت سفارشِ کتاب: https://share.google/cIypeIFym6V06t0ET

گفتگوی زید بن علی بن الحسین با امام باقر (علیه‌السلام) 📚 الکافی، ج1 ص356-358 شرح و توضیح عباراتِ روایت در فایل صوتی ⬇️ @Nardebane_feghahat

گفتگوی زید بن علی بن الحسین با امام باقر (علیه‌السلام) (جلسه‌ای از تدریس اصول کافی، کتاب الحجه) @Nardebane_feghahat

✔️ تدریس کتابِ فقهی «شرائع الإسلام- محقق حلی- کتاب الصلاة- جلسه هشتاد و دوم» 170 🔸 فاقد الطَّهورین 🔹 لا صلاة الا بطُهور (نه بطَهور) 🔸 الصلاة لا تُتْرَکُ بحالٍ 🔹 من عجز عن الشرط عجز عن المشروط 🔸 المرکّب عدمٌ عند عدمِ جزئِه أو أجزائِه 🔹 قائلین به «قیل: یقضی» چه کسانی هستند؟ 🔸 مقصود از شیخین در فقه، شیخ مفید و شیخ طوسی هستند 🔹 قضاء نماز در صورتِ زوال عقل، اغماء و ارتداد #فقه #تدریس_شرایع @Nardebane_feghahat

✅ قاعده «الصلاةُ عَلیٰ ما افْتَتَحَت علیه» (1) 🔹 مقصود از این قاعده آن است که تشخّصات نماز از صبح، ظهر و عصر بودن، واجب یا مستحب‌بودن و... بر پایۀ آن خصوصیاتی است که نماز در آغاز، متشخّص به آنها بوده است، بنابراین نماز با هر نیّتی آغاز شده، باید با همان نیّت به پایان رسد و عدول از نیّت در اثنای نماز به نیّت نمازی دیگر صحیح نیست، بدین‌معنا که نمازی که با نیّت قبلی شروع شده از نمازی که در اثنا، نیّت خود را به آن برگردانده، کفایت نمی‌کند. 🔸 البته مواردی به دلیلِ خاص از این حکم استثنا شده است، مانند عدول از نیّت فریضه فرادا به نماز مستحب برای درک جماعت. #فقه @Nardebane_feghahat

✅ قاعده «الصلاةُ عَلیٰ ما افْتَتَحَت علیه» (2) 🔹 لو صلّى نافلة فذكر أنّ عليه فريضة، أبطلها و اشتغل بالفريضة، و لا يجوز العدول هنا، لأنّ الصلاة افتتحت على النفل. 🔹 و قال عليه السلام: «الصلاة على ما افتتحت عليه». و نيّة الفرض شرط. 📚 منتهى المطلب في تحقيق المذهب، العلامة الحلي ج7 ص111 #فقه @Nardebane_feghahat