✔️ درس خارج فقه آیت الله نوری همدانی 87/11/05 🔸 سابقاً نقطه‌گذاري معمول نبوده و خط کوفي بوده است. خط کوفي مثل خط فعلي خوانا نبوده و اشتباهاتي بين «يزيد» و «بريد» و امثال اين‌ها فراوان بوده... @Nardebane_feghahat

✔️ قرائت وَرْش از نافع قرائت اصلی در میان کشورهای اسلامیِ شمال آفریقا (مصر، الجزایر، سودان، مراکش و…) محسوب می‌شود. @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آيت‌الله سید موسی شبیری‌ زنجانی 88/10/29 🔹 اخباری‌های معتدل روایات کتب اربعه را قبول دارند، اما اخباری‌های بسیار افراطی هستند که هر خبری را قبول و عمل می‌کنند. مرحوم آقای سید محمود مرعشی از شاگردان مرحوم آقای آخوند که بیش از صد سال عمر کرد و من ایشان را درک کردم، از کسی نقل می‌کرد که می‌گفت یکی از اخباری‌ها بیاضی داشت و روایاتی در آن نوشته شده بود، رفت در شط غسل کند، در میان روایات او نوشتم که «اگر کسی آلت حمار را تصور کند، غسل بر او واجب می‌شود» این را به عنوان خبر به او دادم و پرسیدم الان در ذهن خود تصور کردی؟ گفت: بله. من گفتم واجب است غسل کنی، بعد که برگشت، دوباره از او همان را پرسیدم و او گفت بله و من دوباره به او گفتم باید غسل کنی، چند مرتبه که این واقعه تکرار شد و نزدیک بود تلف شود، به او گفتم من این را در اینجا نوشتم و جعل کردم، این چه حرفی است که هر چه به عنوان خبر شد، می‌پذیرید، اینها حشویه‌ی متأخر بودند که هر خبری را می‌پذیرفتند. @Nardebane_feghahat

✳️ اختلاف قرائت عاصم با وَرْش در آیه «سلام علی آل یاسین» ✔️ درس خارج فقه استاد محمدتقي شهيدی 1401/10/24 🔹 حفص «سلام علی إل یاسین» خوانده ولی ورش «سلام علی آل یاسین» خوانده است که قرائت اهل‌بیت است و در زیارت آل یاسین آمده است: «إذا أردتم التوجه بنا فقولوا کما قال الله سلام علی آل یاسین» @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آیت الله بهجت 87/7/21 🔹 صاحب جواهر مريض بود و شيخ هم در جمله معاودين ايشان آمده بود. فرموده‌ بود: «شيخنا! احتياطاتت را کم بکن إن الشريعة سهلة سمحة» فهميده بود که شيخ خيلي احتياط دارد... @Nardebane_feghahat

🔸 دو دسته هستند که تمامِ سعی خود را می‌کنند که اسلام را دینِ خشونت جلوه بدهند: یکی تندروهای کم‌اطلاعِ دینی و یکی هم دشمنان دین. مخفی نیست که تعمیم‌های نابجای این دو گروه در مورد آیات قرآن، چه بلایی بر سر دین آورده است‌. 🔹 مراقب باشیم که پیغمبری که «فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَ لَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِک» را به گونه‌ای دیگر و با ادبیاتی سخیف معرفی نکنیم. ✍ رضا حسینی @Nardebane_feghahat

✔️ درس تفسیر آیت الله جوادی آملی 95/07/03 🔹 خداي سبحان دو نوع صحابت دارد: يكي صحابت عامه است كه همان صحابت قيّوميه است، فرمود: ﴿هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ﴾ و يك صحابت خاص دارد كه فرمود من با شما هستم: ﴿إِنَّني‌ مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَري﴾ من با تويِ موساي كليم هستم، با هارون هستم، با شما هستم تا در موقع لزوم شما را تأييد كنم، اين يك معيّت خاصه است. آن معيّت سوره مباركه «حديد» يك معيّت قيّوميه هست كه مطلق است: ﴿هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ﴾ چه وقت با ما هست؟ هر وقت متذكِّر او باشيم «أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي‌» هر وقت متذكِّر او نباشيم و غافل باشيم خدا در عين حال كه با ما هست ﴿هُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ﴾ با ما هم‌مجلس نيست. @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه آیت الله سبحانی 97/11/29 🔹 «وَ مِنْ ربَاطِ الْخَيلِ» از قبیل اضافه صفت به موصوف است، «رِبَاطِ الْخَيلِ» رباط الخیل، یعنی «الخَیلُ المربوطة» آن اسب‌هایی که‌ آنها را در مراکزی بسته‌‌اند، البته ما اسم ‌آن را طویله نمی‌گذاریم، چون لعلّ یک مراکز بزرگی بوده که اسب‌ها را در آنجا پرورش می‌دادند و می‌بستند، «الخیل المربوطة»، البته آنها را برای پرورش می‌بستند و به آنها رسیدگی می‌کردند و سپس تمرین می‌دادند تا در روز جنگ بتوانند حمله کنند... @Nardebane_feghahat

✔️ درس خارج فقه استاد اشرفی 99/11/06 🔸 مرحوم حاج شیخ کاظم دامغانی(ره) که بنده توفیق حضور در درس رسائل ایشان را در مشهد داشتم قضیه جالبی را نقل نمودند که فردی بعد از نماز جماعت خدمت مرحوم کرباسی(ره) رفت و سؤال نمود از گوسفندی که ذبح شده و شک در صحّت ذبح داریم چه باید کرد؟ ایشان در همان حال که سر مبارک خود را پایین انداخته بودند فرمودند: اگر فری أوداج أربعه شده باشد حلال و الّا حرام است. این سائلِ بیچاره چیزی نفهمید لذا دوباره سؤال کرد و مجدّد همان جواب را شنید. در این بین فردی که شاهد این قضیه بود رو به آن فرد کرد و گفت: مزاحم آقا نشوید، ایشان مشغول تعقیبات نماز هستند! @Nardebane_feghahat

✳️ مقصود از شدت بر کفار و عدم دلالت آن بر جنگ‌طلبی اسلام ✔️ درس تفسیر آیت الله جوادی آملی 95/03/12 🔹 نسبت به بيگانگان فرمود: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَي الْكُفَّارِ﴾ باشيد، سِتَبر باشيد، غليظ باشيد، ﴿وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ چقدر اين آيه بوسيدني است!! نفرمود حمله کنيد: «اُغلظوا عليهم»! نفرمود نسبت به ديگران خشن باشيد! فرمود طوري باشيد که حتماً بيگانه شما را مثل يک کوه ببيند؛ يعني مثل کوه باشيد. يعني شما مثل قله دماوند بايد باشيد که هيچ کس طمع به نفوذ نکند ﴿وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ الآن هيچ آدم عاقلي کُلنگ نمي‌گيرد برود به جنگ قله دماوند يا هيماليا! سرش به سنگ مي‌خورد، براي اينکه مي‌داند اينجا نفوذناپذير است. فرمود شما طوري باشيد که دولت شما، ملّت شما، مسئولين شما نفوذناپذير باشيد، همين! نه اينکه حمله کنيد به ديگران؛ به ديگران حمله نکنيد، آن مسئله اسلام و دعوت اسلام راه خاص خودش را دارد. 🔸 اما طرزي باشيد که در کلّ جهان، همه نسبت به شما احساس عظمت و جلال بکنند و هيچ کسی به خودش اجازه نفوذ ندهد، براي اينکه اين قله دماوند يا کوه هيماليا را کدام عاقلي است که مي‌گويد من مي‌خواهم در آن نفوذ کنم؟ فرمود نفوذناپذير باشيد، مستقل باشيد، محکم باشيد، مُتقن باشيد: ﴿وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ اگر يک آدم عاقلي که ديوانه نيست و مي‌داند اينجا هيماليا است، اينجا قله دماوند است، اين نفوذناپذير است، او که سعي نمي‌کند تا نفوذ پيدا کند! فرمود اين گونه باشيد، اين سفارش قرآن است. اين هم که فرمود: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَي الْكُفَّارِ﴾، نه يعني حمله کنيد! البته اگر ديوانه قصد حمله کرد «دفاع» مي‌شود ضروري؛ اما طرزي باشيد که هيچ عاقلي به خودش اجازه نفوذ ندهد. @Nardebane_feghahat

🔹...قال: ففتح أميرالمؤمنين عينيه و نظر إليه و هو مكتوف و سيفه معلّق في عنقه فقال له بضعف و انكسار صوت و رأفة و رحمة: يا هذا! لقد جئت عظيماً و ارتكبت أمراً عظيماً و خطباً جسيماً أبئس الامام كنت لك حتى جازيتني بهذا الجزاء؟ ألم أكن شفيقاً عليك و آثرتك على غيرك و أحسنت إليك و زدت في إعطائك؟ ألم يكن يقال لي فيك كذا وكذا فخليت لك السبيل ومنحتك عطائي وقد كنت أعلم أنك قاتلي لا محالة؟ ...فغلبت عليك الشقاوة فقتلتني يا شقي الاشقياء، قال: فدمعت عيناً ابن ملجم لعنه الله تعالى و قال : يا أميرالمؤمنين أفأنت تنقذ من في النار؟ قال له: صدقت، ثم التفت إلى ولده الحسن و قال له: ارفق يا ولدي بأسيرك و ارحمه، و أحسن إليه و أشفق عليه، ألا ترى إلى عينيه قد طارتا في ام رأسه، و قلبه يرجف خوفاً و رعباً و فزعاً... 📚 بحار الأنوار، العلامة المجلسي ج42 ص287 @Nardebane_feghahat

✔️ آیت‌الله‌ شبیری زنجانی (مدظله‌العالی): 🔸 نزد مرحوم آقای داماد درس صوم و بحث زکات فطره می‌خواندیم. موضوع بحث این بود که ملاک در پرداخت زکات فطره، قوت غالب شخص است یا قوت غالب بلد. 🔹 درس آقای داماد تمام شده بود. من به ایشان عرض کردم قائل دیگری هم هست که ملاک زکات فطره را قوت غالب شخص در ماه رمضان می‌داند. ایشان با تعجب گفت: نشنیده‌ام. آقای جوادی آملی هم آنجا بود. گفتم: قاآنی می‌گوید: اگر زکات دهی فطره مرا «مِی» ده که قوت غالب من باده بوده در رمضان 🔹 آقای جوادی از این تعبیر این‌جانب خیلی خوشش آمده بود. 📚 جرعه‌ای از دریا ج3 ص521 @Nardebane_feghahat