در عصر عاشورای سال ۱۴۴۸ دست به قلم برده و این جمله را مینویسم :
غربال أشعث بن قیس ها و أبوموسی أشعری ها مربوط به دوران امیرالمومنین ع بود
اما خاصیت دوران امام مجتبی ع به این است که غربال به ایمان بنی هاشمی ها می افتد
هر چه قدر تاریخ پی به خیانت ابوموسی نبرده و او را ساده لوح ببیند اما درباره خیانت عبید الله بن عباس صریح سخن خواهد گفت
شیخ ناصر یوسفی
@havariun
8M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
چرا رزمایش و تمرینشون رو تو خیابوها نمیبینید؟!
چرا کشور همیشه به اوج بحران برسه تا شما بیدار بشید؟!
➕دکتر بانکی پور
نماینده مجلس
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی
@NavasanTv
سوال: اگر پزشکیان استعفا دهد چه اتفاقی در این کشور رخ می دهد؟
پاسخ: هیچی، طبق سازوکار قانون اساسی، طی ۵۰ روز مقدمات انتخابات بعدی فراهم می شود تا روز انتخابات معاون اول اداره کشور را بر عهده خواهد گرفت تا انتخابات برگزار شود.
@NoRetouchPolitics 🇮🇷
6.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
پاسخ شیخ اسماعیل رمضانی به پزشکیان
هر کی میجنگه پای لرزش میشینه؟
پس هر کی مذاکره با قاتل مهم ترین عنصر این کشور کنه باید پای لرز بیشترش بشینه.
محال است رنگ خوشبختی را ببینید آقای پزشکیان
@NoRetouchPolitics 🇮🇷
کنایه جالب مشاور انتخاباتی قالیباف به او:
اگر به حرف من گوش میکرد به جای اسلامآباد باید میرفت پکن!
✍️ هوای گندم رهبری هوش و حواس و ازش گرفته
@NoRetouchPolitics 🇮🇷
1.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بترسید از کسی که در برابر گذشته درست خودش ایستاده، به هوای گندم رهبری ...
@NoRetouchPolitics 🇮🇷
10.1M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 حجتالاسلام دکتر نبویان نایب رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس در تجمع مردم قم :
🔰 تشریح سخن رهبری که فرمودند: علی الاصول نظر دیگری داشتم
🔴 یک نفر نظر رهبری را بدرستی تشخیص داد و آن فرد، دکتر جلیلی بود.
✍️ مدال افتخاری بر گردن تفکر جلیلی و کسانی که بهش رای دادن آویزون شد. به خودتون ببالید ...
@NoRetouchPolitics 🇮🇷
شما با پیام یک فقیه طرفید(۱)
✍«علی الاصول» یعنی چه؟
حضرت آیتالله سیدمجتبی خامنهای در پیام اخیر خود فرمودند «بنده علی الاصول نظر دیگری داشتم».
برای معنای اصطلاح «علی الاصول» در این پیام چند احتمال متصور است:
۱. معنای متداول عرفی آن که عبارت است از ابتناء بر بنیانهای تفکر منطقی، شیوه درست تفکر و اندیشه ریشهدار و مستحکم. اکثر مردم چنین برداشتی از این اصطلاح دارند. برخی اصطلاح «اصولاً» را به عنوان تکیه کلام خود برای دلالت بر همین معنی استفاده میکنند.
۲- در زمینه فلسفه سیاست و حکمرانی به معنای ابتناء بر میثاقهای ملی و آرمانی یک ملت و حکومت. بسیاری از فرهیختگان غیر متخصص در ادبیات فقهی و اجتهادی چنین برداشتی از این اصطلاح در پیام رهبری دارند.
۳- در اصطلاح فقهی به معنای ریشه داشتن در ادله اجتهادی (کتاب، سنت، عقل و اجماع).
۴- در معنای دوم فقهی به معنای ابتناء بر اصول عملیه و ادله فقاهتی (برائت، تخییر، احتیاط و استصحاب) در حالت عدم دسترسی فقیه بر ادله اجتهادی.
اما کدام معنی منظور است؟
به نظر میرسد با توجه به جایگاه رهبری به عنوان ولی فقیه، زمینه پیام و تیپولوژی ادبیات نگارش رهبری، معنای سوم مراد است. با توجه به این که ایشان از جایگاه «ولی فقیه» صحبت میکنند و از جهتی از آنجا که از حیث ادبیات و سبکشناسی، سبک نگارشی حوزوی و به اصطلاح علمایی و فقیهانه دارند لذا با توجه به همین ادبیات «فقهی» و با توجه به همان جایگاه ولیّ «فقیه»، باید اصطلاحات پیام ایشان را فهمید. اصطلاح «علی الاصول» یک اصطلاح متداول در متون فقهی است که به صورتهای مختلفی همچون «التفریع علی الاصول»، «التخریج علی الاصول»، «التنزیل علی الاصول» و... رواج دارد و تمام این کاربردها، معنای ارجاع و استناد بر ادله چهارگانهای مقصود است که دستمایه استنباط و نظریهپردازی فقیه میباشند که بیانگر حکم واقعی مکلف میباشند. البته این این تکلیف منافی با عقلانیت نیست زیرا عقل برهانی و یقینی غیر وهمی و غیر ظنی چه در ساحت عمل و چه در ساحت نظر، و چه در حوزه مستقلات عقلیه و چه غیر مستقلات عقلیه و عقل منوّر به ارشاد شارع مقدس، از جمله این ادله چهارگانه است و بر این اساس و نیز از باب رئیس العقلاء بودن شارع مقدس و نیز قاعدهٔ ملازمه حکم عقل و شرع، نظری که با اجتهاد روشمند و با متدولوژی صحیح فقهی استنباط گرد حتما عقلانی است.
البته با توجه به انحصار شیوه تفکر صحیح و روش منطقی متوقع از فقیه در تفکر روشمند اجتهادی و همچنین ابتنای فلسفه سیاسی فقیه بر ادله اجتهادی، دو معنای اول «علی الاصول» نیز به معنای سوم بر میگردد. اما معنای چهارم، علاوه بر این که استعمال بدون قرینه «علی الاصول» در چنین معنایی در ادبیات فقهی یافت نمیشود، در موضوع و مقام پیام که به تأمین مصالح واقعی جامعه مرتبط است و نه رفع صرف شک و حیرت مکلف، اصطلاح «علی الاصول» از چنین معنایی انصراف دارد.
اما نظر مبتنی بر چنین اصولی چه مقتضای شرعی و حقوقی دارد؟ و حکم دوم ولی فقیه مبنی بر اجازه به رئیسجمهور چه نوع حکمی است؟ و چه آثاری بر التزام یا عدم التزام بر هر حکم مترتب می گردد؟
در قسمت بعد به این پرسشها خواهم پرداخت، ان شاء الله...
دکتر سید روحالله موسوی
@NoRetouchPolitics 🇮🇷
📄 بیانیۀ ۱۰ بندی ۶۳ عضو مجلس خبرگان رهبری دربارۀ تفاهمنامۀ ایران و آمریکا و ضرورت تبعیت از ولایت فقیه:
🔸 عاملان مهدورالدم جنایتهای کمنظیر جنگ تحمیلی اخیر بهویژه رئیس جمهور جنایتکار آمریکا و نخست وزیر پلید رژیم صهیونیستی و مجازات آنها و انتقام خون امام شهید امت (رضواناللهتعالیعلیه) به هیچ وجه مورد اغماض و بیتوجهی قرار نگیرد و بر هر مکلفی که به آنها دسترسی پیدا کند واجب است که این جنایتکاران را به درک واصل کند.
🔹مجدداً یادآور میشویم که بنابر رهنمود واجب الاتباع رهبری معظم (مدظلهالعالی) حقوق هستهای کشور نباید مورد بحث و مناقشه قرار گیرد.
🔸 همگان بهویژه مسئولان محترم میدانند که در نظام ولایی نظر و دیدگاه ولیامر فصل الخطاب است و پس از اطلاع از نظر قطعی ولیفقیه هیچ مسئولی نمیتواند و نباید برخلاف نظر ایشان اقدام نماید.
🔹 از ملت عزیز تقاضا داریم که کماکان حضور آگاهانه و با صلابت خویش را در میدان ادامه دهند و ضمن حفظ اتحاد مقدس و پرهیز از هر اقدام مخل این اتحاد، به سخنان تفرقهافکنانۀ برخی ناآگاهان که به دنبال محدودسازی این بعثتالهی هستند اعتنایی نداشته باشند. حضور مردم تازمانی که رهبری معظم (مدظلهالعالی) مصلحت بدانند ضروری و تعیین کننده است.
📝 @mahmoodrajabi_ir